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1、领导力与执行力,领导干部培训教材,领导与执行 领 导 力 执 行 力,领导与执行,1、什么是领导？,领导就是领导者通过自己的权力影响力和非权力影响力影响下属,并将下属的行为导向组织目标的过程.,领导力就是领导影响力,2、执行是什么？,执行应该成为一家公司的战略和目标的重要组成部分，它是目标和结果之间“不可缺失的一环”。,执行力就是完成执行的能力和手段,心态、工具、角色、流程,3、领导与执行,领导： 是什么？做什么？ 为什么？谁来做？,执行：如何做？,领导是关键 执行是根本,领 导 力,引言： 任何组织在其生存发展过程中都要面对一个共同的问题成功或失败。因此，古往今来，研究成败成为一个永恒的主题
2、。诚然，成功的规律千千万，失败的原因也有万万千。但其中最关键的是,领 导 ！,领导权威即领导非权力影响力，是指领导者的品质、作风、知识、能力、业绩及行为榜样等非权力因素对下属形成的影响力。,权威，可以说是领导头上的光环，失去了它，再有能力的领导在下属眼中也显得一无所有！,一、领导立威,1、领导权威的构成要素,（1）人格影响力 品格因素 能力因素 知识因素 感情因素 （2）榜样行为影响力,古人云： 夫三皇无言，而化流四海； 五帝者，顺天地之纪，御乎无为； 三王者，降心服志. 唐 赵蕤 反经,2、领导权力与领导权威,领导权力： 是法定的权力，带有一定的强制性； 是外界赋予的，是外来因素； 大小、变
3、更既带有法定性又带有领导体制的规定性。,领导权威： 是领导者自身的行为素养自然引起的下属敬佩感、信赖感和服从感； 行为和素养是主体自身具有的，是内在因素作用引发的； 大小、变更完全由领导者自我调节。,领导权力是“权”的体现，核心是“权”，属于“硬”的影响力； 领导权威是行为和素养的体现，核心是“威”，是“软”的影响力。,成功的领导，是因为他居于99%的个人权威和1%的权力！,（一）权威是实施有效领导的金钥匙,（二）领导立威的途径,1、工作卓越：以成就立威 成就是领导权威的源泉 以出色赢得他人追随,2、取信于民：以信用立威 说到做到，威望自生 慎重表态，提高权威,满足需要，赢得信赖 人人平等，机
4、会均等,4、同心同德：以情感立威 尊重下属，赞美下属 同 甘 苦，共 患 难,3、办事公道：以公平立威,打铁先要自身硬 宰相肚里能撑船,6、冷面掌权，铁腕立威,让下属懂得无条件服从,让下属懂得守规矩,5、严于律己：以德行立威,俱往矣,数风流人物,还看今朝.,1945年深秋,毛泽东赴重庆谈判.期间,发表沁园春.雪，轰动了整个山城，一时洛阳纸贵。新闻媒体有的转载有的发表唱和词，重庆几乎所有的报纸都发表了沁园春.雪的唱和之作。围绕这首词的音乐乐曲也随即出现，并广为传唱。人们为这首词表现出的伟大胸襟、不凡境界、绝妙文采所折服。评论家称赞它：“睥睨六合，气雄万古。一空依傍，自铸伟词。”蒋介石接到关于毛泽
5、东咏“雪”词在山城掀起波澜的情报并阅读这首词后大为震惊，立即组织大批御用文人对沁园春.雪进行围攻。一时间鸦鸣蝉噪，沸沸扬扬，但事实证明这无非是众犬吠日罢了。沁园春.雪愈发受到人们的喜爱，犹如一道闪电，划破沉沉的夜空，石破天惊，掀起一道狂飚。,xue,二、领导统御,铁不打不硬 人不御则乱,下列几种类型的人都很常见，该如何配合其个性专长来适当安排？如果领导者要提拔其中一位来做管理者，该如何选择？,某甲是专业人才，有很高的专业水准，在他的领域里备受肯定。 某乙是行政老手，做事经验丰富，沉稳又耐心，对组织中的沟通协调等事都十分熟悉。 某丙能言善道，热心待人，内外都打点的不错，人际关系很好。 某丁是小派
6、系的意见领袖，善于拉拢一群人，会采取软硬兼施的手段达到预期的目的。,选择的基本依据：,第一、组织的情况和需要,第二、多数成员的接纳程度,第三、与组织中最重要计划方案的相融程度,第四、与领导的配合程度,（一）领导统御的技巧,1、冷热结合 2、松紧适度 3、疏堵结合 4、主次分明,（二）牵着下属的“鼻子”走,1、挫挫高傲者的傲气,要用其所长，切忌压制打击 要有意用短，善于挫其傲气 要敢压担子，以大度容傲才,决不轻易放过第一个以身试法者； 重点惩罚性质最恶劣的人； 惩处违法者要做到合情合理； 辅以必要的关心、帮助和教育。,2、“杀鸡儆猴”很关键,“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒为爱子，故可与之俱死
7、。” 孙子兵法地形篇,以子之毒还施彼身 以恶人治恶人； 以懒人治懒人； 以奸臣治奸臣； 以庸人治能人； 以能人治能人； 以贪人治贪人。,3、以毒攻毒，化害为利,4、哄好下属好掌权,戴高帽要有一个度 用间接的方式戴高帽 采取新颖的方式戴高帽,西 游 记 点 评,西游记家喻户晓，这里说孙悟空的三个领导：取经前的玉皇大帝、取经路上的唐僧和取经任务的幕后领导者如来。孙悟空对玉皇大帝的态度多是抵抗；被压在五指山下又不得不对如来服从 ；对唐僧孙悟空更多的是承诺了。 孙悟空原是东海傲来国的一个石猴，拜菩提祖师为师，学会七十二变和筋斗云，又从东海龙宫得到了十万八千斤的如意金箍棒，占花果山水帘洞为王，自号齐天大
8、圣。 玉皇大帝看见孙悟空树立齐天大圣的招牌，心中不安，为了维护自己的至尊地位，先是招安给了一个极小的官爵，这怎能笼络住贤能之士呢，结果孙悟空明白以后打下天庭回花果山享受逍遥去了，随后的招安虽然给了个齐天大圣的尊号却架空了权力，使得孙大圣无所事事。作为齐天大圣吃个蟠桃也是理所当然，然而不仅不邀请人家，又扣上了“偷吃”的罪名，如此轻慢贤能之辈，怎能令人服气？结果孙悟空大怒之下大闹天宫，搅了个人仰马翻，然后回到花果山再享受逍遥去了。玉皇大帝不自量力，点下十万天兵天将下界征讨。托塔天王李靖、二狼神杨戬也奈何悟空不得，可怜悟空在经过车轮大战以后中了太上老君的暗器金刚套，被俘上了天庭，扔进了太上老君的炼丹
9、炉里。,然而老孙经历一番烈火煎熬，非但没有烧成灰烬，却炼就了火眼金睛的本事。要找玉帝算帐，却被那好事的如来佛祖挡住，问明悟空的来意，原来悟空要打上凌宵宝殿做了玉帝的位置。佛祖说到：“那玉帝经历了1750劫，每劫12万9千6百年，才做到今天的位置，你有何得何能，做得了玉帝的位置？”言外之意是天庭是要论资排辈的。孙悟空不悟，炫耀起自己的本事：七十二边、火眼金睛、十万八千里的筋斗云以及长生不老金刚不坏之身。炫耀才能，锋芒毕露，这可坏了官场的戒条，杀机出现了！佛祖就和孙悟空打赌比赛法力，佛祖输了就把玉帝的位置拱手相让，孙悟空输了，就由佛祖任意处置。看看这是多么不公平的交易，输了不做玉帝也罢，凭什么还要
10、由别人任意处置呢？可叹孙悟空就这样着了老谋深算的如来之道，在五指山下被压了五百年 。只有等西天取经的和尚来搭救了。 如来佛是有大智慧的，他采用先抑后扬的手段 ，先是将孙悟空压在五指山下五百年，叫他忍受囹圄的折磨，杀掉他的傲气、狂妄和心气，然后找来了他受贬的大弟子金蝉子来解脱孙悟空的苦厄。如来还对孙悟空许诺一个正果斗战胜佛，也又套上了一道紧箍咒，令他不能胡来，不得改变天庭的秩序，孙悟空只能诚惶诚恐地服侍这个佛教的师傅，甚至丢弃自己道家的信仰，这样，在取经成功就能获得斗战胜佛的强大诱惑（奖）下，在不听话就被师傅念紧箍咒的强大惩戒（罚）下，孙悟空成了一只乖猴子。他纵然有筋斗云，也不能飞到佛国胜地去取
11、来真经，真经只能由如来佛的“关系户”唐玄奘来取；纵然有火眼金睛，三打白骨精也要忍受这个肉眼凡胎师傅的呵责和念紧箍咒的惩罚；纵然有七十二变、如意金箍棒等降龙伏虎的本领，也要对如来佛身边的金雕、诸神身边的手下妖魔网开一面，只能斩尽那些没有和天上诸神有关系的小妖。,只有组织内部的人对组织做出贡献时，他们的工作才算有效。贡献越大，效能越强。,三、领导效能,（一）将军赶路，不追小兔 做事的艺术,楚王学射 春秋时，楚国有个擅长射箭的人叫养叔能百步穿杨、百发百中。楚王羡其本领，便跟养叔学射，养叔将其本领倾囊相授。 楚王兴致勃勃地练习了好一阵子，渐渐能得心应手，就邀请养叔跟他一起到野外打猎。打猎开始，楚王叫人
12、把躲在芦苇丛里的野鸭子赶出来。野鸭被惊扰地振翅飞出。楚王弯弓搭箭，正要射猎时，忽然从他的左边跳出一只山羊。 楚王心想，一箭射死山羊，可比射中一只野鸭子划算多了！于是楚王又把箭头对准了山羊，准备射它。 可是正在这时，右边突然又跳出一只梅花鹿。楚王又想，若是射中罕见的梅花鹿，价值比山羊又不知高出多少，于是楚王又把箭头对准了梅花鹿。 忽然大家一阵惊呼，原来从树梢飞出一只珍贵的苍鹰，振翅往空中窜去，楚王又觉得不如还是射苍鹰好。 可是当他正要瞄准苍鹰时，苍鹰已迅速地飞走了。楚王只好回头来射梅花鹿，可是梅花鹿也逃走了。只好再回头去找山羊，可是山羊也早溜了，就连那一群鸭子都飞得无影无踪了。,故曰：大体第一
13、知人者，王道也 ；知事者，臣道也；无形者，物之君也；无端者，事之本也。鼓不预五音，而为五音主；有道者，不为五官之事，而为理事之主。君守其道，官知其事，有自来矣。 唐 赵蕤 反经,1、时刻不要忘记自己是领导者,2、不要管理过度而使领导失效,为官，以不能为能！,3、从头管到脚并不好,成也孔明 败也孔明,诸葛亮作为智慧的化身为世人所景仰，但他有一个致命的弱点：“政事无巨细，咸决于亮”。为了报答刘备“三顾茅庐”的知遇之恩，完成白帝城托孤之重，诸葛亮“寝食不安，食不甘味”。他外连东吴，内平南越，事无巨细，一一过问。七出祁山之时，“夙兴夜寐，罚二十以上皆亲览。所啖之食，日不过数升”，就连他的老对手司马懿都
14、叹道：“孔明食少事烦，其能久乎？”下属曾劝他“治家之道，在于各司其职。若皆身亲其事，将形疲神困，终无一成。昔丙吉忧牛喘，而不问横道死人；陈平不知钱谷之数，曰：自有主者。今丞相亲理细事，汗流终日岂不劳乎？”，但生平谨慎的诸葛亮以“惟恐他人不似我尽心”而拒绝。终于积劳成疾，命陨五丈原，留下“出师未捷身先死的”千古遗恨 “鞠躬尽瘁，死而后已”的精神虽令人钦佩，但“事必躬亲”却犯了领导大忌。不仅作为领导者的诸葛亮积劳而亡，作为下属的大小将领也丧失了锻炼的机会并失去了积极性。以至诸葛亮死去后，“蜀中无大将，廖化当先锋”。 诸葛亮真有能力应对大小事务吗？即使诸葛亮真的“天文地理，无所不通；三教九流，无所不
15、晓”，那他有这个时间和精力吗？再退一步，即使这些条件都具备了，难道下属仅仅是执行命令的工具吗？ ,（二）人尽其才 用人的艺术,1、知人才能善任,观行 察相 考志 恻隐 揆德,韩子曰：人皆寐盲者不知；人皆默，喑者不识。觉而使之视，问而使之对，则喑、盲穷矣；发齿吻，视毛色，虽良乐不能。必马连车蹴驾，试之行途，则藏获定其驽良。观青黄，察瑕销，虽欧冶子不能。必剑断狗马，水截蛟龙，虽愚者识其利钝矣。是知明试贵实，乃圣功也。,人物志曰： 轻诺似烈而寡信； 多易似能而无效； 进锐似精而去速； 苛者似查而事烦； 许施似惠而无终； 面从似忠而退违。,五岳四渎，五官六府，九州八极，七门二仪,相人十法： 一取威仪
16、二看敦重及精神 三取清浊 四看头圆顶额高 五看五岳及三停,六取五官六府 七取腰圆背厚，胸坦腹坠 八取手足，宜细嫩隆厚，纹路鲜明 九取声音与心田 十观形局与五行 明 陈抟 神相全篇,2、量才适用,傅子曰：“凡品才有九：一曰德行，以立道本；二曰理才，以研事机；三曰政才，以经制体；四曰学才，以综典文；五曰武才，以御军旅；六曰农才，以教耕稼；七曰工才，以作器用；八曰商才，以兴国利；九曰辩才，以长讽议。”此量才者也。 唐 赵蕤 反经,3、用人所长,高祖曰：“夫运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家、给饷馈、不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三人者皆人杰也。吾能用之，此吾所以有天下也。”,魏武诏曰：“进取之士，未必能有行。有行之士，未必能进取。陈平岂笃行，苏秦岂守信耶？而陈平定汉业，苏秦济弱燕者，任其长也。”,智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯
