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1、“诗仙”李白 及其创作成就,他是中国文学史上少有的天才诗人， 他的心灵犹如一注滔滔汩汩流淌不尽的诗的源泉。 无论是山川风物，还是人事交往； 无论是所见所闻，还是所思所想， 在他的笔底统统可以谱成震撼人心的乐章。 而且，永远是那样雄浑而清新， 具有高山大河般的力量、初日芙蓉般纯粹的美感。 冰心主编彩色插图中国文学史,北京大学中文系 杜晓勤 2006年4月28日,太白行吟图（宋梁楷）,李白及其诗歌创作,李白的生平和创作 李白的性格和思想 李白诗歌名作选读 李白诗歌艺术成就,太白醉酒图（清苏六朋）,李白生平和创作分期,家世与少年生活 前期漫游与干谒 二入长安之风光 后期沉沦与漂泊,李白的家世与少年生
2、活,李白（701762），字太白。关于李白的贯望，有几种不同的说法。一说为蜀人（刘全白）；一说为山东人（元稹）；一说陇西人（李阳冰）；一说出生于中亚碎叶（今吉尔吉斯斯坦境内，范传正说）。现在一般认为，李白当出生于中亚碎叶，其家世已难于详考。据唐李阳冰草堂集序等记载，李白是凉武昭王九世孙，其先因故流亡到碎叶。中宗神龙元年，李白随父迁居唐剑南道绵州昌明县清莲乡。李父入蜀后，一直过着“高卧云林，不求禄仕”的隐逸生活，可能是一个富商。 李白的家庭显然有浓重的西域文化背景。他幼年和青少年是在蜀中度过的，同时受汉和西域两种文化的熏陶。这就不仅给他一副“眸子炯然，哆如饿虎”的相貌，更赋予他追求自由和豪放不羁
3、的性格，“长不满七尺，而心雄万夫”（与韩荆州书）。巴蜀那曾孕育了司马相如、扬雄、王褒和陈子昂的山川培养了他磊落的胸襟，慷慨的激情，更激发了他对自然的热爱。李白少年时，正当“开元之治”的前期，玄宗励精图治，使整个社会欣欣向荣，特别是朝廷“广开才路”，给人们带来了很大的希望。李白生活于这样的环境中，又加上他的父亲有着较高的文化修养，因而他从小就受到了较好的教育。他读书泛览百家，不事章句，颂慕鲁仲连那样扶危济困、功成身退的英雄，鄙视皓首穷经的儒生。又向慕神仙长生之术，喜游侠击剑，曾从赵蕤学纵横家术，修炼剑道，多年后还在诗中描写自己“抽剑步霜月，夜行空庭遍”（江夏寄汉阳辅录事）的情景。,开元八年（72
4、0），礼部尚书苏頲任益州大都督府长史，二十岁的李白带着诗文前去拜访，深得苏頲赞赏：“此子天才英丽，下笔不休。虽风力未成，且见专车之骨。若广之以学，可与相如比肩也。” (李白上安州裴长史书引),李白纪念馆（四川 江油）,李白二入长安之风光与失落,天宝元年，李白四十二岁。可能是因元丹丘推荐（元则是以道士的身份受到玉真公主征召入京的），玄宗皇帝下诏，命李白入京。李白初闻征召，真是喜出望外，以为他多年的政治理想有了实现的机会 ：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”（ 南陵别儿童）不过，这时的玄宗已经不再励精图治了。开元二十四年，张九龄罢相后，权力便由奸相李林甫掌握。所以玄宗召李白进京，并不是任用贤才，
5、治理国家，而是需要一个出色的文人来点缀太平。 初入长安，李白的确受到玄宗的眷顾。玄宗降辇步迎，云：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，焉能致此。”并赐七宝床，御手调羹，命待诏翰林。唐制，皇帝所在处必有文词经学之士，下至医卜伎术之流，随时待诏命，备顾问，玄宗时名其待诏之所曰“翰林院”。开元二十六年，又别建学士院，以他官兼充学士，专掌起草诏命，李白入翰林，只是以文词秀异待诏供奉而已，并未授正式官职，与以他官充任的学士不同。但以其声名之大，玄宗初亦颇加礼遇，并命其起草诏诰。据说他曾作过和蕃书、出师诏等文，又应诏作过一些描写宫廷歌舞享乐生活的诗文，如泛白莲池序、宫中行乐词、清平调等，这些作品都获得了玄宗
6、的欣赏。玄宗带着大批妃嫔官员幸骊山温泉宫，李白也在侍从之列。他曾得意地说：“幸陪鸾辇出鸿都，身骑飞龙天马驹。王公大人借颜色，金章紫绶来相趋。”（驾去温泉宫后赠杨山人）甚至以为不仅可以平步青云，而且还能援引故人：“激赏摇天笔，承恩赐御衣。逢君奏明主，他日共翻飞。”但李白这时期的行为举止，仍然保持着平交王侯的态度，不肯屈己下人的故态。对于玄宗，他当时是歌功颂德，对官僚显贵，则取“平交”的态度，即所谓“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”（玉壶吟） 。 没过多久，李白便发现玄宗对自己只不过是倡优蓄之，并没有委以大任，这与他的理想可谓大相径庭。于是乃“浪迹纵酒，以自昏秽，咏歌之际，屡称东山” 。渐渐地表现
7、出厌倦情绪。这时，他和贺知章等人在一起喝酒，号称“酒中八仙”。杜甫曾说“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙”（饮中八仙歌）。可见李白可能有借酒装疯、拒绝奉诏之举。又尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴。 由于李白“戏万乘为僚友，视俦列如草芥”，恃才傲物，遂遭谗谤，自知不为朝廷所容，便在天宝三载春，上书请“还山”，玄宗以其“非廊庙器”，赐金放还。这样，李白于天宝三载，怀着悲凉、怨愤而又恋恋不舍的心情，高吟“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐”的高傲诗句，告别了帝都，经由商州大道，离开关中，结束了他在长安一年多的宫廷生活。,李白作清平调词,清 苏六朋 作,李白作清平
8、调图,开元中，禁中初重木芍药，即今牡丹也。(开元天宝花木记云，禁中呼木芍药为牡丹。)得四本，红、紫、浅红、通白者，上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开，上乘照夜白，太真妃以步辇从，诏特选梨园弟子中尤者，得乐十六部。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遂命龟年持金花笺，宣赐李白，立进清平调辞三章。白欣然承旨，犹苦宿酲未解，因援笔赋之。辞曰：“云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。一支红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”龟年遽以
9、辞进。 上命梨园弟子，约略调抚丝竹，遂促龟年以歌。太真妃持玻璃七宝盏，酌西凉州蒲桃酒，笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲，每曲遍将换，则迟其声以媚之。太真饮罢，敛绣巾重拜上。龟年常语于五王，独忆以歌得自胜者，无出于此，抑亦一时之极致耳。上自是顾李翰林，尤异于他学士。 松窗录,李白于文苑图,李白后期的沉沦与漂泊,天宝三载（744）春，李白忧愤出京。五月，至洛阳，与杜甫相会，又遇高适，三人同游梁宋。次年春，再与杜甫、高适会鲁郡和济南，和杜甫结下深厚友谊。十一月，李白从高天师受道箓于济南郡紫极宫。回任城后，修酒楼，日夜沉饮其上，以示绝意仕进。天宝五载，漫游越中，临行赋梦游天姥吟留别，渲泄郁闷。于越中，李
10、白经贺知章故宅，追忆当年长安相见事，不胜感慨。天宝六载，北海太守李邕和淄川太守裴敦复同遭李林甫陷害，李白不胜悲愤，于金陵作答王十二寒夜独酌有怀诗鸣不平：“君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居。”天宝九载，白五十岁，深感从政无望，欲以诗文为终身事业，作古风大雅久不作等诗以明志。天宝十载秋，白在南阳附近石门山中元丹丘处作客，颇有出世之意，忽又寄诗幽州节度使判官何昌浩，想弃文就武，从军赴边。秋末，有幽州之行。白于幽州目睹塞垣真象，知禄山有作乱之心，便毅然南返，三入长安，欲向朝廷反映真象。但因安禄山深得玄宗宠信，虽忧心如焚，然无计可施，乃离开长安。不久，从河南梁园南下宣州（安徽宣
11、城），作远离别。天宝十二载秋，与族叔侍御使李华登谢眺楼，作宣州谢眺楼饯别校书叔云诗。 天宝十四载十一月，安史之乱起，官军一触即溃，战火迅速蔓延。次年正月，洛阳沦陷，李白携宗氏夫人仓皇南奔，开始欲往越中避难，继而又西入庐山。天宝十五载六月，潼关失守，玄宗奔蜀，七月，玄宗至汉中，从房琯议以太子李亨为天下兵马大元帅，以诸王分领诸道节度使，并遣永王璘出镇江陵。时李亨于灵武即位，改元至德。李亨命璘还蜀，璘不从，十二月，璘出兵沿江东下，三次派人请白入幕。白素怀报国之心，遂入永王军中，作永王东巡歌十首。未及一月。亨、璘内战，璘败亡，白以“附逆作乱”罪入狱，幸得友人推覆清雪，以无罪开释。御使中丞宋若思上书荐李
12、白，肃宗非但不准，又判长流夜郎。至德二年春，行至奉节，遇赦返江陵，作早发白帝城。 他以为长安、洛阳两京恢复，国家中兴在望，又有用世之意，还至江夏，广事干谒，结果又告失败，唯有痛饮浇愁，狂歌当哭。 上元元年，李白六十岁，还至豫章（江西南昌），再登庐山，作庐山谣寄卢侍御虚舟一诗，意欲求仙学道，以度残年。上元二年，复游金陵，物是人非，生活拮据，以随身宝剑抵偿酒钱。是年，贼势复炽，天下兵马副帅李光弼出镇临淮，将北上讨贼，李白又欲立功报国，遂请缨入幕，因病半途而返，往依族叔李阳冰。次年春，病稍痊可，复游宣城，又因病重到当涂，时李阳冰将辞官归隐，白无处可去，作笑矣乎、悲矣乎二诗，语无伦次，疑是悲愤至极、精
13、神失常之作。 宝应元年（762），白六十二岁，十一月，卒于当涂，有临终歌，自比大鹏凌空，中天摧折，但仍相信他激起的余风足以流传万世。关于白之死，亦有二说，一说死“腐肋疾”，一说醉后入水捉月而亡。,李白性格与思想,李白的思想比较复杂，兼有儒、道、游侠、纵横家的成分，而以儒、道为主。但其避开科举，而其思想显为盛唐之产物。 盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白功名心很强，有着强烈的“济苍生”、“安社稷”的儒家用世思想。李白的政治理想是“使寰区大定，海县清一”（答孟少府移文书）。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是隐逸于世，广为交游，寄希望于风
14、云际会，以便名动京师，待朝请之。他始终幻想着“平交王侯”、“一匡天下”而“立抵卿相”，建立盖世功业。其慕姜尚、范蠡、鲁仲连、张良、谢安之风，且益加之。期为帝王之师，以建奇功，后便功成身退。然而时过境迁，正当其要有所作为之时，开元盛世已经过去，朝廷日趋腐化，社会酝酿着新的危机。其过于理想化的人生设计，在现实之中，定然要遭致失败。欲望极奢，实现的希望却极渺茫，因此他对自己遭到的打击也倍感沉重。每当遇到挫折和不平，他都爆发出强烈的愤慨，他对现存秩序的大胆批判和否定，往往有排山倒海之势。然而愤慨之余，又常欲用隐居求仙、狂饮颓放，来暂时解脱精神的痛苦，可见道家之批判现实与隐逸思想对其影响亦深。其狂傲不羁
15、的性格，飘逸洒脱的气质，都来源于这样的思想基础。 龚自珍曾说：“庄、屈实二，不可以并，并之以为心，自白始；儒、仙、侠实三，不可以合，合之以为气，又自白始也。”（最录李白集）,李白的一生，是为实现济苍生、安社稷的政治理想而奋斗的一生。虽然历尽坎坷，屡遭打击，他的雄心壮志，总不消歇。受挫之后，他亦时作出世之语，但往往其言愈冷，其心愈热，为时不久，便又热血沸腾。终其一生，为苍生社稷之心，无时或忘。在这种追求和奋斗中，他虽然没有成为一位伟大的政治家，却成为一位光耀千古的伟大诗人。,明清版李太白文集,李白诗歌名作选读之一,静夜思 床前明月光， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。,内容和艺术欣赏,早
16、发白帝城 朝辞白帝彩云间， 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山。,题 解,内容和艺术欣赏,静夜思内容和艺术欣赏,夜深人静，月寄思乡； 构思深曲，浑然成章； 清新朴素，意味深长。,太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者。 （胡应麟诗薮内编卷六） （绝句）盛唐唯青莲（李白）、龙标（王昌龄）二家诣极。李更自然，故居王上。 （王世懋艺圃撷余） （最后三字）旅中情思，虽说明却不说尽。 （沈德潜唐诗别裁集）,早发白帝城内容和艺术欣赏,如释重负的轻松，莫可名状的喜悦； 简练生动的叙事，骏马注坡的爽利； 高妙流畅的语言，历久弥新的鲜活； 平声删韵作韵脚，读来悠扬、轻快。,写出瞬息千里，若有神助。入“猿声”一句，文势不伤于直。画家布景设色，专于此处用意。 （沈德潜唐诗别裁集） 可与杜诗之“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”比并以吟哦也。 （傅庚生中国文学欣赏举隅） 在近于绝望的心境中，忽然在半途遇到大赦，李白的高兴是可以想见的。有名的七绝早发白帝城，唐人绝
