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1、湖北省2020年最新中考语文必刷试卷02一、选择题1、下面各组词语中加点字的书写和注音有误的一组是A妖娆（ro） 汹涌 心无旁骛(w) 富丽堂皇B亵渎(d) 风骚 荡然无存(dng) 不二法门C冠冕(min) 剪影 强聒不舍(gu) 丰功伟绩D摇曳(y) 呢喃 红装素裹(zhung) 断章取意2、依次填入下面横线处的词语，最恰当的一组是总而言之，请你假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外观是神庙、是宫殿，那就是一座园林。为了 圆明园，曾经 了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶。为谁而建？为了各国人民。因为，岁月 的一切都是属于人类的。A创造 消费 创建B创建 消
2、费 创造C创建 耗费 创造D创造 耗费 创建3、下列句子有语病的一项是A武钢7号焦炉代表当时国内焦炉的最高水平，投产20年来，为武钢的生产经营做出了巨大贡献。B近年来，武汉市坚定走生态优先、绿色发展的城市转型，被评为中国最具发展潜力城市。C武汉市残联在今年深入开展政策调研，根据综合调研情况，对全市现行的农村残疾人种养殖户扶持政策进行了调整。D22年来，驻港部队根据香港特别行政区基本法和驻军法规定履职尽责，坚定维护香港的长期繁荣稳定，获得了广泛赞誉。4、下列各句标点符号使用不规范的一项是A没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能
3、容赦的。B那些会打算盘的人只有从劳苦中才能找出快乐来。我想一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。C艺术有两个起源：一是理想，理想产生于欧洲艺术；一是幻想，幻想产生于东方艺术，圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。D有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗放火。在他们看来，似乎得胜之后，他们便可以动手行窃了。二、填空题5、将第三大题文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土，覆之以米。三、语言表达6、在现在大型的社会活动中，都会涌现志愿者的身影。志愿者是指志愿贡献个人的时间及精力，在不
4、为任何物质报酬的情况下，为提升活动质量，促进社会进步而提供服务的人。第七届世界军人运动会于2019年10月18日至27日在中国武汉举行，军运会期间，需要大量的志愿者为比赛活动提供相关的优质服务。1校团委准备开展以“为军运会招募志愿者”为主题的宣传活动。请参考本次军运会口号“创军人荣耀，筑世界和平”的格式，设计两条招幕宣传标语，标语尽量突出招募志愿者的需求，展现武汉青少年的风采。2.宣传活动中，同学们报名的效果并不理想，这是因为很多同学不清楚军运会需要志愿者提供哪些方面的服务，请你从同学们力所能及的角度给大家简单介绍一下志愿者的服务类别，字数100120字。四、现代文阅读7、也谈“到此一游”几乎
5、每个国庆长假，都俨然是全民出游的时节。每每此时，都有不少“游客在名胜古迹上刻字涂划”的新闻出现，并且引发热议。其实，游客喜欢在名胜古迹上刻字涂划的行为，是有一定深层原因可以探究的。人作为生命体，相对于其他动物，就在于试图追求某种“意义”或者说“永恒”，以证明自己的存在，超越生命体的有限性。比如，人可以选择通过出人头地成为名人、英雄而使自己的事迹、成就流芳百世；还可以通过产出今天谓之知识产权对象的智力成果、作品而将“自己的思想”传之久远。可以说，追求永恒是人类的本性，但追求永恒的手段和途径各有不同，且有层次之分。实际上，在名胜古迹刻涂诸如“某某到此一游”字样的行为就是一种追求永恒的任性层次或状态
6、。确实，中国自古就有在山石或建筑上题字的传统，也可以说，今日游客的行为有仿效古人做法的意味。古代文人们热衷于题壁作诗，以致古诗里专门有个种类叫题壁诗，不少诗歌就是这样得以传播开的。也有的皇帝喜欢在巡游中题诗词于名山胜水，以示临幸。然而，总的来讲，古人题词与今日游客的做法还是存在很大不同。从写作的主体来讲，在古代农业社会，有能力出游并有资格题诗作词的人一般都是社会的文化精英阶层。他们大多受过良好的教育，而现在很多游客，既写不出像样的诗来，也没有什么书法功底。再就客体即题诗作词的载体来讲，古人虽然也是用料广泛，但并不会选择在受到法律保护的文物上或者国家明确禁止的载体上题诗作词；此外，与第一点相联系
7、，古人所题的内容大都比较有文化意蕴，具有较强的文学艺术美感，能够与自然景色融为一体、相得益彰。总之，古人题诗作词达到了悦人悦己的效果，具有正外部性；而今日游客的做法，仅是一种赤裸的自我宣示和标榜，只具有悦己效果，不具有正外部性，而且可以说具有明显的负外部性破坏了名胜古迹的完整，降低了名胜古迹的审美价值，减损了其他游客的旅游收益等。因此，这种在名胜古迹上刻涂字画的行为理应受到法律的明确禁止，相应的责任人也应受到法律的制裁。然而，面对一种受到传统文化影响的民众行为方式，仅仅禁止是不够的，还应该有科学的引导方式。首先，我们要考虑到民众在景区有抒发自己心情的心理需求，因而可以设置一些供游客签名留念甚至
8、是涂鸦的设施。当然，墙上的内容是需要定期清理的(电子设备除外)。实际上，我们的室内博物馆、展览馆大都已经设置了相应的具有留言功能的设备，只不过没有把这种做法延伸到开放性的景区而已。另外，我们也要允许游客在不违反法律规定的前提下在景区留言墙上有更多个性化的表达。再者，也是最根本的，还是需要对民众进行意识和思维方面的引导。这其中，核心就是民众的公共意识或公共理性，或者说是如何处理私人空间与公共空间的关系问题。笔者认为，一些人之所以难以树立公共意识或公共理性，是与我国长期存在的农业生产方式联系在一起的。农业社会，人们以家族、村落为单位进行生产、生活，安土重迁，进而形成熟人社会。在熟人社会，人们基于因
9、关系远近亲疏、身份高低贵贱而形成的“礼”进行交往、活动，谈不上什么公共理性和公共意识。换句话说，只有在与陌生人相处的过程中，只有在一个由陌生人构成的空间内，只有在脱离了熟人社会的环境中，才谈得上公共意识或公共理性的问题，也即如何在公共场所或空间选择自己行为的问题。而这种陌生人社会，正是工业生产方式以及城市的兴起所带来的结果。众所周知，今天，我们的工业化以及城市化仍然是进行时而不是完成时，因此，立基于陌生人社会之上的公共意识或公共理性自然也仍处于一个不断培育的过程。1作者探究出游客在名胜古迹上刻字涂划行为的原因是A长期的农业生产方式让人们树立了公共理性或公共意识，导致在名胜古迹上刻涂。B游客认为
10、自己的书法功底深厚，刻画在名胜古迹上可以让其更有观赏性。C游客为了证明自己的存在，试图以此来追求某种“独特的思想意义”或永恒。D现代人大多没有受过良好的教育，因为个人素质低下从而导致的行为。2作者在文中详细分析了古人题壁作诗的做法，下列表述不恰当的一项是A古人所题的内容大多不会降低名胜古迹的审美价值，具有正外部性。B古人出游时题壁作诗的内容具有较强的文学艺术美感，可随意题在名胜古迹上。C有能力出游并有资格题诗作词的古人多是受过良好教育的文化精英阶层。D古人题壁诗也是证明自己的存在，超越生命体有限性的表现形式。3面对民众在名胜古迹上刻字涂划的现象，下列表述最符合文本观点的一项是A我们应该认可这种
11、人类本性追求永恒的做法。B只要具有正外部性，可以允许在名胜古迹上刻字涂划。C我们要不断培育公共意识或公共理性。D民众在名胜古迹上刻字涂划的行为既要禁止，又要加以引导。8、旋转的风车鲁求平“遥远的风车/在晒谷坪的黄昏里/吱呀吱呀/唤着童年那昏暗的记忆”此处所说的风车，不是纸糊当玩具用的七彩风车，也不是你在高速路上看到的，立在山头张开三只白色手臂很拉风的发电风车，我说的是劳动工具，一种在江淮水乡平原广泛使用的农具。在大集体年代的农村，它是稀罕物，一个村庄很难超过两架，分田到户后，这样的大型农具只能归集体，大家伙共同使用，金着呢。不就是一个木头架子吗？我一脸疑惑问，父亲说，弄干净稻、米、麦子就靠它，
12、你行吗？我自然是不行，只能瞅着这个大家伙在晒谷场上耀武扬威立着，稻谷堆在它背上的漏斗里，像小山一样。父亲转动把手，在他同一侧左手边，干净的精谷从一个滑槽里像流水一样滑进稻罗筐里，在风车的肚子底下还有一个滑槽，流下来的是瘪谷。最霸气的是风车的端口，那儿喷出来的是灰尘和碎叶，远远看去像龙卷风一般，涡斗上的小山一会儿就瘪下去了，母亲就用簸箕继续添加稻谷。记忆中，这样的劳作总是持续到很晚，父母亲满身灰尘、疲惫异常又精神充足地把精谷抬回家里去。有段时间，我对这个怪家伙充满好奇，它怎么能把稻谷分拣得这样干净呢？其实，它构造复杂且巧妙。主体部分由四个木头腿撑起来的，由三部分组成。第一部分是一个制风系统。它是
13、由四块木片连上一个转动轴，形成一个像风扇一样的东西，外面罩有一个半封闭的舱室，只有一个方向留有出风口，出风口前面建有国板，像龙头一样伸到前面，被清除的灰尘和碎叶就从这儿射出去。第二部分是顶部像漏斗一样的装谷器，上大下小，底部是一个长方形宽不足10厘米的槽洞，槽洞下面是木栓，扇风车的人可以通过外面木梢控制木栓，达到控制稻谷流量的大小。第三部分是滑槽，它有两个，一个出精谷，一个出瘪谷。如果是分拣清理碾过的米，那两个滑槽一个出干净的米，另一个出来的就是糠。（注：糠，稻谷在分离米和壳时，外面的壳会被碾碎成粉末状，即是糠。可做牲畜饲料。）谷米从装谷器向下掉，在制风系统扇动的风力下，精谷最重，在重力作用下
14、，最先掉下来瘪谷第二重，随后摔下来，最后是灰尘和碎叶，它从出风口飞了出去，风车就是这样工作的。其实，操作这个风车是有一定技巧的。转动把手用力猛了，风速就快风力就大，精谷米就可能会从出风口被吹跑；用力小了，杂质吹不干净，一般要匀速地转动。记得儿时，感觉河埂边的晒谷场非常大，那儿既是大人们劳动的场地，也是小孩子们嬉戏的乐园，纸飞机满天飞，赛水漂，无缘无故地奔跑，热得满头冒汗就冲到风车的出风口享受一下，大人们赶都赶不走，汗水粘着灰尘自己脏得不成样子也毫不在乎。现在，我们这里农村主要养殖螃蟹和龙虾，即使有种田大户，成片种植水稻，也是集中工业化收割。傍晚散步，走在马路上，远远看到收割机屁股后面喷出的碎稻
15、叶，立刻让我想起风车那个霸气的出风口，还有桔红色的火烧云，晒场上不知疲倦奔跑的少年“风车/仍在旋转/在父亲浑浊的眼眸中/在历史断裂的创口之中/也许/辛酸成为历史/可你的影子/还在梦的深处。”（文章有删改）1根据你对这篇文章的理解，说一说“风车”是一种在农业生产中起什么作用的农具？文中说它“构造复杂且巧妙”，请结合第自然段概述一下风车的构造。2开头和结尾的诗句在文章中起什么作用？3赏析下面句子的表达效果。我自然是不行，只能瞅着这个大家伙在晒谷场上耀武扬威立着，稻谷堆在它背上的漏斗里，像小山一样。（从修辞角度）文中画线句子中加点词语“疲惫异常”和“精神充足”是否矛盾？简述理由。4简要叙述承载你某段特殊记忆的一件物品。（不超过50字）五、文言文阅读9、北周将贺若敦率兵渡江取陈湘州，陈将侯瑱讨之。秋水泛滥，江路遂断。粮援既绝，人怀危惧。敦于是分兵抄掠，以充资费。恐瑱等知其粮少，乃于营内多聚土，覆之以米。召侧近村人，佯有访问，随即遣之。瑱等闻之，以粮为实。敦又增修营垒，造庐舍，示以持久。湘、罗之间，遂废农业，瑱等无如之何。初，
