《高中语文 诗经两首卫风 氓练习 新人教版必修2.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 诗经两首卫风 氓练习 新人教版必修2.doc（6页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、卫风氓出自诗经。此诗通过一位弃妇的自述，激昂、生动地叙述她和氓恋爱、结婚、受虐、被弃的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象。卫风氓（mng） 氓之蚩蚩（chch），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（q），至于顿丘。匪我愆（qin）期，子无良媒。将（qing）子无怒，秋以为期。 乘彼垝（gu）垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（sh），体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。于（x）嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tu）也。女之耽兮，不可说也。 桑之落矣，其黄而陨。自
2、我徂（c）尔，三岁食贫。淇水汤（shng）汤，渐（jin）车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡（m）室劳矣；夙（s）兴夜寐，靡有朝矣。21言既遂矣，至于暴矣。22兄弟不知，咥（x）其笑矣。23静言思之，躬自悼矣。24 及尔偕老，老使我怨。25淇则有岸，隰（x）则有泮。26 总角之宴，言笑晏（yn）晏。27信誓旦旦，不思其反。28反是不思，亦已焉哉！291【注释】 : 氓（mng） 匪（fi） 蚩（ch） 淇（q） 愆（qin） 将（qing） : 垝（gu） 垣（yun） 筮（sh） 咎（ji） : 于（x） 嗟（ji） 鸠（ji） 无（w） 葚（shn） 耽（dn）
3、 犹（yu） 说（tu） : 矣（y） 陨（yn） 徂（c） 汤（shng） 渐（jin） 裳（chng） 贰（r） 罔（wng） : 靡（m） 夙（s） 朝（zho） 咥（x） 躬（gng） 悼（do） : 隰（x） 泮(pn) 晏（yn） 哉（zi） 【注释】 卫国大致在今河南安阳、鹤壁、濮阳一带，由封康叔建国，并定都于朝歌（今河南淇县）。氓（mng）：民，男子之代称，诗中指女主人公的丈夫。蚩蚩（ch）：憨厚的样子。 贸：交易。抱布贸丝是以物易物。即：就。谋：古音m。匪：读为“非”。“匪来”二句是说那人并非真来买丝，是找我商量事情来了。所商量的事情就是结婚。 淇：水名。（今河南淇河）顿丘：
4、地名。（今河南清丰）丘：古读如“欺”。 愆（qin）期：错过期限，这里指拖延婚期。这句是说并非我要拖过约定的婚期而不肯嫁，是因为你没有找好媒人。 将（qing）：愿，请。 垝（gu）垣（yun）：倒塌的墙。“垝”倒塌。复：返。关：在往来要道所设的关卡。女望男到期来会。他来时一定要经过关门。一说“复”是关名。 涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼氓回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。 载笑载言：（因为高兴而）又说又笑。 卜筮（sh）：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。用蓍（sh）草占卦叫做“筮”。体：指龟兆和卦兆，即卜筮的结果。无咎言：就是无凶卦。 贿：财物，指妆奁（lin），嫁妆。以上四句
5、是说你从卜筮看一看吉凶吧，只要卜筮的结果好，你就打发车子来迎娶，并将嫁妆搬去。 沃若：犹“沃然”，润泽的样子，比喻女子年轻貌美。以上二句以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。 于嗟鸠兮：“于”通“吁（x）”，于嗟兮都是虚词，于嗟鸠兮：斑鸠啊！ 耽（dn）：沉溺，贪乐太甚。 说：通“脱”，解脱。 陨（yn）：陨落。黄：变黄。其黄而陨：犹裳裳者华篇的“芸其黄矣”，芸也是黄色，这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。 徂（c）尔：嫁给你。徂：往，到。食贫：过贫穷的生活。 汤汤：水势很大的样子。渐：浸湿。帷裳：车旁的布幔。以上两句是说被弃逐后渡淇水而归。 爽：差错。贰：“貣（t）”的误字。“貣”就是“
6、忒（t）”，和“爽”同义。以上两句是说女方没有过失而男方行为不对。 罔极：没有定准，变化无常。二三其德：言行为前后不一致。 靡：无。靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。 21夙：早。兴：起。这句连下句就是说早起晚睡，没有一天不是这样。 22“言”字无义。既遂：就是谷风篇“既生既育”的意思，言生活既已过得顺心。 23咥（x）：笑貌。以上两句是说兄弟还不晓得我的遭遇，见面时都讥笑我。 24静言思之：好好地想一想。静：静下心来；躬自悼矣：真为自己感到悲伤。躬：自身。悼：伤心。 25“及尔”二句言当初曾相约和你一同过到老，现在偕老之说徒然使我怨恨罢了。 26隰（x）：低湿的地方；当作“湿”，水名，
7、就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。泮（pn）：通“畔”，水边，边岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有边际。言外之意，如果和这样的男人偕老，那就苦海无边了。 27总角：男女未成年时结发成两角，称总角。宴：快乐。晏晏（yn）：形容快乐的样子。 28旦旦：诚恳的样子。 29反是不思：是重复上句的意思，变换句法为的是和下句叶韵。哉（古读如兹z）：语气词；末句等于说撇开算了罢！ 反是：违反这些；反：违反，即违背誓言；是：指示代词，指代誓言。 30已：了结，终止。 31焉哉：语气词连用，加强语气，表示感叹。 【译诗】 无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西
8、，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。请你不要生怨气，秋天为期我等你。 登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我彩礼往上装。 桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。 桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，多年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。 婚后多年为你妇，繁重家务不辞劳
9、。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，见面就对我讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。 白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。1卫风氓是一首距今2700余年的民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。观照当今，仍有启迪。 这里先忽略诗中述说方式，只是品味诗中所述，将诗有“不及”的地方，略增描述，来粗线条地再现这位女子和“氓”的情爱经历。 我和他从小在
10、一起嬉戏玩耍，留下多少愉悦美好的回忆。后来，他们家搬到了很远的复关，就再也没有见到过他。 一天，他突然拿着布到我们家来换蚕丝。看到他憨笑的样子，我知道他是以换丝为由头来见我的。果然，他说这么些年来一直抹不去我的身影，希望我能嫁给他。我家种桑养蚕，他家缫丝织布，都是勤劳人家，他从小忠厚善良，正是我的意中人啊。可是，女孩子的羞涩，让我不能直白地答应他。我说：“还早呢，过些时候再说吧。” 送他回家，一程又一程。见他闷闷不乐的样子，真让人心疼。我也顾不得矜持了，就告诉他：“不是我故意拖延时日，你要找个好的媒人来跟我家里说呀。”看到他还是为难，就干脆说：“看把你着急得！你容我做些婚嫁准备，到秋凉了来迎娶
11、我吧。” 他这一来，唤起了我的情思。他走后，没有一时不想念他。多少次，我登到高处眺望，期待他的到来，却总是一次次地失望，一次次地落泪。 那天，他终于来了。我远远地跑过去接到他，说笑着一起回家。他又是龟板又是蓍草地占卦卜算，大吉大利，一切如愿。还等什么呢？我让他赶快驾车来带上我的嫁妆举办婚事。 婚后几年，我没有哪天不是早起晚睡，辛勤操劳家务，就是再苦也没有怨言。我不知道我有什么过错，但他待我远没有从前那么好了。未嫁时信誓旦旦说要爱我一辈子，嫁过来才几年就经常对我发脾气。原想和他白头到老啊，可这个样子白头到老又有什么意思呢？ 这种处境，我跟谁说啊。娘家兄弟不了解缘由，也只是讥笑我。静下心来想想，只
12、能暗自神伤。 既然他违背誓言不念旧情，这样的婚姻就让它终结吧！ 这样一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受
13、制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。 氓诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗共六章，每章十句。一、二两章是追叙，第一章，叙述自己由初恋而定的。第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。
14、诗人叙述到这里，情绪极度激昂，悲愤与悔恨交并，使叙述中断。第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象。第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常。第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。这些，都是作者的经历、内心活动、感情变化的再现，结构严整，形成一首千古动人的诗篇。 氓诗在艺术上，也有较高的成就。主要表现在如下几个方面： （一）现实主义的创作方法 氓诗是诗人现实生活典型情绪的再现，诗人不自觉地运用了现实
15、主义的创作方法，歌唱抒述自己悲惨的遭遇，起了反映、批判当时社会现实的作用。氓是民歌，是口头创作。最初广泛地流传于民间，经过无数劳动人民的反复歌唱、不断修改，到写定时候，才形成现在这样的完整诗篇。人们在流传中，把自己关于恋爱婚姻方面的感受，渗透到歌唱中去，故作品富于现实性。诗中女主人公所叙述的是自己的切身经历，自己的感受，都是真情实感。而这种真情实感在阶级社会中是带有普遍性、典型性的。诗人善于把握题材的各种复杂的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾，氓是夫权的代理人，他们从夫妻关系而变为压迫与被压迫的关系，透露了男尊女卑、夫权制度的社会现实。她抓住了自己和兄弟的矛盾，反映了当时社会道德、舆论，是以夫权为中心的思想和弃妇孤立无援的现实。她抓住自己内心的矛盾：婚前没有通过父母之命、媒妁之言是否可以同居呢？见了氓就开心，不见氓就伤心，如何解决见与不见的矛盾呢？这些
