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1、分析综合一般论述类文章阅读选择题设题陷阱在做一般论述类文章阅读题时，我们如果不仅读懂了所给的材料，而且明白命题意图，清楚题目所设的陷阱有哪些，那么我们就能很容易地识破陷阱，轻而易举地选出符合题目要求的答案。命题者设置的陷阱主要有以下几种类型：1曲解文意原文是那样说的，而选项却偏偏做另一种理解，故意曲解作者的观点或所要表达的意思。例：2015课标全国卷第1题A项A.在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。对应原文艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是
2、研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。对比判断原文说艺术品的接受在过去不被看成重要的美学问题，可见“艺术品的接受”是属于美学的，只是不属于重要的问题，而A项却表述为不属于美学的研究范围，这里犯了曲解文意的错误。2篡改原文错项故意更换个别关键词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思。例：2014四川高考第5题B项B.大数据教育的特点是非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等。对应原文而大数据教育将呈现另外的特征：弹性学制、个性化辅导、社区和家庭学习、每个人的成功。大数据与传统的数据相比，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现
3、方法等特点。对比判断由原文的“大数据与传统数据相比，有非结构化、数据量巨大、数据分析由专家层变化为用户层、大量采用可视化展现方法等特点”等语句可知，选项说的是大数据的特点，而非大数据教育的特点，“大数据”与“大数据教育”只差两个字，但特点不一样，这里犯了篡改原文的毛病。3张冠李戴将原文甲的观点说成乙的观点，或者将甲的属性说成是乙的属性，偷梁换柱，颠倒对象。例：2014辽宁高考第2题B项B.伊壁鸠鲁认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。对应原文伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满
4、足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。对比判断由原文可知，约翰穆勒认为“一个人只有各种快乐都品尝了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好”，并非伊壁鸠鲁认为“只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好”，选项犯了张冠李戴的错误。4无中生有原文中并未说到某个观点或态度，而选项却脱离原文，无端地、毫无根据地生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到。例：2015课标全国卷第3题D项D.宋代各
5、种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。对应原文可见，宋代新型信用工具的大量使用，是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物，它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。对比判断选项前半句说的宋代各种信用形式和工具对经济发展起到积极作用是正确的，但后半句说“为此后的各个朝代提供了借鉴”，在文中找不到任何信息。属于无中生有的错误。5以偏概全有时命题者故意删除、改动文中表示范围限制或是程度的词，来干扰考生。例：2015课标全国卷第2题B项B.各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，其发行目的是为了解决货币流通区域的
6、割据性等多方面的问题。对应原文随着社会经济的发展，宋代商业贸易对货币的要求越来越高，但是社会中货币供给和流通状况不尽理想，表现为货币流通区域的割据性、货币供给数量的有限性，以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性，其结果是抑制了经济发展。为了解决这类问题，在高度发达的造纸和印刷技术保障下，通过民间自发力量的作用和官府的强制推行，宋代社会陆续出现了诸如茶引、盐引、交子、关子和会子等新型纸质信用工具。对比判断原文说“各类新型纸质信用工具”是通过民间自发力量和官府的强制推行陆续出现的，选项却表述为“是由宋代政府发行的”，犯了以偏概全的毛病，没有顾及到民间自发的力量。6强加因果故意将事物的因果关系颠倒
7、，把因说成果，把果说成因；或者将毫无因果关系的两个事物强拉到一起，强加因果关系。例：2015湖北高考第6题A项A.汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。对应原文不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。对比判断原文认为汉代墓室绘上天的星象，祭祀场所更要仿造一个与天体一致的结构，是因为天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，而选项却表述为为了“营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏”，将没有
8、因果关系的两个事物强拉到了一起。7断章取义命题者故意把某一个限制条件漏掉，孤立地截取某一意思来表达，造成对某个意思的片面理解。例：2014广东高考第12题C项C.欣赏一部歌剧比看一部美国大片更具价值，因此更能得到终极关怀。对应原文比如我们在孤独、寂寞或遇到情感危机的时候去音乐厅欣赏一部交响乐，去歌剧院观看一部悲剧，虽然不见得开心、解闷儿，但常常会有一种心灵的触动、情感的慰藉。对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由。但是，就艺术自身的价值而言，后者显然要比前者更有意义。对比判断原文认为“对于不同层次、不同状态、不同境遇中的欣赏者来说，这两种艺术各有其存在的理由
9、”，只“就艺术自身的价值而言”，歌剧比美国大片更有意义。选项只说那么一句话，而没有具体的限制条件，这就是对原文断章取义的理解。8过于绝对原文的说法在范围、程度上有所保留，而选项夸大其词，把相对的情况说成是绝对的情况。例：2015安徽高考第3题B项B.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。对应原文因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势，“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经
10、典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律。对比判断选项说将经典放在产生经典的历史时代里去理解，就能了解人类从古至今曾经面临的重大问题。原文表述为“阅读经典可以使人了解从古至今人类究竟面临哪些重大问题，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年”。由此可见选项表述过于绝对了。9混淆偶然、可然与必然即把原文中的“可能”有意说成“必然”，把“偶然”说成“往往”，把“可能”的说法转述为“必然”的存在，就是指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。例：2014安徽高考第3题B项B.古代思想家反对“文胜质”的倾向，认为繁杂的技术具有炫目的迷惑性，“炫技”势必干扰人们对于“道”的持续关注。对应原文中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。对比判断原文说“告诫文胜质可能导致的危险”，说的是炫技可能干扰人们对于道的持续注视，而选项说成“势必”，混淆了可然与必然。3
