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1、2019-2020学年河南省名校联盟高二（下）期末历史试卷一、选择题：本题共24小题，每小题2分，共48分在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的1（2分）据史书记载，大禹晚年决定禅位给伯益，但四方诸侯比较属意禹之子启。禹死后，伯益与启争夺王位，启杀伯益而继之。这一记载表明当时（）A夏朝控制地方的手段单一B公共权力继承方式发生变化C诸侯拥有国家事务决定权D国家权力实现了高度的集中2（2分）商末周初，青铜器制造进入顶峰，其中有铭文的青铜器就在一万件以上。西周的青铜铭文鸿篇巨制不少，如毛公鼎铭文达497字，是铭文最长的青铜器。这些青铜铭文（）A形成了独特的文字体系B促进了文学的成熟C是中
2、国汉字的初始源头D有利于文明的传承3（2分）从考古资料来看，春秋时期铁制品的使用还不是很普遍，木、石、骨、蚌及青铜制品仍大量使用。战国时期，冶铁业发展迅速，铁农具的使用已经相当普遍了。铁农具的普遍使用（）A促进了农业与家庭手工业的紧密结合B瓦解了自给自足的自然经济C推动了精耕细作农业生产模式的形成D巩固了大贵族的土地私有权4（2分）对于“文景时代”的赞美，源自汉代已经见诸史书，但明确的“文景之治”的说法，很可能最早出自唐朝人笔下，白居易曾写道：“虽成、康、文、景之理（治），无以出于此矣。”据此能够被认定的历史书事实是（）A汉代的统治者不提倡歌颂治世B“文景时代”寄托了后世人们的美好愿景C唐朝人
3、的说法主观臆断不自信D汉代史书对“文景时代”的记载客观公正5（2分）唐代选官制度包括举和选两项不同的制度（如表所示），据此可知，在唐代（） 制度内容举分科推荐人才参加考试，科举及第后，就获得了参加铨选的资格（科举出身）。主要分常科和制举两大类，考试公开竞争、择优录取；常科的科目主要有明经、进士等科，制举科目很多，但许多科目只用一两次。选铨选，是任命官员的考试，由吏部或兵部主持。A科举通过者可直接任命为官B统治者比较重视选官程序C科举制度的主观随意性突出D考试选拔是选官唯一方式6（2分）由唐入宋，城市空间分布发生了巨大变化：城市内部空间结构已经打破坊、市界限；外部空间结构则突破城墙界限向城周地区
4、扩延。这一变化（）A推动了重农抑商政策的废止B体现了劳动力的商品化C促成了社会经济的近代转型D反映了商品经济的发展7（2分）明末小说七十二朝四书人物演义中提到，闵子骞早年丧母，继母为己所生二子和闵子骞缝制棉衣，唯闵子骞棉衣内塞入芦花，闵父发现，欲休妻，闵子赛苦苦哀求，闵父遂罢此念，继母为之感动，家庭和睦。据此可知，当时小说（）A成了文学作品的主流B承载了一定的社会教化功能C得到了社会的高度认可D是儒家思想官方化必然产物8（2分）1684年，清政府对海上贸易先后作了若干具体规定（如表所示）。清政府意在（） 序号具体规定1沿海广东、福建、江南、浙江、山东与直隶省，听百姓装载五百石以下船只往海上贸易
5、捕鱼，预行秉明该地方官登记名姓，取具保结，发给印票。2在江南、浙江、福建、广东四省设海关，管理来往船只，并征收税银，外国贡船所带货物不再收税，其余私来贸易者，听所差部臣照倒收税。3直隶、山东、江南、浙江、福建、广东各省，先定海禁处分之倒，尽行停止，若有违禁将硫磺、军器等物，私载在船出洋贸易者，仍照律处分。A否定“闭关锁国”政策B调整生产关系C对外贸进行严格管控D顺应时代潮流9（2分）19世纪70年代中期，清政府内部发生了“海防”与“塞防”之争。这场争论的结局是，清政府一面命左宗棠统兵平定新疆，一面命李鸿章加强东南海防建设。这反映出当时（）A国防近代化取得了明显成效B清政府对国防认识有了提高C统
6、治阶级内部矛盾已经激化D清政府接受了近代外交观念10（2分）如表为19世纪末部分在华纱厂建立状况表据此可知（）时间名称地点性质1893年华盛纱厂上海官督商办1894年湖北纺纱厂武昌官办1895年大纯纱厂上海商办1895年怡和纱厂上海外资（英）1896年瑞记纱厂上海外资（德）A推动了棉纺领域近代化进程B列强在华资本仅限于棉纺业C近代纱厂空间分布渐趋合理D近代棉纺企业多元平等竞争11（2分）20世纪初，西方的食品工业产品在长江流域各大城市中有可观的销路，有些中外商人还在上海、汉口、南京等通商口岸建立了罐头、蛋品、啤酒等食品制造厂。这反映出当时（）A西方工业文明开始传入中国B中国社会饮食结构发生了变
7、化C民众的饮食习俗已经西方化D社会生活中中西融合色彩浓厚12（2分）某学者认为，“五四”之后涌现的高潮，并非是爱国救亡，而是充满了理想主义精神的社会改造。“无中生有地造社会”，在国家之外建一个自发自主的、有组织的社会，成为20世纪20年代初知识分子的共识。这说明五四运动（）A重新构建了社会核心价值观B激发了国民责任意识C迎合了救亡图存的时代要求D弘扬了民主科学精神13（2分）1952年，周恩来明确表示：“对资本主义国家和原殖民地半殖民地国家，则不能不经过谈判的手续，看一看他们是否接受我们的建交原则。我们不仅要听他们的口头表示，而且还要看他们的具体行动如印度、缅甸等，（如果）能够真的同国民党反动
8、派断绝关系，那就可以在经过谈判之后同他们建交。”这一态度（）A体现了独立自主的外交原则和风格B奠定了当代中国外交事业的基础C表明了中国不急于获取外来的支持D表明中国外交日益走向国际舞台14（2分）20世纪70年代末至80年代，中国逐渐恢复和发展了集市贸易，允许农民将完成国家定购、超购任务之后的余粮和小杂粮进入集市买卖，政府开展议价收购。这一举措出台的历史背景是（）A农业开始走向集约化道路B农村经济结构发生巨大变化C农村的经济政策得到调整D农业市场经济体系正在形成15（2分）如表是19892012学年在美国获得博士学位的中国留学生数量统计表（单位：人）。据此可知（） 学年留羡博士人数学年留羡博士
9、人数学年留美博士人数学年留美博士人数19896561995297620012670200747141990I225199632002002264420084526199119191997240920032784200941001992223819982571200432092010373519932416199924002005；38272011397819942768200025942006477420124217A中国的教育逐渐与国际接轨B国家对专业人才的需求增多C中美文化交流取得一定成效D中国留美人数持续不断增加16（2分）雅典和斯巴达都是古希腊城邦的典型代表，公民教育各具特色。雅典的公
10、民教育重视对公民读、写、算以及体育、音乐教育，而斯巴达的公民教育则以体能和军事训练为主，以团结、服从、勇敢、吃苦、牺牲等美德为辅。这表明古代希腊（）A城邦关注公民的素质培养B政治体制左右人的思想观念C教育是实施民主政治前提D直接民主本身存在严重弊端17（2分）公元前621年，为缓和平民与贵族的矛盾，雅典制定了第一部成文法典德拉古法典，但法典很多内容并未真正实施，反而激化矛盾，平民开始酝酿起义；公元前449年，为解决同样问题，罗马颁布了十二铜表法，取得了显著成效。对此合理的解释是（）A十二铜表法比德拉古法典内容更加完善B雅典相较于罗马法治起源更早但却发展较慢C雅典和罗马的立法分别由贵族和平民来主
11、导D法律颁布后的具体效果受到各方面因素影响18（2分）传统理论认为，新航路开辟的一个重要原因是奥斯曼土耳其帝国阻断了商路。但是，葡萄牙人到达印度后，就回过头来破坏阿拉伯商人的活动，割断旧日东西方贸易的交通线。这体现出葡萄牙开辟新航路的目的是（）A与阿拉伯竞争B获取巨额的利润C开拓商品市场D遏制土耳其扩张19（2分）如图为部分欧洲大学的建立时间及其分布图。这些欧洲大学的建立（）A推动科学与宗教相结合B促进西方人文精神的复兴C使理性崇拜成为了潮流D利于民主政治理念的萌芽20（2分）有学者认为：光荣革命后一段时间，英国内阁制的发展宛如一辆缺少驭手的马车，时而疾驰，时而缓行，间或倒退，英国两党主要通过
12、英王任命获得执政权。在1841年，皮尔在缺少王室支持的情况下单靠竞选胜利组成了内阁。这可以佐证当时英国（）A政党政治影响减弱B议会的权力逐步受到削弱C立宪政体逐渐成熟D光荣革命的成果受到侵蚀21（2分）如图是法国绘画大师布拉克创作于20世纪上半期的作品水果盘子俱乐部的一角据此可知，这一画作（）A融合了印象派绘画的技巧B吸收了现实主义美术的特色C彰显了现代主义艺术风格D推动了浪漫主义绘画的复兴22（2分）赫鲁晓夫上台后，在苏联大规模推行“玉米种植运动”。1953年，全苏玉米播种面积不过350万公顷，1960年达到2800万公顷。在此期间，苏联出现大量相关宣传画，如玉米大军勇往直前（如图所示）。苏
13、联的“玉米种植运动”（）A使苏联的农业集体化得到进一步发展B带有一定的盲目性C纠正了苏联农业和工业发展的不平衡D冲击了斯大林体制23（2分）据统计，第二次世界大战后美国科技人员职业流向严重失衡，1950年，直接或间接地为国防服务的科技人员占全国总数的47%，而到20世纪60年代则达到50%以上。这主要是由于（）A美苏两国之间的“冷战”B两极格局已被多极格局所取代C“一超多强”局面形成D美国霸权主义遭遇强有力挑战24（2分）某学者认为：“现在已有为获得完全独立而试图统一各自地区，并使之现代化的泛字运动，如泛阿拉伯主义和泛非主义等。某些地区，如中东、印度、拉丁美洲和欧洲新的权力中心，以各种不同政治
14、和社会形式同美国、苏联和中国并存。”这反映出（）A经济全球化发生逆转B世界政治经济多极化趋势凸显C经济区域化逐步推进D全球经济重心已经发生了转移二、非选择题：共52分第25一27题是必考题，每个试题考生都必须作答第28一30题是选考题，请考生根据要求作答25（13分）阅读材料，完成下列要求。材料一 明清时期，随着工商业的发展，具有儒家理念的商人们透过大行义举等方式来表达自己对于社会的关怀。他们购义田、建学校、办赈灾、置义冢、施棺木、立祠堂，在闹灾荒时平价售粮、烧毁无法偿还的债券等。商人在家庭乃至家族中非常重视对后人进行“怀爱好义”的道德说教，所以在他们中间不乏义贾。这些义贾十分关心家族内部的教育，而且对当地的官学、私学慷慨捐资赠书，甚至不惜花费巨资办学兴教。商人们把自己通过经营活动所获得的钱财慷慨捐出，回报宗族，回报社会，是受到儒家的传统价值取向的影响和社会成功动机的驱使，同
