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1、基本结构：,第三单元(辩证法)的核心问题,世界是怎么样的：,唯物辩证法认为世界是联系、 发展、矛盾的,总特征：,联系、发展的观点（第七、八课）,实质和核心：,矛盾的观点（第九课）,根本要求：,树立创新意识（第十课）,唯物辩证法,问题探究：“鸳鸯火锅”的创意，给我们什么样的哲学启示？,树立创新意识是唯物辩证法的要求,第十课 创新意识与社会进步,识记辩证否定观的内涵、特点和实质。 辩证的革命批判精神与创新意识的关系。 分析辩证否定的实质是“扬弃”，深刻理解辩证法的革命批判精神,什么叫“否定”？,探究一,作为人大代表的你，提案被否决； 我把虫子踩死； 大风摧折了庄稼； 写上一个“A”然后又把它涂掉，
2、 这些是不是否定？ 这些否定的力量来自于哪里？ 这些否定是不是哲学上讲的辩证的否定？ 什么是辩证的否定？,外力作用的结果,一、辩证否定观,.辩证否定观的含义,辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。（事物内部矛盾引起的自我否定）,鹰的重生,鹰的重生,老鹰是世界上寿命最长的鸟类，它可以奇迹般地活到70岁。然而，当一只老鹰活到40岁左右，它的爪子开始老化，无法有效地抓住猎物；它的喙变得又长又弯，几乎张不开嘴；它的翅膀变得又浓又厚，使得飞翔十分吃力。这时，鹰只能作出抉择：要么等死，要么更新重生。 于是鹰必须很努力地飞到山顶，在那里精心地筑巢。不断地用喙击打着岩石，原来的喙被痛苦地打
3、掉。它等待新的喙重新长出。成熟之后，它用新长出的喙将原来的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲长出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5个月后新的羽毛长出来了。这个过程是150天的历练，那是怎样的150天！之后，老鹰可以重新获得30年的新生，再次翱翔在天空。,阅读思考鹰的重生,1、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？,是鹰自身的否定,辩证的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。,否定的主体是事物自身,辩证的否定,探究二,理解：辩证否定的主体自身,思考：种子要能发芽有什么条件？ 内因（自身）重要，还是外因重要？ 新芽是对 的否定。 在这里旧事物是 ，新事物是,种子,种子,新芽,辩证的否定,
4、辩证的否定,辨证的否定是事物的自我否定,2.鹰重生的过程是不是发展？为什么？,辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 辩证否定的特点之一,探究三,3.从哲学意义上看，重生后的鹰还是不是原来的鹰？ 重生前后的鹰有何区别和联系？,不是。,联系：辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。,区别：重生前的鹰是旧事物；重生后的鹰是新事物。,辩证否定的特点之二,探究四,2、辩证否定的特点(或叫作用） A、辩证的否定是发展的环节。是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 B、辩证的否定是联系的环节。新事物产
5、生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。,思考：为什么称为辨证的否定？,因为辩证的否定既不是简单的否定一切，也不是简单的肯定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留。所以， 3.辩证否定的实质就是扬弃 肯定、保留旧事物中积极的合理的因素即“扬” 否定、克服旧事物中过时的消极的内容即“弃”,种子发育为植物是（ ） A.外力作用的否定 B.事物自身否定的结果 C.事物的量变过程 D.新事物与旧事物一刀两断,解析：种子能发育成植物应该是种子自身成长的过程，是辩证否定的体现，所以B是正确的，A错误； 种子发育成植物是发生了质的飞跃，而不是量变的过程，故C错误；种子发育
6、成植物说明新旧事物之间有联系，故D是错的。,答案：B,试一试,4、鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？它与辩证否定观有哪些区别？,肯定一切鹰日益走向灭亡 否定一切丧失鹰存在和发展的基础,形而上学的否定观,探究五,问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？,材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百
7、家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。,事物内部的自我否定,外力作用的结果,既肯定又否定（扬弃）,否定是发展的环节，是联系的环节,否定是对旧事物的消灭，是发展的中断。,4. 辩证否定观和形而上学否定观的区别,要么肯定一切， 要么否定一切,辩证否定观,辩证的否定是事物自身的否定，即自己
8、否定自己，自己发展自己。,辩证的否定是发展的环节 辩证的否定是联系的环节,辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”,知识整理,1、含义：,2、辩证的否定的特点,3、辩证否定的实质,4、辩证否定观和形而上学否定观的区别,（2）既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。,（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。,5、辩证否定观的方法论要求,上级精神、权威观点,书本上的知识，前人、他人的经验,变化着的客观实际、客观事物,深度思考： “不唯书，不唯上”是否意味着创新应该抛弃权威和书本知识、经验呢？,辩证否定观哲理,1、辩证的
9、否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 2、辩证证的否定是发展的环节，是联系的环节。 3、辩证的否定既肯定又否定，既克服又保留，实质是“扬弃”,归纳与总结,【原理内容】：,【方法论】：,立足实践，树立创新意识(解放思想、实事求是、与时俱进) 不唯上，不唯书，只唯实 要尊重书本，尊重权威，但不迷信权威,D,1.从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化,是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切 “扬弃” 社会发展的中断性和连续性的统一 A、 B、 C、 D、,2.物理学家格拉塞有一次喝啤酒时，
10、将几块小鸡骨丢入啤酒杯里，啤酒的气泡显示了鸡骨沉落的轨迹。受此启发，他经过不断试验，发现带电高能粒子在穿越液态氢时，同样出现一串气泡。他由此发明了“气泡室”，成功探测出高能粒子的运行轨迹，并因此荣获诺贝尔物理学奖。这一事例表明() 间接联系比直接联系更能激发人的创新意识 世界并不缺乏联系，缺乏的是善于发现联系的创新意识 创新意识是认识和利用事物之间联系的前提 人为事物的联系是在主客观条件相互作用下形成的 A B C D,D,3.下面漫画蕴含着深刻的哲理，它给我们的人生感悟是() 个性发展是实现人生价值的基础 坚持在绝对不相容的对立中思维 模仿和重复别人的人生难以出彩 人的成长要善于把握自己的优
11、势 A B C D,D,例2：材料一 ：近年我国在海外设立了以教授汉语和传播中国民族文化为宗旨的非营利性的“孔子学院”。她秉承孔子“”和为贵 、“和而不同” 理念，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨。目前已有80所孔子学院和孔子教堂在世界36个国家和地区落户。 材料二 ：近年来，我国一些城市兴起了“读经”热，全国大约有100万孩子加入了“读经”行列。河南省上蔡一所学校，只开设弟子规、大学、论语、太上感应篇等课程，让100 余名4至13岁的孩子“自己念，自己背”，3年不准回家；饭前念感恩词，长年吃素，张口闭口因果报应，见到客人行孔子礼90度鞠躬问好。 结合材料，运用辨证否定观知识，说明
12、应如何正确对待我国的传统文化。,结合材料，运用辩证否定观知识，说明应如何正确对待我国的传统文化。 辩证的否定是事物自身的否定，是联系、发展的环节。辩证否定的实质是扬弃。 这一观点要求我们对待传统文化要坚持既克服又保留、既继承又发展。对待传统文化的态度应该是“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。 传统文化中符合社会要求的、积极向上的内容，如“和为贵”、“和而不同”等理念，要继续保持和发扬；对传统文化中不符合社会发展的要求的、落后的、腐朽的东西，如某校对孩子的“复古”做法，必须自觉地加以改造和剔除。,考题：把梳子卖给和尚,有什么办法把梳子卖给和尚，这是某公司招聘人才时出的一道考题，在数千人的
13、应聘者中只有四人留下答题,请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想。,第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？,第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。,第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。,第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还
14、签了长期订单。,在思维过程中，需要合理想象与创造性思维，只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。,请你就“把梳子卖给和尚”这事谈感想.,二 辩证法的革命批判精神与创新意识,1、树立辩证法的革命批判精神的理论依据 2、辩证法的革命批判精神的内涵 3、辩证法的革命批判精神和创新意识的关系 4、辩证法的革命批判精神的方法论要求,探究与共享:,手机每一次的变革是否合理？为什么？ 现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？ 新款手机如何产生？,世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它产生的那个时代和那些条件说来，
15、都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，她就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。,1、树立辩证法的革命批判精神的理论依据,辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；对现存事物的暂时性的理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。,2、辩证法的革命批判精神的内涵,对于现存的事物，辩证法在肯定的同时存在着否定； 辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的； 辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。,现有手机的款式和
16、功能为我们所接受,任何事物对它产生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由。,现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力,世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。,更新一代的5G手机的产生,经过辩证的否定，增添原来没有的新内容，它又不得不让位于更高的阶段，而这个更高阶段也最终走向衰落和灭亡。,二、辩证法的革命批判精神和创新意识,1、树立辩证法的革命批判精神的理论依据,（1）对于现存事物，辩证法在肯定的同时存在着否定；即对现存事物的必然灭亡的理解；(即批判的革命的) （2）辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它暂时性方面去理解的； (即创新的) （3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。,2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵,创新是对既有理论和实践的突破,3、辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系,要创新就要有批判和发展,创新很难吗？,一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那
