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1、北城中学2015-2016学年度第二学期期中考试高二语文试卷第I卷 一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。仁者无敌：孟子的人生哲学 孟子作为儒家思想的重要传承者和发扬者，他被尊为“亚圣”，而“孔孟之道”亦被当作儒学的代名词。孟子对如何做人有着充满智慧和哲理的论述与阐释，今天读来仍能给我们很多启迪。 孟子主张人不分贵贱，在人格上都是平等的。他喊出一句响亮的口号：“圣人与我同类者。”孟子这种思想的理论基础是“性善论”。这基本的人性其实就是人类社会道德的基础。钱穆先生指出，孟子的“性善论”包含两层意义：一是启迪人们向上的自信；二是鞭促人们向上的努力。而孟子提倡学做圣人不仅有益
2、于挽救社会风气，更为重要也更积极的意义则在于肯定众生人格平等。每个人经过努力都能够成为圣人的命题，从终极目标上激励人们后天的努力和奋斗，同时表明国君、大臣和庶民在人格上并没有高下之分。在等级分明的古代社会，这一思想无疑是大胆而带有进步意义的。 在孟子看来，要想成为圣人就必须“保养本心”、善养“浩然之气”。纷繁世间，酒色才气，人生总是充满了欲望和诱惑，要想学做圣人就必须摆脱这些外在干扰。孟子认为，人们的差别不在于富贵贫贱，而在于能否保持高尚的道德，即做“仁人”。抵御外在物欲干扰，保养良好天性，既需要好的环境，更需要个人持之以恒的努力。因此，孟子更强调个人的立志和坚持，强调君子必须“穷不失义，达不
3、离道”。 与老子的清净无为不同，孟子奉行积极入世的人生观，有一种“当今之世，舍我其谁”的轩昂霸气，这比孔子的“道不行，乘桴浮于海”的无可奈何更为坚毅和充满斗争意志。他相信即使暂时遇到挫折和困难，它们不过是一些必经的考验，人要想成功，必须经风雨、见世面。孟子认为人只有在逆境中奋斗，才能激发出强烈的进取精神。“生于忧患、死于安乐”，人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。在面对困境时，“君子不怨天，不尤人”， “自任以天下之重”，以实现自我人生价值。 “仁人无敌于天下”，有了这样的修养和“浩然之气”，就能够无所畏惧。孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，表现出高度的原则性和气节。当弟子问孟子，
4、齐宣王对他很尊敬，为什么孟子对齐宣王反而不那么尊敬时，孟子用曾子的话回答说：“彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？”孟子多次与诸侯论治，坚持仁政主张，言辞犀利，敢婴逆鳞，经常使国君们“勃然变乎色”，或者无言以对，只好“顾左右而言他”。 正是在这种自信和人格平等的基础上，孟子提出“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”这一令专制君主嫉恨恐惧不已的著名思想。这种平等的君臣观无疑比所谓“君君臣臣父父子子”要进步得多，它引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，说它使人忘却“君臣大义”，“孔子之道，君君臣臣，孟子之道，人皆可以为君也”。
5、1500多年后，明太祖朱元璋读到这些“大逆不道”的话语时，仍咬牙切齿地说：“使此老在今日，宁得免乎？”他下令将孟子的牌位逐出孔庙，又大肆删削孟子一书，但是孟子的观念早已深入人心，这些不过是徒劳罢了。（选自光明日报，有删减）1. 下列对文本主旨的概括，正确的一项是 A. 孟子在与诸侯王公交往中不卑不亢，无所畏惧，是因为孟子具有“仁人无敌于天 下”的高深修养和“浩然之气”。 B. 追求人格平等、善养“浩然之气”、奉行积极入世的人生观，是孟子对如何做人 富有智慧和哲理的论述与阐释。 C. 人格平等决定了仁人无所畏惧，挫折和困难不过是一些必经的考验，能激发出强 烈的进取精神。 D. “浩然之气”，能使
6、人自信，积极入世，有效抵御外在物欲的干扰，拥有“浩然 之气”的人都能够成为圣人。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 孟子的君臣观，其核心是君臣平等；孔子的君臣观，其核心是臣要对君服从。孟 子的君臣观比孔子的进步。 B. 孟子的“性善论”具有积极的意义，它是人类社会道德的基础，不仅启迪人们不 断向上的自信，还鞭促人们向上的努力。 C. 人只有在忧患中才能生存，贪图安乐就必然会导致灭亡。孟子认为要实现自我人 生价值，就必须生活在逆境之中。 D. 圣人是可以学做的，不是可望而不可即的。只有保养良好天性并坚持不懈地努力 和奋斗，才有可能成为圣人。3. 根据原文内容，下列理解不正确的一项
7、是 A. “人皆有不忍人之心”、“人皆可为尧舜”，证明在天性和人格上，圣人和凡夫俗 子是生而相等的，从而激励人们不断发展自己善性和道德。 B. “浩然之气”是范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的良好天性，是谭嗣同的“我自 横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的舍生大义。 C. 平等的君臣观引起专制帝王和奴仆们的恐惧和指责，但与“执政为民”理念一脉相承，有利于国家的发展和建设。D. 顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”体现了孟子积极入世的人生观；孔子则与之相反，“道不行，乘桴浮于海”，消极避世。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）完成46题。庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅
8、有知人鉴，统弱冠往见徽。徽采桑于树上，坐统于树下，共语自昼至夜，徽甚异之。称统当为南州士之冠冕，由是渐显。后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。领南郡太守。先主见与善谭，大器之，以为治中从事。遂与亮并为军师中郎将。亮留镇荆州。统随从入蜀。益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰：“今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救
9、之，并使装束，外作归形：此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大困，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言
10、则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。 (节选自三国志蜀书庞统传)4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是() （3分）A阴选精兵，昼夜兼道 阴：暗地里B大军卒至，一举便定 卒：通“猝”，突然C闻数有笺谏璋 数：多次D统复故位，初不顾谢 谢：推辞5下列各句，都能表现庞统足智多谋的一组是() （3分）性好人伦，勤于长养今因此会，便可执之并使装束，外作归形先主痛惜，言则流涕阴选精兵，昼夜兼道将军因此执之，进取其兵A B C D6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是() （3分）A庞统年少时老实憨钝，20岁时去拜见司马徽，司马徽说庞统应该是南州读书人中最好的，从此他渐
11、渐出了名。B庞统足智多谋，在攻取益州的策略上，早就成竹在胸，一口气给了刘备上中下三条计策，由其选择。C杨怀、高沛是刘璋的著名将领，倚仗自己兵强马壮，又占据着重要关隘，曾多次劝谏刘璋攻打荆州。D庞统大度耿直，面对刘备做得不对的事情，他能直言不讳地指出来，事后仍然坚持原则，不向刘备道歉。第卷四、(23分)7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)徽采桑于树上，坐统于树下，共语自昼至夜，徽甚异之。(5分)译文：_(2)先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。(5分)译文：_（二）古代诗歌阅读（11分）阅读诗歌，完成8-9题。（共11分）别离 陆龟蒙丈夫非无泪，不洒离别间。
12、杖剑对尊酒，耻为游子颜。 蝮蛇一螫手，壮士即解腕。 所志在功名，离别何足叹。【注】螫：毒蛇咬人。解腕：斩断手腕，以保全性命。8请指出诗歌颔联所运用的手法，并分析其作用。（5分）9请结合诗句对诗中的人物形象加以分析。（6分）10补全下列句子空缺部分。（1）归去来兮辞点出“乐天安命”的思想，卒章显志 的两个句子, （2）不愤不启， 。（3） ，任重而道远。 (4)富贵不能淫,:此之谓大丈夫。四、实用类文本阅读（25分）11阅读下面文字，完成（1）-（4）题。（25分）人生当架几座桥著名桥梁专家茅以升谈起他一生的理想和追求时，讲了这样一个故事：“我10岁那年，叔叔送我一本地图。在中国地图一页，我看见
13、台湾地区用墨涂黑了。我问：为什么台湾要用墨涂黑呢？叔叔说：台湾是中国的领土，因为我国和日本打仗打输了，被日本人占了。我当时很气愤，心想，中国的领土为什么被日本人抢占了呢？一定要把台湾夺回来！”从此，茅以升下定决心，一定要学好知识，掌握本领，报效国家。茅以升从小天资聪慧，但他更得益于后天的勤奋刻苦。中学时，祖父教他读古文。祖父先将文章抄录一遍，要求他在第二天上课前背熟。没想到，祖父刚抄录完，茅以升已能背诵出来。茅以升锻炼记忆力的故事很多，最著名的是他背诵圆周率的故事。1940年，茅以升任职的唐山工程学院迁到贵州平越县。校庆那天举行游艺会，同学们欢迎茅院长表演个节目。茅以升不会唱歌、跳舞，就说：“
14、我表演背圆周率吧。”他一口气背到小数点后一百位，同学们热烈鼓掌，赞叹不已。1933年春天，茅以升受命在钱塘江上建造一座现代化的大桥。当时在杭州民间流传一句谚语，叫作“钱塘江上造桥”，意思是指不可能做成功的事。因为钱塘江的潮水和流沙都是别处罕见的。潮水来时，潮头壁立，毁坏力惊人。流沙是极细极轻的沙粒，一遇水流即被冲刷走。江底流沙覆盖，深达40多米。所以，杭州人说“钱塘江无底”，在钱塘江上造桥被认为是异想天开。而当时，中国所有的现代化大桥都是外国人修的。经过调查研究之后，茅以升认为在钱塘江上造桥是可以成功的。钱塘江大桥正式开工后，遇到的困难一个接一个。外面传着闲言碎语，说什么“这样干下去，哪里会成功？”银行也中断了贷款。茅以升的母亲听到这些事后
