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1、商洛市第五中学2017-2018学年度第一学期期中考试试题高一语文试题（时间：150分钟 分值：150分）第卷 阅读题（共70分）1 现代文阅读阅读（35分）（1） 论述类文本阅读（9分）下面的文字，完成13题。项羽究竟死于何地太史公书问世至今已两千年，随着这部巨著的流传，项羽自杀于乌江似是无疑的了。其实，这是历史上的讹误。项羽真正的殉难地不是乌江而是东城，即今安徽定远东南（距乌江约三百里）。史记项羽本纪论赞中就曾点明，项王“五年卒亡其国，身死东城。”只不过一般人不去注意这点罢了。汉书灌婴传也记载：项籍败垓下去，婴以御史大夫将车骑追项籍至东城，破之，所将卒五人共斩项籍。那么，司马迁何以在史记中
2、有“于是项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”一段生动的描述呢？这段描述仅为民间传闻，理由有三：一、项王垓下被围时已兵疲食尽，“至东城，乃有二十八骑”，又“汉军围之数重”。当时，项羽已“自度不得脱”，又何以能忽而来到三百里之外的乌江呢？再说，项羽垓下之败，其势是急转直下的，纵乌江亭长有救籍之心，又何以会料事如神，预先舣船以待？二、史记项羽本记通篇叙事谨严而缜密，尤其是对战事的描述，双方渡江涉河、斩关夺隘时的地理形势，都能于回旋曲折之中，给人以条理分明、江山如望之感。东城之后却为何三百里沙场竟无所交待，情节亦淡然松驰了呢？司马迁只说“于是项王乃欲东渡乌江”，巧借一“欲”字将流传在乌江的一段民间佳话与
3、东城真实的血战情节缝缀弥合了。这就是江滩一带的专家、学者多年来频频质疑并作出种种臆度误解的根源所在。三、项羽崛起于吴中，“与江东子弟八千人渡江而西”，在南征北战中，吴中子弟以及江东父老与项羽是建立了感情的。因而，在他死后即传说起“项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待”的佳话。司马迁曾游历过此地，自然有充分的机会采撷到这些民间传闻，以完善这个英雄形象，也实在是十分自然的。其实，项羽“身死东城”，从来有史迹为证。高达数丈的虞姬墓至今犹在，定远县志载：“虞姬墓即嗟虞墩，县南六十里近东城。”阴陵、东城两地，定远县志记载则更为明确：“阴陵城，县西北六十里，镆邪山南，周围二里。故址犹存羽溃围南山驰，汉骑将灌婴
4、追羽过淮，羽过阴陵迷失道即此。”“东城，县东南五十里。项羽至阴陵迷失道，汉追及之，羽复引而至东城即此。”项羽殉难前在定远县境内留下的遗迹，除阴陵、东城，至今仍存十余处。从霸王寨（项王迷路处）到刘会桥（为汉军追及处），从下马铺到嗟虞墩，构成了项王在这块土地上与汉军周旋的一条完整路线。1.从文中看，下列不属于项羽殉难于东城的证据的一项是（ ）（3分）A史记汉书等史书中都有项羽兵败并死于东城的记载。B据史料记载来看，项羽东城突围的可能性极小。C定远县内的许多遗址，遗迹均证实项羽身死东城D项羽崛起于吴中，兵败垓下，愧对江东父老，无颜东渡乌江。2. 下列各项不属于对项羽同情或肯定的一项是（ ）（3分）A
5、史记中有项王乃欲东渡乌江，乌江亭长舣船待的生动描写。B乌江一带流传着项羽欲东渡，乌江亭长舣船待的佳话。C江淮一带的专家、学者频频质疑并作出种种臆度误解。D作者认为司马迁利用民间传闻来完善项羽这一英雄形象。3.下列表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A司马迁知道项羽真正的殉难地不在乌江而在东城。B项羽从嗟虞墩到阴陵，再到东城，最后死在东城。C史记记述项羽败至东城和从东城到乌江的细致程度不一样。D项羽战死前的主要活动都在安徽定远县境内。（2） 文学类文本阅读（16分）阅读下面的文字，完成46题丢失的香柚梁晓声“大串联”时期，我从哈尔滨到了成都，住气象学校，那一年我才17岁，头一次孤独离家远行
6、，全凭“红卫兵”袖章做“护身符”。我第二天病倒了。接连多日，合衣裹着一床破棉絮，蜷在铺了一张席子的水泥地的一角发高烧。高烧初退那天，我睁眼看到一张忧郁而文秀的姑娘的脸。她正俯视我。我知道，她就是在我病中服侍我的人。又见她戴着“红卫兵”袖章，愈觉得她可亲。我说：“谢谢你，大姐。”看去她比我大二三岁。一丝悱然的淡淡的微笑浮现在她脸上。她问：“你为什么一个人从大北方串联到大南方来呀？”我告诉她，我并不想到这里来和什么人串联。我父亲在乐山工作，我几年没见他的面了，想他！我委托她替我给父亲拍一封电报，要父亲来接我。隔日，我能挣扎着起身了，她又来看望我，交给了我父亲的回电写着“速回哈”三个字。我失望到顶点
7、，哭了。她劝慰我：“你应该听从你父亲的话，别叫他替你担心！”我这时才发现，她戴的不是“红卫兵”袖章，是黑纱。我说：“怎么回去呢？我只剩几毛钱了！”虽然乘火车是免费的，可千里迢迢，身上总需要带点钱啊！她沉吟片刻，一只手缓缓地伸进衣兜，掏出5元钱来，惭愧地说：“我是这所学校的学生，黑五类。我父亲刚去世，每月只给我9元生活费，就剩这5元钱了，你收下吧！”她将钱塞在我手里，拿起笤帚，打扫厕所去了。第二天临行时，她又来送我。走到气象学校大门口，她站住了，低声说：“我只能送你到这儿，他们不许我迈出大门。”她从书包里掏出一个柚子给了我：“路上带着，顶一壶水。”空气里弥漫着柚香。我说：“大姐，你给我留个通信地
8、址吧！”她注视了我一会儿，低声问：“你会给我写信吗？”我说：“会的！”她那么高兴，便从她的小笔记本上扯下一页纸，认认真真给我写下了一个地址，交给我时，她说：“你们哈尔滨不是有座天鹅雕塑吗？你在它前边照张像寄给我，好吗？”我默默点了一下头。我走出很远，转身看，见她仍呆呆地站在那里，目送着我。路途中缺水，我嘴唇干裂了，却舍不得吃那个柚子。在北京转车时，它被偷走了。回到哈尔滨的第二天，我就到松花江畔去照像。天鹅雕塑已砸毁了。满地碎片。一片片仿佛都有生命，淌着血。我不愿让她知道天鹅雕塑砸毁了，就没给她写信去年，听说哈尔滨的天鹅雕塑又复雕了，我专程回了一次哈尔滨，在天鹅雕塑旁照了一张像，彩色的。按照那页
9、发黄的小纸片上的地址，给那位铭记在我心中的大姐写了一封信，信中夹着照片。信退回来了。信封上，粗硬的圆珠笔字写的是“查无此人”。她哪里去了？想到有那么多我的同龄人“消失”在那个年代之中了，我的心便不由得悲哀起来。 注：“大串联”：文化大革命中以“革命”的名义天南地北地联系。“黑五类”：文化大革命中，父辈或祖辈乃至曾祖辈是地主、富人、反革命、坏蛋和右派分子，其子女称作“黑五类”。4下列对小说的分析，不准确的一项是（ ）（3分）A这是一篇带有散文风格的小说，它采用第一人称叙述，显得真实亲切，有一种“天然去雕饰”的自然之美。B“我”从哈尔滨“串联”到成都，不是为了“革命”，而是去探望很久不见的父亲，这
10、并不是为了表现“我”的自私，实际上是对“文革”中所谓的“革命大串联”的嘲弄和讽刺。 C“大姐”对“我”一往情深，而“我”却并没有及时寄照片过去，这表现了“我”有些自私，没有珍惜“大姐”的真情。 D这篇小说立意深刻，以小见大，发人深省，是小小说中之大手笔。5.“大姐”为什么希望“我”在哈尔滨的天鹅雕塑前照张相送给他？这一情节有什么作用？（5分）6. 文章以“丢失的香柚”为题，有什么深刻用意?(6分)（三）实用类文本阅读（12分）阅读下面文本，回答79题。巴金为何能“感动中国”鄢烈山自巴金辞世以来，各种媒体的报道与评说铺天盖地，其哀荣远远胜过前些年去世的沈从文、冰心、萧乾等新文学大师。我相信，人们
11、对巴金的哀悼是发自肺腑的，意在藉此向他致敬，并寄托自己的情与思。 巴金何以能“感动中国”呢？ 论文学创作，在新文学大师中，他的成就并不是数一数二的。郭沫若诗集女神对个性解放的热烈呼唤，茅盾小说蚀对“幻灭、动摇、追求”心路历程的描摹，沈从文小说边城的清新纯朴，老舍小说骆驼祥子对底层小人物命运的关注，都比巴金代表作家更切合时下的情境，能引起我辈共鸣。 巴金的女儿对记者说，他未能成为“与他经历相符合的文学大师”。他写得最成熟的小说寒夜，由于时代的变迁，甚至不如谌容的人到中年更能打动我们。而论晚年对时事的投入，他也许还比不上对教育改革和反腐败有激情表达的冰心老人。 文革后的二十多年，巴金呼吁建立现代文
12、学馆和文革博物馆，很艰难地写作五卷本随想录实际上做的是一件事反思；实际上表达一个心愿讲真话。 随想录有什么了不起，比得上他翻译的赫尔岑的回忆录往事与随想吗？ 比不上，根本不可比。巴金写作随想录始于1978年，时年七十有四，这样高龄带病写作，难免朴拙，难得的是执着；而随想录的出版颇有曲折，他的故乡心有余悸的出版社不经同意就某些“敏感”篇页删得有题无文，我们怎忍心责备他的思考情胜于理，“没有达到他理应达到的深刻”？ 然而，随想录体现了他早年秉持的写作信条“将心交给读者”，他明明白白地告诉世人：我要把随想录当作遗嘱来写。把心交给读者，呼吁世人讲真话，他“揪出示众的首先是自己”。他的这种光辉人格不能不
13、感动每一个有良知的人。他是一个正直的理想主义者，一个善良的人道主义者，他具有我们这片土地所稀缺的“求真意志”与“忏悔意识”。正是出于这样的钦敬，他的同辈人戏剧大师曹禺称他为“二十世纪的良心”。新华社在他逝世当日播发特别报道，大标题就是别了，“二十世纪的良心”，内文称他为“讲真话的一面旗帜”。 讲真话又有什么了不起？“实事求是”是中国古训：从小幼儿园阿姨就教导我们“要做老实人，说老实话，干老实事”。然而残酷的现实却教训人们：求真求实是何等艰难，“讲真话”要付出多少代价？五卷随想录耿耿不忘的、记录的、反思的不就是几十年间巴金及同代人被迫自诬诬人“由人变兽”的经历吗？浩劫过去了，提议建造“文革”博物
14、馆，不过是要求“以史为鉴，面向未来”，让我们今后堂堂正正做“人”。但是他的愿望至今未能实现，我们只能记住老人的这个遗愿，等待着告慰巴金在天之灵的那天到来。 心理常识告诉我们，感动源于共鸣。人们“接受”巴金作为“世纪良心”的符号，认同其意义，盖因“讲真话”很难，非平常的血肉之躯甘愿承担其沉重。若不然堂堂国家审计署审计长李金华较多披露审计报告，教育副部长张保庆直率批评地方官员，怎么会说反正自己快退下？而人的天性是，消极地讲希望“免于恐惧”，积极地讲渴望表达个人意见，以参与社会活动与公共事务。 道理其实很简单，巴金对讲“真话”的呼吁之所以“感动中国”，其实就像“超女”大赛主题词“想唱就唱，要唱得响亮
15、”之所以激起千万人响应一样，不过是与人们的心声发生共振了。唐诗有言：“人无百年寿，百年复如何！”如果我们连“讲真话”都不敢都不能，苟活到一百岁也不过是行尸走肉，活着有什么尊严有什么价值？ 人民日报10月18日李辉悼念巴金的专文题为巴金：巨星陨落，光还亮着。那么让我们在巴金老人心灵之光照耀下，继承他坚守良知顽强求真的精神，去开创讲真话的美好未来。 （选自新京报有删节）相关链接：随想录是巴金一生的心血。他在晚年终于写下了在当代中国产生巨大影响的随想录，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的高峰。随想录堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。如果没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在随想录中痛苦回忆、深刻反思，完成了最真实人格的塑造。
