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1、.即景抒情诗四首教案 教学目标： 1、了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。 2、能够背记登幽州台歌望月怀远。 3、训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来。 教学重点： 了解即景抒情诗的内容、诗人生平及思想内容。 教学难点： 训练将诗句转变成画面情境并能用自己的语言表达出来 课时安排：3课时 教学过程： 一、以即景抒情诗导入： 即景抒情诗，指的是寓情于景，借助客观景物的描写来抒发诗人主观感情的诗作。诗人在诗中不是直接抒发感情，而是移情于物，融情于景，将自己的感情转移到景物上去，使景物带上感情色彩。诗人带着有情之眼去观察景物，以有情之笔去描写景物，使感情附着于景物，景物浸染上感情，
2、景生情，情生景，情景交融，浑然无隔。 即景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。 鉴赏要点： 把握景物的特征和寓意，进而感受诗歌情景交融的意境。（意境：作者主观情感与自然客观物象融合的整体。） 主要内容： 1、借景表达自己与众不同，厌倦官场，不愿同流合污的高贵品质。 2、表达报国无门、怀才不遇等感伤。表达客居他乡，怀友思亲的感情，或其他或喜或悲或忧的感情。 3、描写自然景物，表现对田园生活的向往和追求。 二、 鉴赏登幽州台歌 （一）作者简介：陈子昂（公元661公元702），唐代文学家,初唐诗文革新人物之一。字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。其诗风骨峥嵘
3、，寓意深远，苍劲有力，有陈伯玉集传世。陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。同时关心国事,要求在政治上有所建树。24岁时举进士,官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。他不畏迫害，屡次上书谏诤。武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族,他又上书反对,主张与民休息。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。垂拱二年(686),曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱,又随建安王武攸宜大军出征。两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
4、圣历元年(698),因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中（沈亚之上九江郑使君书）。 （二）写作背景和幽州台： 此诗作于武则天万岁通天元年（696）。当时，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在军中任参谋，随同出征。武为人“轻无将略”，不到一年兵败，情况危急。陈子昂向武进言，请求遣万人为前驱击敌，武不允。子昂“自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感昔乐生、燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：前不见古人时人莫不知也。” （卢
5、藏用陈子昂别传） 幽州台，又称蓟北楼、蓟丘、燕台，传说为燕昭王为招纳人才所筑的黄金台。燕昭王为战国时燕国君主，求贤若渴，礼贤下士，召来乐毅等奇士，国力大盛。但在战国策、史记中皆未见筑台之事，汉末孔融论盛孝章书云：“昭王筑台，以尊郭隗。”筑台之说始见于此。魏晋以后，始有燕昭主筑黄金台之说，但说法不一。蓟丘，故址在今北京德胜门外。 （三）自读诗句，理解诗意。1、学生细读诗，借助词典，把自己不理解的词语掌握，实在不会的则做上记号质疑。2、指名读。读出韵味和节奏。3、说说自己读懂了哪些句子？你展开了哪些想象？还有哪些不理解的词句？4、全班交流。（作者以北方苍茫广阔的原野为背景，俯仰古今，视通万里，抒发
6、天地之大、知音难觅的孤苦悲痛的情感，感喟岁月无情时不我待。全诗呈现出苍凉悲壮的气氛。）声读，展示基本解读如下：“前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见” 相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正
7、写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。 意读，讨论如下： 1 根据背景材料，概括此诗写了怎样的“故事”？ （明确：写了一个怀才不遇的诗人，途经故地登上古迹幽州台，想起修筑黄金台的燕昭王，联系现实中的自己，注目无限的天地，感慨万千，禁不住热泪横流。） 2 两个“不见”，极力要写诗人想见的是什么？表现了他怎样的思想意识？ （明确：极写诗人想见的是像燕昭王这样的贤君，表现了他希望能积极参与政事，充分施展自己的社会意识。） 3 “念”是什么意思？诗人为什么“独怆然而涕下”？ （明确：“念”有想象和思考两层意思：所谓想象，就是极力张开想象的翅膀，翱翔与无限的时空；所谓思考，就是思考自己渺
8、小的个体，短暂的生命，将以怎样的形式来在这样光芒无际的宇宙表达自己的存在。诗人之所以会“独怆然而涕下”，就是感到自己虽然有如此强烈的宇宙意识，但却反而因此感到孤独而无奈，自己几乎无能施展自己，以求自己生命个体存在的意义。） 基本解读：这首诗写诗人登幽州台之时对宇宙、社会和人生的深刻思索和感慨。（主旨） “前不见古人，后不见来者。”古人，是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。诗人登上幽州台时，想到自己怀抱旷世之才却无用武之地并沉沦下僚，想象当年燕昭王何等礼贤人才，自己却偏偏未能赶上，昔日的遗迹已荡然无存，惟有丘陵高树而已。其燕昭王诗： “南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图怅已矣，
9、驱马复归来。”诗人俯仰千古，茫茫宇宙，漫漫苍穹、不禁悲从中来。此二句从时间角度着笔，“前”与“后”、“古人”与“来者”对举，用两“不见”相连，表现自己的孤独和寂寞。像燕昭王那样的贤明君主，古代有，我不曾见；将来有，我亦不可见，千载而下，为何我如此遭遇?想到此，悲愤填膺，发出了封建社会千千万万怀才不遇之士共同的心声，因而引起千百年人们的共鸣。 “念天地之悠悠，独怆然而涕下。”诗人想到宇宙寥廓与绵长，个人却渺小与短暂，更何况生不逢时，怀才不遇，于是伤感无限，涕泪交横。“独”字，正写出了诗人寂寞凄凉的心境，有“众人皆醉我独醒”的意味。 鲜明的宇宙意识和社会意识是本诗一大特点。 全诗直抒胸臆，破空而来
10、，感情的潮水澎湃而出，震撼人心，具有苍凉悲壮的阳刚之气。(四)通过这首诗的品读，你认为作者当时登上幽州台的时候，诗人有怎样的感想呢？前代的贤君既不可复见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，（而自己却报国无门、壮志难酬），不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。（时间绵长、空间辽阔）(五)文章第四句表现了诗人怎么样的情怀？表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀教师小结：从诗歌看，指诗歌本身看，指诗人怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对赏贤任能的英明君王的渴盼，也表达了人生的孤独感。三、 鉴赏春江花月夜 （一）激情导入当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中
11、总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（ 李煜虞美人），“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”（张九龄望月怀远），“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”（李白静夜思），“明月松间照，清泉石上流”（王维山居秋暝）关于写月的诗，不胜枚举。文人墨客，在月之中或倾注了他们的爱恨情愁，或寄托了他们的悲欢离合，或展示了他们的人生坎坷，或抒写他们了的哲理思考。在人才辈出、群星璀璨的唐代诗坛，就有这样一位诗人，因为一轮明月而成就了诗坛的千秋美名，这位诗人就是初盛唐之交的张若虚，这首诗便是千百年来无数人为之迷恋、
12、为之倾倒的春江花月夜。今天，就让我们一起去领略张若虚笔下那轮明月的光华吧。 （二）全班齐读两遍读，请学生找到江月与人融为一体的诗句，教师展示基本解读的文字： “春江潮水连海平”四句总写春江月夜中壮丽景象。春、江、花、月、夜五种事物集中体现了人生之中最为动人的良辰美景。入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中 ! “江流宛转绕芳甸”二句写了令人心驰神往的江畔美景。江水弯曲着绕过杂花丛生的江边沙地，月光倾泻在花林上，如同撒上了一层白色的霜花。 “空里流霜不觉飞”四句写江天一色的澄澈明净之景。月
13、光荡涤了世间的一切，这才有“流霜不觉飞”， “白沙看不见”。此处虚实结合，最后整个宇宙似乎只剩下一轮明月的清辉。这样一轮独自徘徊在空中的月亮，引发了诗人无限的深思和遐想。“江畔何人初见月” 六句是对自然的发问和对人生的思索。自古以来，明月在天，什么人最先看到这一轮明月呢 ?明月又是什么时候开始照耀人间的呢?古往今来，在亘古不灭的时空面前，人们或奋发图强，或得过且过，或及时行乐，却终有一死，无法与亘古的时空永远相伴。但诗人由此出新，认为个体生命虽有限，但一代一代连续起来，却是无穷无尽的生命的延续。不像这明月，永远只是一个样子。诗人以群体生命的延续回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题。接着写明月在天
14、，孤独地在天空徘徊，像是在等待什么人，却又永远难以等到。月光下是奔腾而去的大江急流。诗人让诗情向纵深发展，以明月有恨而江水无情，很自然地将笔触转向下半篇的男女相思的离愁别恨上来。“白云一片去悠悠”四句写在此良辰美景之中思妇与游子的两地相思之情。 “白云”飘忽，象征了“扁舟子”的行踪不定；“青枫浦”是地名，但这里并不确指，是泛指离别之地，且古诗文中“枫”、“浦”本就是离别伤情之所。“谁家” 与“何处”互文见义，由一家一处联想到人间千千万万家的离愁别恨。一地相思，两处离愁，往复回环。这是一种诗意的痛苦，发自内心，缠绵悱恻，可谓不招自来，挥之不去。 “可怜楼上月徘徊”四句写思妇对游子的思念。诗人将“
15、月”拟人化，写月之“徘徊”，既写出了月的自然属性，光影明灭，浮云游弋；又赋予月光人性，它好像怜悯思妇的孤独寂寞，久久在楼上徘徊而不忍离去。月华洒落在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上，可这反而令思妇更添相思之苦。她想“卷去”、“拂”走这有点惹人愁思的清辉，可是“卷不去”、“拂还来”。将相思之苦写得如此形象逼真，生动表现了诗人内心的惆怅和迷惘之情。“此时相望不相闻”四句写思妇对游子的思念之深进而引起的无限遐思。月光引起的情思让她难以入眠，想到远在他乡的游子，也许也在望月思念自己，生发托月传情的痴心。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，可是鸿雁长飞，月华难递；鱼儿跃动，只见阵阵波纹。向来有传信功能传说的鱼儿雁儿
16、都无法传情，那只能借助梦境了。 “昨夜闲潭梦落花”六句写游子的相思之情。诗人用春梦、落花、流水、残月四种伤情的意象来烘托。梦境是那样迷情惆怅：花落幽潭，春光将逝，人在天涯，情何以堪 !江水带走的不仅是易逝的春光，也是游子思妇的青春和爱恋、幸福和憧憬。江潭落月，落下的是渐渐失望的思绪，随之而来的又将是难以忍受的凄婉落寞。沉沉的海雾逐渐遮蔽了落月；而游子思妇，碣石潇湘，一北一南，天各一方，千里迢迢，相思不知又要增添几重! “不知乘月几人归”二句写在此春江花月夜的良辰美景之中，不知能有几人乘月回乡；情人间的离情，伴着将落的残月，洒落在江边的树林之上不绝如缕的思念之情、月华柔情、诗人之情相互交织，袅袅不绝，摇曳生姿，
