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1、本资料来源,第四章,加强道德修养 锤炼道德品质,主 要 内 容,第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬民族优良道德传统 第三节 弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范,第四章,导入：名言赏析,对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品格和德性。 培根 要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和愚笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 卢梭,导入：名言赏析,良心呀!良心!你是圣洁的本能，永不消逝的天国的声音。是你安安当当地引导一个虽然是蒙昧无知然而是聪明和自由的人，是你在不差不错
2、地判断善恶，使人形同上帝! -卢梭,漫画：我们的道德现状,道德意识丧失 道德责任推诿,第一节 道德及其历史发展,讨论一：一个人的世界道德有用吗？ 认识：只有形成了人与人、人与社会之间的相互关系，才会产生道德。 结论：道德起源于社会关系的存在。（客观）,一、道德起源,印度狼孩,狼孩生活在狼群中， 有没有道德关系 ?,讨论二：智障人士有正确的道德意识与道德行为发生吗？ 认识：当人们意识到自己与动物的根本区别，意识到自己与他人利益的不同，为调解利益冲突避免社会崩溃时，道德这种意识呼之欲出。 结论：道德起源于人类自我意识的形成与发展。（主观）,一、道德起源,一、道德起源 讨论三：什么使人与人类社会得以
3、存在？ 劳动 结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。,人与人的劳动关系、交往关系、社会关系,个人直立行走、思维、语言、自我意识,道德,道德的语义学解析,“道”即道路，引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规范。 “德”即“得”，是指人们将道“内得于己，外施于人”。,二、道德的内涵和本质,道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。,道德含义的理解,本质规定：经济基础决定的特殊社会意识。 马克思主义哲学：物质决定意识。 作用形式：社
4、会舆论、传统习俗、内心信念。 社会因素 历史因素 自我因素 评价方式：善恶评价 表现形式：道德意识、道德规范、行为活动。 知和行的实践统一,道德的本质,马克思：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。-马克思恩格斯全集第2卷，第103页。 第一、利益决定道德的原则和规范。 第二、道德的性质由经济关系决定。 第三、道德的变化随经济关系变化而变化。 第四、道德带有阶级性。 “以公灭私”,讨论,情景一： 广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨
5、伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。,情景二： 瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。,问题,可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？ 伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？,三、道德的功能与作用,(一) 道德的主要功能 道德功能，是指道德对社会发展所具有的功效。道德功能集中表现为一种重要精神力量，具有认识和调节两大功能。,道德的认识功能 指道德反映社会现实，反映社会经济关系现状，反映人与人之间的利益关系。
6、,事例：在德国逃票之后 在德国，一些城市的公共交通系统是自助售票，没有检票员，只是偶尔抽查。一位中国留学生发现了这个漏洞，于是，他暗自庆幸自己可以不用买票而乘车。在几年中，他一共因逃票被抓过三次。毕业后他以各科全A的成绩去德国各大公司求职均被拒绝。在一次求职失败后，他愤怒地质问拒聘自己的人事主管自己成绩优异而不被录用的原因，对方只好说出： 非常遗憾，由于您的社会信用上记录着您有乘公车不买票的记录，因此我们不能聘用您。 问题：人事主管会怎么回答中国留学生的问题？,道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间的关系。这是道德最突出也是最重要的社会功能。,道德的
7、调节功能,案例： 湛佳雷今年21岁，家住孝感市孝昌县白沙镇，现为随州职院汽车与机电工程学院09级计算机应用1班的学生。进入大学前，他已确诊为白血病，由于家庭经济拮据，只是开一些控制病情的药，一边上学，一边吃药打针，带病坚持上课，一年多来，也花费了几万元。直到2011年3月下旬，该生病情已进入加速期，如不及时治疗将继续恶化，他才让同学知道。 湛佳雷的病情引发全班和全校师生的强烈关注，经班委会、院广播台、院学生科和团委呼吁，4月初，一场向湛佳雷同学伸出援助之手的爱心活动在全校师生中迅速开展。短短一周，全院师生捐款逾2万元，学院从爱心基金中拿出2万元。,学校领导向湛佳雷表示慰问,（二） 道德的社会作
8、用 道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，表现为： 一、道德影响经济基础的形成、巩固和发展。（意识对物质能动反作用） 二、道德对其他社会意识形态（如文学艺术等）的存在与发展有重大影响。 三、道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量。（劳动者是生产力的决定因素，道德对劳动者素质的提高有重要作用） 四、道德提高人的精神境界、促进人的全面发展。,以人品创造产品,四、道德的历史发展,五种历史类型,社会主义社会的道德 资本主义社会的道德 封建社会的道德 奴隶社会的道德 原始社会的道德,曲折上升的过程,阶级社会的人身道德观演变,奴隶社会生产方式：奴隶主对奴隶的直接人身统治。 封建社会生产方式
9、：地主通过土地对农民的半依附性统治。 资本主义社会生产方式：资本家通过工厂、机器等生产资料的占有对工人进行变相的统治。,思维拓展：一个网友的疑问,对于小悦悦不幸有三问：一，为什么会是五十年代出生的老阿婆出手相救，那十八位七十年代后出生的人却视而不见？二，救悦悦的阿婆不识几个大字，相对于阿婆来讲，那十八位后生当是文化人，为什么会是不识字的“低素质”的人执意救人，而那些有文化的“高素质”的人却是见死不救？三，深圳这位虐母，欺父，掌姐的公务员是北大研究生，上海机场弑母的青年是留学日本的留学生。,思维拓展：启示,一、道德现象是一种社会现象，是社会经济的一种反映，当前市场经济的发展与发展中存在的问题在道
10、德领域已经拉开了人类对真善美的重新反思，其中道德体系可能要面临新考验。 二、一个人的道德如何很大程度上与人的地位、财富、学识并不能完全等同，关键是看人类的真善美道德意识与规范是否能与行为真正结合起来，道德是意识、规范与行为的总和，少了一方都不是真正的至善至美。 三、人类社会的发展告诉我们，一种可以一劳永逸的治疗社会顽疾的灵丹妙药是不存在，道德也是如此。在社会主义下，提倡符合当前时代的道德风尚固然不错，但还是要在法治建设方面也能够取得实际的效果，德治与法治缺一不可，两者要相互结合在一起。,小节,这节课我们学习了道德的起源、道德的内涵与本质、道德的功能与作用以及道德的历史发展等理论，让我们更好的在
11、诸多社会道德现象中通过经济关系手段分析出这些隐藏在道德现象背后的真事实和真要义，这对于我们大学生更好的实现自我融入社会的要求是十分必要的，对我们大学生将来在社会中理性看待社会与自我的进步和成长也是有利的。,第二节,继承和弘扬 中华民族优良道德传统,一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义,德国启蒙哲学家莱布尼茨在中国新论中写道：“我们以前谁也不曾想到：在这个世界上还有比我们的伦理更完善、立身处事之道更为进步的民族存在。但事实上，我们却发现了中华民族了，它竟使我们觉醒了。”,现代化的模式可以多种多样，但都不能脱离自身的民族性。世界各国现代化无不遵循这样一个基本的规律。,（一）继承和弘扬中华民
12、族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要,（二） 继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求,胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。,社会主义道德是继承了中华民族优良道德传统又结合了时代发展的要求而形成的。,（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件,二、中华民族优良道德传统的主要内容,（一）天人合一的宇宙观整体主义精神。,“夙夜在公”,国而忘家，公而忘私。 贾谊治安策,天：自然之天，义理之天，主宰之天等意义。 合：通过人的主观自省，感知天的道理与规律，实现与天的和合统一，以此来作为人的安身立命之所。,
13、（二）道德至上的普世性,“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。” 荀子非相篇,天人合一：天和人的共通部分就是德性，合一，就是合一于道德，把天德与人德联系在一起。,君子要追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要。,（三）仁爱原则的普遍性,孔子是最早推行和强调“仁”的 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 孟子说 “仁者爱人”。 韩愈说：“博爱之谓仁。” 朱熹说，仁是“爱之理，心之德”。,崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和,生活的幸福需要“家和万事兴”,事业的成功依靠“和衷共济”,国家的繁荣富强必须 “政通人和”,国家间讲“和平共处
14、”,人与自然关系讲天人和谐,季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。,国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日,2006年8月6日,温家宝：人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。”,（四）自律内省的处事风格 谦和礼让 克骄防矜,“不学礼，无以立” “发乎情，止乎礼”。 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 席不正不坐，立不中门，不对人咳唾、不厉声诟谇 坐让老弱、入守行列 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。,何事纷争一角墙， 让他几尺也无妨， 长城万里今犹在， 不见当年秦始皇。,（五）知
15、行合一、言行一致的道德践行,恻隐之心仁之端也；羞恶之心义之端也； 辞让之心礼之端也；是非之心智之端也。 孟子 公孙丑上,同情心是一个人的仁的行为起源，羞耻心是一个人的义的行为发端；谦让之心是一个人对于礼的行为起源；是非之心是一个人的智的行为发端。没有四心和四种行为的发生，人就如同禽兽一般。,民无信不立， 言必信，行必果，言行一致，表里如一。,看图讨论：如何以传统道德解释人类的这种行为？,三、正确对待中华民族道德传统,（一）坚持有批判、有选择、有目的的继承,取舍的标准： 是否有利于 推动中国特色社会主义的建设事业； 建设和形成中国特色社会主义的道德体系； 维护广大人民群众的根本利益； 我们成长为
16、社会主义“四有”新人,（二） 对待传统道德，要反对两种错误思潮,一种是文化复古主义思潮,另一种历史虚无主义思潮,（三） 积极吸收其他民族文明的优秀成果,“海不辞细流故能成其大；山不辞土石故能成其高”。,第三节 弘扬社会主义道德,“德得相通” 一家军工企业生产民用家具，在一批货物发出后，发现有一张桌子少 漆了一遍。经过查找，这张桌子已经被顾客买走了。于是厂方通过电台连续广播了半个月，寻找那位买主。没想到，这一举措虽然没有找到买主，结果却引来了12家商场愿意包销该厂产品。,讨论分析： 如果这家军工企业对客户负责是“德”，最终引来12家商场愿意包销该厂产品是“得”，那么“德”与“得”之间是何关系？“德”与“得”之间的关系是如何建立起来并发挥作用的？,一、社会主义道德建设与社会主义市场经济,（一）社会主义道德的涵义 社会主义道
