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1、1,后赤壁赋,宋苏轼,2,学习目标,1、梳理字词，积累文言知识 2、体会作者在文中表现的情感,3,说说你对苏轼的认识,4,苏 轼,黄庭坚 （诗） “苏黄”,辛弃疾 （词） “苏辛”,韩 愈 柳宗元 欧阳修 王安石 苏洵 苏辙 曾巩,“唐宋八大家”,欧阳修 （散文） “欧苏”,5,公元1100年，徽宗即位，苏轼终于遇赦北归，次年7月客死常州。去世前两个月，诗人在自题金山画像中写到“心似已灰之本，身如不系之舟，问余平生功业，黄州惠州儋州”颇有几分英雄末路美人迟暮的空漠之意和苍凉之感了。,6,预习 苏轼（1037年1月8日1101年8月24日），字 子瞻 ，号 东坡居士，世人称其为“苏东坡”。汉族，
2、眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修 并称欧苏；诗与 黄庭坚并称苏黄；词与 辛弃疾并称苏辛；书法名列 苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。,7,临皋（go） 黄泥之坂（bn） 行歌（xng） 巉岩（chn） 虬龙（qi） 栖鹘（h） 冯夷（png） 悄然（qio） 玄裳（chng） 缟衣（go） 戛然（ji） 翩跹（pin xin）
3、 揖（y） 俛而不答（min） 畴昔（chu）,8,读全文，整体把握：,第一段（游赤壁前）,第二段（游赤壁时）,第三段（游赤壁后）,夜游黄泥坂,复游赤壁的过程,夜逢孤鹤和梦会道士,9,是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。,第一段,望: 顾: 乐： 已而： 如何： 薄： 顾： 诸： 不时之须,农历每月十五,以之为乐,看,不久,环顾/可是,兼
4、词“之于”,迫近,(来预备)不经常的需要。,把怎么办,10,（1）第一段中，作者的心情可用哪一个字来概括？,乐（顾而乐之，行歌相答）,（2）那么因何而乐呢？, 有客 有肴（举网得鱼） 有酒（藏酒待不时之需）,因景美,（3）因何而更乐？,（4）文章的题目是后赤壁赋但这一段却写夜游黄泥坂的快乐作用是什么？,烘托游兴，为游赤壁作铺垫,11,于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不
5、可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。,水落石出 摄：提起 危： 悄然：忧伤的样子 反：,通 “返”,高,12,（3）第二段复游赤壁的过程中，作者的情感发生了怎样的变化？用哪些字概括。,悲（ 予亦悄然而悲）,（4）悲又从何而来呢？恐从何而来？, 江山不可复识,恐（ 肃然而恐）, 历幽景而恐,13,作者亲自探险赤壁，又见到了怎样的情景？（有哪些景物，怎样的氛围）,巉岩，蒙茸，虎豹之石，虬龙之木，危巢，幽宫景象险峻肃杀，色彩阴暗。,赤壁游象征他人生道路坎坷不平,眼前景恐、心中情悲,赤壁游：环境阴森，路程凶险，无友相伴，孤独寂寞 现实中：下狱乌台，贬谪黄州，险恶困窘，孤立无助,与作者的处境是否
6、有内在联系？,14,欣赏这类写景抒情文章，品味作者的情感的方法,扣景品情：抓住文中所描绘景物的特点，把握作者的情感倾向,知人论世：结合作者人生经历，结合当时社会背景，探究作者情感产生之缘由,15,面对大自然的伟力，苏轼在悲伤后，采取了什么的行动？（用原文作答）这体现他怎样的情感态度？,顺其自然，随遇而安的淡泊。,“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”,16,顾： 东： 玄、缟 西： 须臾: 畴昔： 顾： 惊悟：,看,从东边,向西飞（动词）,黑,白,时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰
7、：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。,过了一会儿,从前、以前,回头,同寤，惊醒,17,夜 逢 孤 鹤 梦 会 道 士,18,合作探究,文中的孤鹤和道士有什么内在联系？ 传达的诗人的情感是什么？,19,在我国传统意象里，鹤带有高贵、幽雅，超凡脱俗，仙风道骨的特征，是超然物外、随缘任化的道家精神的象征。,鹤的意象含义是什么？,20,鹤和道士的形象是联结的，分不清是鹤化为道士还是道士化鹤，正如庄周梦蝶，分不清是庄周化为蝴蝶还是梦蝶。孤鹤、道士是作者内心渴望的一种反映，而这种超然物外的精神又反过来化
8、解了作者内心的悲与恐。所以，孤鹤、道士与作者虽三而一。 企望超脱尘世，又有“人生如梦”的空幻感。,21,小结,后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换：,由景而乐,乐而再游赤壁,又因景物而生悲恐,之后又归于随遇而安淡泊,借夜逢孤鹤和梦会道士表达超脱尘世的态度及“人生如梦”的空幻感。,22,前赤壁（秋景）,后赤壁（冬景）,清风徐来， 水波不兴； 月出于东山之上， 徘徊于斗牛之间。 白露横江，水光接天,江流有声，断岸千尺。 山高月小，水落石出。,（特点：宁静清幽）,（特点：险峻、冷清、深幽）,时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的变化呢？ 作者为什么会发出“曾日月之几何，而江山不可复识”的感叹？,23,定风波
9、 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,24,乎,一、语气助词。 1）表示疑问或反问语气。可译为“吗”“呢”。 例如：此非孟德之困于周郎者乎？ 2）表示揣测语气。译为“吧” 例如：愚人之所以为愚，皆出于此乎？ 3）表示感叹语气。“啊”“呀” 例如：嗟乎，危乎高哉。 4）用在形容词和副词词尾。译为“的样子”或者不翻译。 例如:浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止.,25,乎,二、作介词，相当于“于” 1）介绍处所、时间。“在”“到”。 例如:今虽死乎此，比吾乡邻之死已后矣. 2）表示动作行为
10、涉及的对象。“对”“给”“向”“跟” 例如：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3）表示比较。“比” 例如：以吾一日长乎耳。,26,练一练,1）儿寒乎？欲食乎？ 2）生乎吾前，其闻道也固先乎吾。 3）噫嘘唏，危乎高哉。 4）郁乎苍苍。 5）相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 6）天下事有难易乎？ 7）王侯将相，宁有种乎？ 8）反而登舟，凛乎其不可久留也。,翻译下列的句子，并指出句中乎字的用法。,27,指出下面顾字的用法： 1）道士顾笑 2）三顾臣于草庐之中 3）人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 4）大行不顾细谨，,5）顾安所得酒乎？副词：可是 6）顾而乐之看,回头,拜访,考虑,副词：反而,28
11、,请用自己的语言描述一下这美景 ，并回答这美景的特点。,白霜覆盖大地，树叶凋零只剩下清朗交错的枝干。月光下照，将人影投射在地上，影随人逶迤而行，抬头可望一轮明月当空挂，天地之间一派澄明通透，似乎进入了一个晶莹剔透的水晶世界。,霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，,霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地 上，抬头望见明月高悬,静谧宁馨,29,宠辱不惊,笑看庭前花开花落,去留无意,漫随天外云卷云舒,第 二 课 时,30,前赤壁赋 苏 轼 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水
12、光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,31,苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？客曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿；驾一
13、叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。,32,苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取；惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕籍乎舟中，不知东方之既白。,33,比较前,后赤壁赋的异同点,34,35,比较前,后赤壁赋的异同点,相同点:两篇文章都采用以赋记游的形式， 而且加以创新,以骈散完美结合的艺术形式 将写景、叙事、抒情与说理有机融为一体， 而又归于自然畅达，典型地表现了苏轼散文 的风格特点。,36,面对逆境的态度,儒家固穷的坚毅精神 老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度 禅宗以平常心对待一切变故的观念,执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定、沉着乐观、旷达的精神,
