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1、中庸方法与领导智慧,哲学教研部 何良安电话：13387316778,认识你自己,万事切忌极端,古希腊德尔斐神庙的警语,一、中庸的内涵与中庸方法,二、中庸方法的当代价值,三、中庸的领导智慧,中庸方法与领导人生智慧,一、中庸的本真涵义,1.“中庸”的内涵 2.中庸方法 3.西方中庸观,发声为阴平时“中”的含义：内，里面；方位，在中央；中等；半；正，不偏不倚；媒介，中介；内心，内脏；宜于、适于；行、好。 发声为去声时“中”的含义：得当，恰当；正对上，恰好合上。,“中”的内涵,“中”作为一种事物处于均衡、和谐状态以及为人处事不偏不倚、无过无不及的含义，具有一贯性。,“庸”的理解,释“庸”为“用” 释“
2、庸”为“常” “庸”为乐器名,中就是适度、恰当，不偏不倚；庸取“用”和“常”两种意思，指对“中”的固守；中庸之道就是通过“执中”而达到“中和”，即把人的感情、欲望、思想及行为控制在特定的范围内，使之发作得恰到好处。,中庸的内涵,执两用中 和而不同 过犹不及 时中权变,2.中庸方法,执两用中,认识和处理事物两端之间关系,和而不同,处理多种事物之间关系,过犹不及,中庸运用的反面规定,时中权变,灵活用“中”,“和”是方法和状态的统一,孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”；“君子周而不比，小人比而不周”；“群而不党”，“党而不群”。,“执两用中”,第一式A而B，是立足于A兼及于B，以B来补A不足。如
3、温而厉、绵里藏针。 第二式A而不B，是A而B式的反面说法。如威而不猛、乐而不淫。 第三式亦A亦B，平等包含有AB，是A而B式的扩展。如能文能武，亦庄亦谐。 第四式不A不B，超出AB之上，是第三式的否定说法。如不卑不亢，无偏无颇。,法国社会心理学家HM托利得：测验一个人的智力是否属于上乘，只看脑子里能否同时容纳两种相反的思想，而无碍于其处世行事。思可相反，得须相成。,事物在多样性、丰富性、差异性的基础上求得平衡、协调和统一，是方法和状态的统一。 “阴阳必得中然后能和，然后能育万物”；“和五味以调口，刚四肢以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体。”金木水火
4、土相配合才能生成万物，酸甜苦辣咸五味调和才能做出美味，四肢协调才能保证身体安全，六种音律和谐才能产生悦耳的乐曲。,和而不同,经济方面 人伦关系方面 孝亲方面 利人与利己方面 交友与诲人方面 个人修养与行事方面,过犹不及,“惠而不费”， “劳而无怨”， “欲而不贪”,“从道不从君”,“丧致乎哀而止”,“忠告而善之，不可则止，毋自辱焉。,文质彬彬， 不狂不狷,因时而中,中庸：“君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。”,时中,一是指不同的时候有不同的中 二是善于捕捉时机，利用机遇,权变,一是指“权衡”，即每一次用“中”前对具体事物加以衡量、比较 二是指“权变”，即特殊情况下不受制
5、于规则，超越常规的应变的措施.如“嫂溺援手”.,孟子,“权，然后知轻重； 度，然后知长短。”,周官新义王安石：,“三十年为一世，则其所因必有所革，革之，要在不失中而已。”,3.西方的中庸观,中庸是相对于“我们的”。适中不是抽象普遍的数学中点 中庸有质的规定 中庸的选择和确定需要实践智慧 获得中道适度的一些具体方法,毕达哥拉斯在金言中说， “一切事情，中庸是最好的”,德性（美德）就是情感与行为上的中庸 （亚里士多德）,首先，要避开最与适度相反的那个极端，两恶相权取其轻。 其次，要研究我们自身容易去沉溺于其中的那些事物，只有远离错误，才可能接近适度。 第三，在所有事情上，最要警惕那些令人愉悦的事物
6、或快乐，因为对于快乐，我们不是公正的判断者。,二、中庸的价值1.理论价值：与唯物辩证法的一致性,中庸学说与辩证法的基本原理是一致的，基本就是辩证法。,中庸是相对性和绝对性的统一 中庸不等于调和主义或折中主义。 中庸不是骑在墙上，是两条腿走；不是折中调和，是不走极端；是辩证处事，而非偏激待人。,亚里士多德论中庸德性,既不要易怒又不要麻木：温和；既不要鲁莽又不要怯懦：勇敢；既不要无耻又不要羞怯：大方；既不要挥霍又不要吝啬：慷慨；既不要谄媚又不要傲慢：机智；重视当下人生又保持对世俗的超越，务实;既不要放荡又不要冷漠：人情味而不是情人味。,2. 实践价值：人类认识和实践的 方法论,从物的尺度审视中庸
7、从人的尺度审视中庸 以中庸构建和谐社会是社会主义建设的经验教训的总结,从物的尺度审视中庸,恩格斯说：“宇宙中的一切吸引和一切排斥，一定是互相平衡的。宇宙中一切吸引的总和等于一切排斥的总和。” 杨振宁说：“对称确实是越来越重要的一个基本观点，已经变成了今天物理的主流思想，至于为什么对称以及对称中很复杂的种种现象，为什么是支配物理学的基本结构，我想仍然是不解之谜，”,从人的尺度审视中庸,就人的自然性（生理因素）而言 就人的社会性而言 在我们每一个人身上，都隐现着一个东方人和一个西方人、一个信仰者和一个不信仰者、一个男性和一个女性，等等。每一个人都是一个小宇宙，每一种人类文化都代表了人类整体。” 就
8、人的思想认识而言,列宁：“任何真理，如果把它说得过火，加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情况下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。”,“过的东西即是左的东西，不及的即是右的东西。说这个事物已经不是这种状态而进到别的状态了，这就是别一种质，就是过或左倾了。说这个事物还停止在原来状态并无发展，这是老的事物，是概念停滞，是守旧顽固，是右倾，是不及。”,三、中庸的领导智慧,中庸待己,中庸待人,中庸理事,第一，培养德性，提高情商 第二，认识自我，善待人生 第三，阴阳之道，把握平衡,中庸待己,道德是一种智慧,“傻做尖时尖亦傻，尖为傻时傻为尖” 。 一个人对道德的态度，
9、决定其发展的高度。 智慧三境界： 精明是鼠的眼，能明察眼前的食物； 聪明是虎的眼，能觉察近处的猎物； 英明是鹰的眼，能洞察远处的风物。,“人生天地间，忽如远行客” “人生一定要往前走，但只能从后面来理解”（克尔凯哥尔） “盖棺定论”（梭伦）,道德智慧,情商重于智商培养和提高情商 ，才能把聪明转变成智慧,对人有情 控制情绪,一是左宗棠的“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人。”二是张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”三是屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”四是郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”五是康德的“有两种东西，我对他们的思考越是深沉和持久，他们在我
10、心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德律。”六是艾青的“为什么我的眼里常含着泪水？因为我对这土地爱得深沉。” （温总理）,你不能改变天气 但可以改变心情 你不能改变容貌 但可以选择表情 你不能支配他人 但可以控制自己 你不能件件成功 但可以事事尽心,美丽是一种责任,制造美丽，发掘美丽，是对自己负责，也是为他人着想。,认识自我，善待人生,完整认识自我,老子：“知人者智，自知者明”,辩证看待人生,公开的我 隐私的我 潜在的我 背后的我,人生如天平,逆向思维,先予后取；先舍后得 欲堵先疏；欲速先慢 欲扬先抑,“我们的表面布满别人涂上的颜色，我们常把这些认作自己。
11、” “无事此静坐，有福方读书。”,转换角度看问题： 你能看见什么？,一条伟大的真理在于他的 对立面也是一条伟大的真理 托马斯曼,放弃是一种智慧，缺陷是一种恩惠,从最好和最坏两端思考人生，向最坏处准备，向最好处争取。人生必做和不必做的准备： 做突然变穷的准备，不必做一夜暴富的准备。 做祸从天降的准备，不必做天上掉馅饼的准备。 做一辈子默默无闻的准备，不必做一下子名震中外的准备。 做子女成虫的准备，不必做子女成龙的准备。 做生病的准备，不做永远健康的准备。 向最坏处准备，向最好处争取。 “发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”,陆机雄才岂自保， 李斯税驾苦不早， 华亭鹤唳讵
12、可闻？ 上蔡苍鹰何足道！ -李白行路难,领导的阴阳平衡之道,进退有度，才不至进退维谷；宠辱皆忘，方可以宠辱不惊。,坚持但不固执,自信但不自负,行善但不过善,果断但不专断,敢干但不蛮干,自强但不独斗,正直但不清高,领导的阴阳平衡之道,水太清则无鱼， 人太紧则无智,水至清则无鱼， 人至察则无徒,水太清则无鱼 人太明则无福,方圆之道可具体化为：,面方手圆； 内方外圆； 大方小圆； 己方人圆； 理方事圆。,中庸待人,宽容待人，和而不同 不偏不倚，公平正义 刚柔相济，恩威并施,海纳百川，有容乃大 容易容易，有容乃易,宰相肚里能撑船 元帅肩上能跑马,人各有所长，各有所短,精良畏慎，善在恭谨，失在多疑。谨慎
13、之人，精于处事，优点是态度谨慎，缺点是容易猜疑。 强楷坚劲，用在桢干，失在专固。凌楷之人，心强志坚，优点是坚持原则，缺点是专断固执，不听他人劝告。 论辩理绎，能在释结，失在流宕。善辩之人，优点是能说服众人，沟通思想，缺点是易被人感动，办不成事。,不要鄙视他人,倘要完人，世界配活的人恐怕 就没有几个。鲁迅,普博周给，弘在覆裕，失在溷浊。 弘普之人，优点是待人友善，人缘良好，缺点是好坏不分。 清介廉洁，节在俭固，失在拘局。 狷介之人，清介廉洁，其优点是节俭朴素，避免奢侈，缺点是过于拘束，交际面狭窄。 沉静审密，精在玄微，失在迟缓。 沉静之人，沉静审慎，其优点是细心精密，缺点是行动迟缓。 朴露径尽，
14、质在中诚，失在不微。 朴露之人，朴露径直，其优点是诚实朴直，缺点是憨直而不能细微观察。（人物志）,容忍常人 容忍“蠢人” 容忍仇人,宽以待人的要诀：不苛求他人；不吹毛求疵；不怀恨在心;不打击报复 。,宽容待人：,容人所长 容人之短 容人之错 容人不满,“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”（明代学者张岱）,容人之错 真正的错误是害怕犯错误。 当遭受许多批评时，下级往往只记住开头的一些，其余就不听了，因为他们忙于思索论据来反驳开头的批评。（英国行为科学家LW波特）,容人不满 牢骚效应：凡是公司中有对工作发牢骚的人，那家公司或老板一定比没有这种人或有这种人而把牢骚埋在
15、肚子里的公司要成功得多，因为：1、牢骚是改变不合理现状的催化剂，只有在争辩中，才可能诞生最好的主意和最好的决定。无磨擦便无磨合，有争论才有高论。2、牢骚虽不总是正确的，但认真对待牢骚却总是正确的。（美国密歇根大学社会研究院 ）,着手建立合作和信任时要牢记的语言： 1、最重要的八个字是：我承认我犯过错误 。 2、最重要的七个字是：你干了一件好事。 3、最重要的六个字是：你的看法如何。 4、最重要的五个字是：咱们一起干。 5、最重要的四个字是：不妨试试。 6、最重要的三个字是：谢谢您。 7、最重要的两个字是：咱们。 8、最重要的一个字是：您,人才的分类识别： 指导型人才，最大长处：让人贯彻自己的意
16、图；最大的短处：有失温柔；最大的担忧：变得婆婆妈妈 社会活动型人才，最让他们兴奋的是：花花点子；最大长处：其乐融融；最大的短处：心猿意马；最大的担忧：不被人喜欢。 亲善型人才，最让他们兴奋的是：工作程序；最大长处：易于相处；最大的短处：怯懦；最大的担忧：变革。 智觉型人才，最有兴趣的事是：寻根问底；最大长处：管效率的工作；最大的短处：苛刻；最大的担忧：失于理性。,宽以待人，就要知人善任，达至和而不同。,公正对人,一是按原则、规矩办事 二是待人一视同仁 三是办事公开透明 四是不带成见，不感情用事,孔子说：“以富贵而天下，何人不尊；以富贵而爱人，何人不亲。”,想人之所想施人之所欲,中庸理事,寻找第三思路 善于无为管理 把握说干平衡,处理“超脱”与“躬亲”的关系。领导与管理有别，领导是干正确的事，管理是正确地干事,在哪里说得愈少，在哪里听到的
