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1、1,企业创新管理培训,主讲 谭小芳,2,2,以积极参与为荣， 以消极观望为耻； 以团队作战为荣， 以各自为政为耻； 以笃学善问为荣， 以不懂装懂为耻； 以学以致用为荣， 以脱离实践为耻。,、创建高效课堂,以手机静默为荣， 以铃声乱响为耻； 以无烟教室为荣， 以吞云吐雾为耻； 以遵守时间为荣， 以迟到早退为耻； 以服从纪律为荣， 以目无章法为耻；,观念决定态度；态度决定行动；行动决定习惯；习惯决定人格；人格决定命运；命运决定人生。,3,学 习 内 容,创新管理 领导力管理 中国文化的领导智慧 打造集团高绩效管理团队 行动高于一切，执行者不能拖拉,4,5,创新的理解,熊彼特认为所谓创新，就是建立一
2、种全新的生产函数，也就是说 把一种以前从来没有过的，关于生产要素和生产条件的新组合引入生产体系。,6,7,熊彼特的创新理论,创新包括以下内容： (1)引入新的产品或提供产品的新质量 产品创新；(2)采用新的生产方法 工艺创新；(3)开辟新的市场 市场创新；(4)获得新的供给来源 资源开发利用创新；(5)实行新的组织形式 体制和管理创新。,8,彼德德鲁克理论,使人力和物质资源拥有最大的物质生产能力的活动； 任何改变现存物质财富创造潜力的方式都可以称为创新； 创新是创造一种资源。,9,德鲁克总结的七大创新机会的规律,从意外情况中捕捉创新机会 从实际和设想的不一致性中捕捉创新机会 从过程的需要中捕捉
3、创新机会 从行业和市场结构的变化中捕捉创新机会 从人口状况的变化中捕捉到创新机会 从观念和认识的变化中捕捉创新的机会 从新知识、新技术中捕捉创新机会,10,创新：从字面的意思上看，就是创造新的事物或者提出某种新的思想来。把一个事物或者思想理念从无变为有，看起来似乎是个很神奇有趣的过程，但却不是一个简单的过程，需要费一番周折，花一些工夫。,创新管理的必要性,1、知识经济和现代科学技术的要求 2、市场经济和激烈的市场竞争的要求 3、企业现状和深化企业改革的要求,11,观念创新,产品和技术创新,制度创新,企业文化创新,人力资源创新,组织创新,营销创新,12,创新管理的内容,“无事不学、无时不学、无处
4、不学，成功之道也。 (朱熹） 改变假设 关上你的心扉，世界将是一片空白。 转变观念 学习观念: “三人行，必有我师”； 吉川英治给井植薰赠言：“除己之外皆为师”。,转变观念、改变假设,13,创新思维,创新过程三阶段： 寻找目标-发现并界定问题； 构想创意-获得思维产品； 论证实施-证明并付诸实践。,14,跳出从众定势,不许标新立异！ 枪打出头鸟！,15,跳出经验定势,经验的狭隘性： 时间 空间 条件,历来如此的，便对么？,16,17,克服阻碍创造性思考的9个坏习惯（1） 不问“为什么？” 不把想法记录下来 不回顾过去的想法 不表达想法 不用新方法思考,如何具有创造力,18,克服阻碍创造性思考的
5、9个坏习惯（2） 不求更多 不努力做有创造力的人 不坚持到底 不能容忍创造性行为,如何具有创造力,19,学 习 内 容,创新管理 领导力管理 中国文化的领导智慧 打造集团高绩效管理团队 行动高于一切，执行者不能拖拉,20,21,管理的概念、本质与职能,22,什么是管理,在现代社会中，管理可以说无时不在，无处不在。不管人们从事何种职业，人人都在参与管理：或管理国家，或管理家庭，或管理业务，或管理子女。国家的兴衰、企业的成败、家庭的贫富、个人的幸福与快乐，无不与管理是否得当有关。,23,讨论题管理是什么？,管理就是协调,管理是一个说不清楚的东西,管理就是以最少的投入获得最大的产出,管理是由计划、组
6、织、领导、控制等职能组成的过程,管理是实现目标的一种手段,管理就是管人理事,24,领导的概念、本质与职能,领导的产生 一个单独的提琴手是自己指挥自己，一个乐 队进行演奏，就必须要有一个专门的指挥， 这样，领导便产生了。 领导的概念 领导是社会组织链条上的关键点位，是指挥 和协调社会组织、统一意志和统一行动的规 范力、引导力和驱运力。,24,25,企业管理 层次示意图,决策层,管理层,操作层,现代企业,调 研 咨 询,宏观战略,中观策略,微观战术,民 主 决 策,发 布 命 令,高 层 管 理,中 层 管 理,基 层 管 理,技 术 开 发,生 产 制 造,市 场 营 销,确定目标,制定计划,拟
7、定方法,25,26,领导工作的本质,1、领导工作的本质之一管人（招、育、用、留） 2、领导工作的本质之二管事（事业、事情、事务） 3、领导工作的本质之三管物（财物、商品、资产） 4、领导工作的本质之四“上管天” 5、领导工作的本质之五“下管地” 6、领导工作的本质之六“中间管空气”,人是生产力中最活跃的因素，一切社会 财富都是人的智慧转化的结果。,26,27,领导服人的三种方式 力服 才服 德服,海尔对各层次领导干部的要求： 张瑞敏说：我们要求干部宠辱不惊，自强不息，保持 慎终如始、谦虚认真的作风，不断超越自我，真正意识到 能否承担起企业发展的重任，对自己是素质、人格的考验。,领导如何管理激励
8、下属,27,学 习 内 容,创新管理 领导力管理 中国文化的领导智慧 打造集团高绩效管理团队 行动高于一切，执行者不能拖拉,28,29,儒 家 思 想,儒家是春秋末年由孔子创立的学术派别，在先秦诸子百家中对后世影响最为广泛和深远。 儒家的特征是宗师孔子，尊奉六经，崇尚礼乐仁义，提倡“中庸之道”，主张“德治”和“仁政”，重视伦理道德等。儒家的创始人孔子建立了以“仁”为核心的思想体系。 战国时，儒家内部产生分化，“儒分为八”。其中以孟子与荀子影响最大。 秦代和汉初，儒家曾一度消沉。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒家学说一跃成为主流意识形态。 此后至清末一直占据中国统治思想地位。 二
9、千余年来，历代儒者从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说，又有两汉经学、宋明理学、清代朴学之流变。在漫长的历史中，儒家思想深入到中国社会的各个层面，成为中国文化的主干，深刻影响了中华民族的文化发展和民族精神的塑造。,29,30,“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。,30,31,孔子在汉城,孔子在柏林,32,仁 爱,1.中国传统的“仁爱”以“信”为基础，与理想联系，人人皆有“仁爱” 。 2.西方的“仁爱”爱人如己是人类最高理想，符合这种
10、理想即符合诚信原则。 3.所谓的仁，是说其从心底里欣然地去爱别人。,32,33,忠 义,中国古代统治者注重以孝治国,忠孝两全被看作封建社会的传统美德之一。 所谓忠，就是忠于国家、忠于人民。桃园结义的誓词是“上报国家，下安黎庶”。所谓义，就是讲究信义，不忘故主，有恩报效。,33,34,礼 和,礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层社会以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。 孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁
11、、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一在封建时代。 礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的各种社会关系和权利义务的规范和准则。礼既是中国古代法律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。,34,35,睿 智,睿智，亦作“ 睿知 ”见识卓越,富有远见，聪慧、明智。 “智”，即智慧、聪明，有才能，有智谋。 儒家把“智”看成是实现其最高道德原则“仁”的重要条件之一。要实现“达德”，而要实现“达德”必须经过“知”的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行。汉儒则把“智”列入“五常”之中。,35,36,诚 信,诚信是什么？从道德范畴来讲，即待人处事真诚、老实、讲信
12、誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。诚信的本义就是要诚实、诚恳、诚信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒。 诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。 信，是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。,36,37,一 诺 千 金,37,38,仁义礼智信三重境界,第一重： 大忠大爱为仁 大孝大勇为义 修齐治平为礼 大恩大恕为智
13、公平合理为信,38,第三重： 世界大同为仁祖国山河为义家国天下为礼刚柔相济为智一诺千金为信,第二重： 天下一统为仁 民族兴亡为义 自强不息为礼 福亏自盈为智 以义取利为信,39,法家的主要思想,39,40,集大成者,韩非子“不可一无，皆帝王之具也”。 明君如天，执法公正，这是“法”； 君王驾驭人时，令人无法捉摸，这是“术”； 君王拥有威严，令出如山，这是“势” 。,40,41,法 管理的行为观,管理的行为通过对人的行为动机和需求分析，以求人与组织 的和谐并恰当的用人们对需求的渴望来实现组织的目标。 “法”作用管理行为可分为两个部分 以“法”规范人的行为 法提供了一种结构和制度，使被管理着纳入结
14、构中，为实现 管理目标而角色化。 木受绳则直，金就砺则利，国有国法，家有家规。因此管理中不可无规无令，树立军法、制度和流程的同时还要做到令行禁止、赏罚分明、严明公正。,41,42,势 管理的组织观,组织是管理的重要职能，组织工作就是建立一个预先设置的角色结构，分配给组织的每一个成员，并创造一个利于组织实现目标的工作环境 在法家君主的势在于保持对臣民的威慑，君主拥有绝对的权力，是一种高度集权的体现，法家还强调分的问题，分是指以某种政治地位应承担的权利和职责来确立官员的职位 在现代管理中要合理的集权和分权，坚持权责对等原则，抓住组织成员趋利避害的心理，赏罚并举和恩威并施，强调监督、告诫、处罚，用制
15、度来约束人，用效率来激发人，用物质来激励人,42,43,术 管理的控制观,现代管理学的控制职能是衡量和矫正属下人员的各种活动，从而保证组织目标得以实现，因此控制是管理的关键手段和基本环节 法以客观性将行为予以结构化规范，势将君主的意志贯彻于对象，而术则是辅助法的规范和势的贯彻 术的功能在于控制，要有洞察人心的能力和驾驭下属的技巧，要了解组织成员的心理状态、价值取向、追求欲望和做事的动机，以强权和诱惑的双重砝码达到组织成员的俯首听命和管理目标的顺利实现。,43,44,所谓“道家”，是指以老子和庄子的思想为宗脉的学术派别的总称。是“道德家”的简称，因老子道德经而得名。是春秋战国时期兴起的诸子百家中
16、最重要的学派之一。 老子和庄子是其主要创始人和主要代表人物，另外，据说关尹、列子、杨朱等也是道家学派早期的一些思想大师，而何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、陶渊明等则是魏晋时期援道入儒或调和儒道的一些著名人物。 道家学派的主要经典是老子和庄子，另外，管子、吕氏春秋、黄老帛书、列子、淮南子等古代典籍，它们或也是道家的代表作，或保留了丰富的道家思想资料。,道家思想,44,45,道家和儒家思想的根本区别,儒家是“入世之学”，主要讲的是政治教化，其作用偏重于社会。就个人来说，偏重个人的品格修养。 道家是“出世之学”，主要讲的是宇宙人生，其作用偏重于个人，而且偏重于个人的精神层面。,45,46,道家思想,道统万物，尊道循道的理性精神 返朴归真，崇尚自然的价值观念 以弱胜强、以柔克刚的辩证思想 不为物役，宠辱不惊的独立风骨 追求自由平等 个性解放的人道主义精神,46,47,道家思想的现代意义,顺应自然、和谐发展 宠辱不惊、调适心理 谦下不争、人际协调 廉俭自律、抑奢戒骄,47,48,佛
