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1、第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1下列词语中加点字的读音全都不相同的一组是()A横财起哄内讧引吭高歌B供给拱手商贾蛊惑人心C飙升屏退凭吊频频招手D烜赫绚烂渲染以身殉职解析：选C。分别读“bio ”、“bn ”、“pn ”、“pn ”。2下列词语中没有错别字的一组是()A山寨绊脚石立案侦察细水常流 B汶川叉腰肌节目精彩察言观色C炒作挖墙角平心而论秀外慧中D陨落青花瓷迫不急待完美无瑕解析：选B。A.“察”应为“查”，“常”应为“长”。C.“角”应为“脚”。D.“急”应为“及”。3下列各项中，标点符号的使用正确的一项是()A我仔细观察他，看他的样子也不过十六七岁，可真是“人小鬼大呀
2、！”B我在想：什么叫做大彻大悟？变得圆滑世故算不算大彻大悟，目睹人世的阴暗，失去个性算不算大彻大悟？C古语云：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。(管子牧民)”政治的清明和文化的复兴必须具备一定的经济基础。D目前大学毕业生就业存在一种奇怪的现象：一方面很多学生毕业后找不到工作，一方面很多民营企业以及西部边远地区招不到需要的工作人员。出现这种现象的原因之一在于大学毕业生没有树立正确的择业观。解析：选D。A.不独立引用，应把“呀！”移到引号外面。B.第一个逗号应改为问号。C.括号应移到双引号的外面，交待这句话的出处。4下列各句中，加点的熟语使用不恰当的一项是()A提到哪里是京城写字楼最火的区域，相信
3、所有的人都会不假思索地回答：“CBD。”没错，面对北京CBD里处处矗立的脚手架和吊塔，毫无疑问，CBD仍然是北京写字楼开发和供应最集中的区域。不过，盖得欢不代表就卖得火。B张若虚这首诗虽然用的是春江花月夜的旧题，题材又是汉末以来屡见不鲜的游子思妇的离愁，但张若虚还是以不同凡响的艺术构思，开拓出新的意境，表现了新的情趣，使这首诗成为千古绝唱。C无论后人对宋江的评价如何，但有一点是可以肯定的，宋江具有成功人士的气质和眼光，在人缘决定成败的生存游戏中，他同刘备一样，非常看重人和，最终成就了一番惊天动地的大事业。D这部影片的故事情节和演员的表演都很难让人满意，但瑕不掩瑜，它的音乐还是让人称道的。解析：
4、选D。A.不假思索：形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。B.不同凡响：形容事物(多指文艺作品)不平凡，很出色。C.惊天动地：使天地惊动，形容某个事件的声势或意义极大。D.瑕不掩瑜：比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。但在该句中，相对“影片的故事情节和演员的表演”，“音乐”不能算是影片的主要方面。5下列选项中，没有语病的一项是()A高考改革的方向，应从统一性走向多样性，从招考合一走向分离，逐步建立起以统考为主、多元评价和分类招生相结合的多元招生制度。B此次主帅选拔是按照中国足协各级国家队教练员竞聘工作，经过报名和公开竞聘，在专家组讨论提出候选人名单的基础上进行的。C成人歌曲音调较高
5、、音域较宽，经常唱这样歌曲的孩子，会对音带造成严重损伤。此外，迎风唱歌或唱歌后喝冷水，都会损伤声带。D世卫组织全球预警部门负责人表示，当前病毒人际间传播仍主要集中在北美地区，但随着其他地区确诊病例不断增多，把警告级别提升至6级的可能性不能不排除。解析：选A。B.成分残缺，应为“按照竞聘工作程序”。C.语序不当，“经常唱这样歌的孩子”应当为“孩子经常唱这样的歌曲”。D.不合逻辑，“不能不排除”应为“不能排除”。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。中国古代的天文李政道古代西方人的一种观念是“天圆地方”，我们老祖宗却认为“天圆地圆”，有黄道、赤道。两千多年前，诗人屈原在其著作天问中引
6、证天是圆的，地也是圆的。他说：九天之际，安放安属？隅隈多有，谁知其数？九天是指坐标，就是昊天(东)、阳天(东南)、赤天(南)、朱天(西南)、成天(西)、幽天(西北)、玄天(北)、鸾天(东北)、钧天(中间向上)，一共是九个坐标位置。屈原说，如果天圆地平，就会相交，成“九天之际”。“安放安属？”相交的点放在哪里呢？“隅隈多有，谁知其数？”天地相交显然不合理。 因此，天是圆的，地一定也是圆的。天如蛋壳，地如蛋黄，各自可转。所以中国古代天文就有赤道、黄道两个圆轨道。他下面再问：天是圆形的，还是椭圆形的？东西南北，其修孰多？南北顺椭，其衍几何？其中东西是经度，南北是纬度。他问的是经度长一些，还是纬度长一
7、些。实际上，地球的赤道直径与南北两极的距离相差22公里，屈原当然没有求出来，不过他这种解析问题的能力及有关天圆地圆的推测都令人佩服。周礼说：“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧的外围是圆的，中间有圆孔，代表天。可是，为什么天中有孔？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中间也有一个圆孔穿过去。外边为什么是方的？为什么璧代表天，琮代表地？另外，商代还有一种玉器叫璇玑，造型很像璧。璧，璇玑，琮，它们的关系是什么？虞书舜典注疏：“璇，美玉也；玑为转运，径八尺，圆周二丈五尺强，王者正天文之器。”璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇玑怎样做天文仪器呢？每颗
8、恒星和行星，都要转圈，都各自沿着一个圆在走。但大球面上有一点不动，就是天球面和地球的轴的相交点，叫做正极。我们可以设想，璇玑或璧、琮的前身可能是一个旋转式天文仪器，目的就是把这个旋转轴的指向定准于正极。怎样做到这个要求呢？我的猜想是：假如要定准正极，一定要有一根长管。如果转盘的直径是8尺，那么管子的长度应约是转盘直径的2倍，这个管子对着正极。再做一个形状像璇玑的大盘子；边上有三个凹口，每一个凹口正好对着一个星。星在天空转，这个盘子随着星转，竹管是不动的。要定正极的位置，必须通过管子对着正极，然后让盘子随天转动，把三颗星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石头把它绑起来。每块大石成方形
9、，约高一尺。竹管四周均有大石块。这样造型的古代天文仪器就有两大部分：一是大璇玑那样的盘子，凹口对着星，随天上的星面转，代表天；一是这些大石块绑住的长竹管，跟地永恒，代表地。假如用很细的针在竹管一端开一个直径为2毫米的孔，管子长15尺左右，它测量正极的精确性能达到0.013度。我还有一个想法，就是在商朝时正极没有任何明确的星。人们为了纪念炎黄古代天文学的成功，就制作了璇玑这种小型玉器。后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。因而“以苍璧礼天，以黄琮礼地”。(选自中国国家天文创刊号，有删改)6从原文看，下列对古人“天圆地圆”观念的解说，不准确的一项是()A中国古人很早就有
10、天圆地圆的观念，如把天比作蛋壳，把地比作蛋黄，认为存在赤道和黄道两个圆形的轨道。B东西是经度，南北是纬度，经度与纬度哪个长一些呢？作者认为，这样提问本身就表明在屈原心目中天和地都是圆的。C璧为圆形，中有圆孔，代表天；琮为方形，中有圆孔，代表地。周礼所谓“以苍璧礼天，以黄琮礼地”可为印证。D璧为圆形，可以代表天。可是，琮为方形，怎能代表地呢？作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用。解析：选D。本题考查理解文中重要概念的含义。从最后一段“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮”一句可知，选项D中“作者认为，琮的方形是特意加上去的，起装饰作用”错误，方形应该代表大石块
11、。7下列对中国最初的天文仪器的设想的表述，符合原文意思的一项是()A一根用来对准正极的长竹管，一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘，把这个转盘固定在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。B用一些方形大石块把一根长竹管固定在地上，把一个边上开有三个凹口的状如璇玑的转盘穿在长竹管上，这可能就是中国最初的天文仪器。C中国最初的天文仪器由两部分构成，一是大璇玑那样的边上开有三个凹口的大盘子，二是固定长竹管的一些方形大石块。D在中国最初的天文仪器璇玑中，从直接观察天象的作用看，用来固定长竹管的那些方形大石块是必不可少的。解析：选B。本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。本题的答题区间在原文7、8、9三
12、个段落。A项中“把这个转盘固定在长竹管上”与原文不符，可根据原文中第8段“这个盘子随着星转，竹管是不动的”判定。C项中“二是固定长竹管的一些方形大石块”与原文第9段“一是这些大石块绑住的长竹管”一句不符。D项“从直接观察天象的作用看”，角度选取错误，原文第8段告诉我们长竹管必须用方形大石块固定是为了“要定正极的位置”。8“后来，把璇玑变得更简单：一部分变成璧，竹管和外包的大石块就变成琮。”下列对这句话的理解和推断，准确的一项是()A璇玑是一个大的天文仪器，璧和琮都是直接从这种天文仪器简化而来的。B由于璧和琮都是从璇玑简化而来的，所以都保留了观测天文现象的功能。C代表天的璧和代表地的琮，可能都是
13、从玉器璇玑简化而来的。D今天所能见到的璧和琮，都是礼器和饰物，是由竹管和大石块简化而来的。解析：选C。本题考查对文章重要句子的理解分析能力。A项过于肯定，原文最后一段开头作者就用“我还有一个想法”告诉我们这只是他的一个设想而已。同时，这句话中所指的璇玑，是小型玉器，而不是大的天文仪器。B项根据原文“璇玑是一个大的天文仪器。我们今天看到的璇玑玉器，直径仅约33厘米，可能是模型，是商代的文物”可知题干“都保留了观测天文现象的功能”错误。D项“由竹管和大石块简化而来的”只是琮，不包括璧。三、(12分，每小题3分)阅读下面文言文，完成912题。崔猛，字勿猛，建昌世家子。性刚毅，幼在塾中，诸童稍有所犯，
14、辄奋拳殴击，师屡戒不悛，名、字，皆先生所赐也。至十六七，强武绝伦，又能持长竿跃登夏屋。喜不平，以是乡人共服之，求诉禀白者盈阶满室。崔抑强扶弱，不避怨嫌。每盛怒，无敢劝者。惟事母孝，母至则解。母谴责备至，崔唯唯听命，出门辄忘。比邻有悍妇，日虐其姑。姑饿濒死，子窃啖之；妇知，诟厉万端，声闻四院。崔怒，逾垣而过，鼻耳唇舌尽割之，立毙 。母闻大骇，呼邻子极意温恤，配以少婢，事乃寝。母愤泣不食。崔惧，跪请受杖，且告以悔，母泣不顾。崔妻周，亦与并跪。母乃杖子，而又针刺其臂，作十字纹，朱涂之，俾勿灭。崔并受之，母乃食。崔母自邻妇死，戒子益切，有赴诉者，辄摈斥之。一日，崔母弟卒，从母往吊。途遇数人，絷一男子，
15、呵骂促步，加以捶扑。观者塞途，舆不得进。崔问之，识崔者竞相拥告。先是，有巨绅子某甲者，豪横一乡，窥李申妻有色，欲夺之，道无由。因命家人请与博赌，贷以责而重其息。终夜，负债数千。申不能偿，强以多人篡取其妻。申哭诸其门。某怒，拉系树上，榜笞刺剟，逼立“无悔状”。崔闻之，气涌如山，鞭马前向，意将用武。母搴帘而呼曰：“唶！又欲尔耶！”崔乃止。既吊而归，不语亦不食，兀坐直视，若有所嗔。妻诘之，不答。至夜，和衣卧榻上，辗转达旦，次夜复然，忽启户出，辄又还卧。如此三四，妻不敢诘，惟慑息以听之。既而迟久乃反，掩扉熟寝矣。是夜，有人杀某甲于床上。官疑申，捕治之。横被残梏，踝骨皆见，卒无词。积年余，不堪刑，诬服，论辟。会崔母死。即殡，告妻曰：“杀甲者，实我也。徒以有老母故，不敢泄。今大事已了，奈何以一身之罪殃他人？我将赴有司死耳。”自首于庭。官愕然，械送狱，释申。申不可，坚以自承。官不能决，两收之。戚属皆诮让申。申曰：“公子所为，是我欲为而不能者也。彼代我为之，而忍坐视其死乎！”执不异词，固与崔争。久之，衙门皆知其故，强出之，以崔抵罪，濒就决矣。会恤刑官赵部郎，案临阅囚，以自首减等，充云南军。未期年，援赦而归。(选自聊斋志异崔猛，有删节)【注】剟(d
