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1、,前赤壁赋,苏轼,我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也许还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。,摘自林语堂苏东坡传,赤壁赋写于苏轼一生最为困难的时期之一被贬谪黄州期间。元丰二年（1079年），因被诬作诗“谤讪朝廷”，遭御史弹劾，
2、被捕入狱，史称“乌台诗案”。苏轼因写下湖州谢上表被扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。“几经重辟”，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。,苏轼曾经痛苦地描写过此时的忧郁苦闷的心情： 我谪黄岗四五年， 孤舟出没烟波里， 故人不复通问讯， 疾病饥寒疑死矣。 宋神宗元丰五年（1082年），苏轼曾于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为前赤壁赋，第二篇为后赤壁赋。,苏东坡在黄州的生活状态，被他自己写给李端叔的一封信描述得非常清楚： 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵
3、渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。,我们都喜欢苏轼，喜欢苏轼豁达好玩的一面，其实我觉得，在豁达好玩之外，如果我们走进这个生命本体，就会发现，那里其实有令人非常难受的一面。,缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,卜算子黄州定慧院寓居作,被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。,赋是介乎诗歌与散
4、文之间的一种文体，从战国时荀卿的赋篇创其名开始，先后出现了宏篇巨制的汉赋、骈偶讲究的骈文。这篇前赤壁赋是韵文，从头至尾换了十二次韵；像汉赋一样，采用主客答问的方式来阐述作者的思想、认识；又似骈赋和律赋，行文之中常使用排比与对偶，具备了赋的基本特征，但它又不为赋 这种文体所拘泥，多处运用散文笔法，句式有时长短、有时整齐，参差错落，可以称得上是散韵巧妙结合、诗文和谐统一的佳篇，对辞赋体的发展与突破作出了巨大的贡献。,苏轼（10371101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，北宋眉州眉山（即今四川眉州）人，是著名的文学家，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”。汉族，是父亲苏洵的第二个儿子
5、，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人；在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。作品有东坡七集东坡乐府 等。在政治上属司马光旧党。嘉祐二年（1057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知
6、密州（今山东诸城），移知徐州。,元丰二年（1079），罹“乌台（御史台，因其旁多有乌鸦而称乌台或因旧时官吏品行得名，为贬义）诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签书公文，无实职。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后，迁为礼部郎中；任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（
7、10091066）、弟弟苏辙（10391112） 皆以文学名世，世称“三苏”，以散文成就同列于“唐宋八大家”（唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。），与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。,跟苏轼同游的客人是谁？,2010年，著名学者宋传伟先生根据多年的考证与研究，写出了著名散文苏轼何曾有客一文，对多年以来困惑人们的那个陪同苏轼游玩的“客”的身份给出了一个大胆的结论那个“客”其实就是作者自己的化身。在文章中，作者对中国古代文人的内心世界作了深入的剖析，得出了“现实中的苏轼”和“灵魂深处的苏轼”的论断，给文学界以很
8、大的启发。,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。,壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道
9、家羽化成仙。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。,苏子愀然，正
10、襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？,我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“（箫声）为什么这样（哀怨)呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江
11、斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”,何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江的没有穷尽。（想要）携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”,苏子
12、曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,我问道：“你可也知道这水与月？流逝的就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动；而从事物不变的一面看来，万物对于我来说是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有自己的归属，若不
13、是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有穷尽的担忧，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然（恩赐）的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用。”,客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。,请找出作者感情变化的线索,乐甚 愀然 感悟 喜而笑,为何而乐？,观景而乐,清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天 朦胧迷离、羽化登仙,因何而悲？,英雄业绩今安在何况吾辈
14、渔樵者,欲求仙而不得 托遗响于悲风,得何感悟？,天地阔远而自身渺小,人生短暂而长江无穷,一：变与不变,二：取与不取,以坦然的心境欣赏“江上之清风，山间之明月” -旷达乐观,水 月 人,苏轼之悲何来？,从歌声中来 （政治失意）,从箫声中来 （箫声幽怨）,从历史人物中来 （人生无常）,从个人境遇中来 （生命短暂）,第1段，写夜游赤壁的情景。 第2段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。 第3段，写客人对人生短促无常的感叹。 第4段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。 第5段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮。,乐：风月之美 遗世之乐 悲：吾生须臾 功业未成 悟：
15、物我无尽 物各有主 喜：共适风月 难饰悲怆,古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 留侯论苏轼,没有经过战斗的舍弃是虚伪的， 没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅 雷,写作特色,骈散结合 形象优美，善于取譬 。 文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。 一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。,1这篇散文是宋神宗元丰五年（1082）苏轼贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为前赤壁赋，十月十五日写的那篇为后赤壁赋。赤壁
16、：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀报。 2壬戌（rn x）：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。古代以干支纪年，该年为壬戌年。 3既望：农历每月十六。农历每月十五日为望日，十六日为既望。 4徐：缓缓地。 5兴：起。 6属（zh）： 通“嘱”，致意，引申为劝酒。 7明月之诗：指诗经陈风月出，详见下注。 8窈窕（yo tio）之章：月出诗首章为：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。窈纠同窈窕。,9少焉：一会儿。 10斗牛：星座名，即斗宿（南斗）、牛宿。 11白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。 12此二句意谓：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵：任凭。一苇：比喻极小的船。诗经卫风河广：谁谓河广，一苇杭（航）之。如：往。凌：越过。万顷：极为宽阔的江面。茫然：旷远的样子。 13冯（png）虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚：凭空，凌空。冯：通凭。虚：太空。御：驾御。 14遗世：遗弃尘世。 15羽化：道教把成仙叫作羽化，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。 16扣舷（xin）：敲打着船边，指打节拍
