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1、师说第一课时【学习目标】1.能准确熟练朗读课文。2.整理归纳重要的实词、虚词、特殊文言现象。【知识链接】1. 了解韩愈韩愈，字退之，世称 “韩昌黎”，死后谥号“文”，故又称“韩文公”。韩愈和柳宗元 一起大力提倡古文运动，把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的基础。后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。2写作背景魏晋以来，门第制度十分严格，分为士族和庶族，门第观念严重破坏了从师学习的风气，到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，柳宗元在答韦中立论师道书一文曾说，“由魏晋世以下，人益不事师，今之世不闻有师，有，辄哗然笑之，以为狂人”。
2、在这样的背景之下，唯有韩愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学”，“抗颜而为师”，并著师说千古佳文，在当时可谓“惊世”之作。3关于“说”的文体“说”是一种文体，是议论文的一种。可先叙后议，也可夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论”相比要随便些。初中学过的马说捕蛇者说等这类文体。“师说”就是“说师”，即说说关于“从师”的道理。【学习过程】一、给加点字注音嗟乎（ ） 句读（ ） 阿谀（ ）苌弘（ ） 老聃（ ） 贻赠（ ） 二、自学质疑，课堂展示1.解释下列加点的实词虚词。其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 士大夫之族 官盛则近谀 圣人无常师 术业有专攻 余嘉其能行古道 作师说
3、以贻之 2找出下列句子中的通假字并解释。（1）传道受业 通 释义 （2）或师焉，或不焉 通 3找出下列句中词类活用的词语，并解释。（1）惑而不从师 （2）吾从而师之 （3）吾师道也 （4）而耻学于师 （5）是故圣益圣 （6）小学而大遗 4.古今异义词辨析（1）古之学者必有师 古义： 今义：在学术上有一定成就的人（2）小学而大遗 古义： 今义:儿童、少年学习的初级阶段（3）今之众人 古义： 今义：很多人5.特殊文言句式（1）师者，所以传道受业解惑也。 （ ）（2）道之所存，师之所存也。 （ ）（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（ ）（4）师不必贤于弟子。 （ ）（5
4、）句读之不知，惑之不解。 （ ）【学习疑问】 师说导学案第二课时【学习目标】1.继续整理一词多义文言现象，翻译重要句子。2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。【学习过程】一、 自学质疑，课堂展示1.一词多义其其为惑也终不解矣 其闻道也固先乎吾 其皆出于此乎 爱其子 授之书而习其句读者 其可怪也欤 其真无马耶 其真不知马也 之古之学者必有师 人非生而知之者 吾从而师之 师道之不传也久矣 句读之不知 彼童子之师 巫医乐师百工之人 六艺经传皆通习之 怅恨久之 辍耕之垄上 师古之学者必有师 吾从而师之 吾师道也 则耻师焉 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 2.翻译句子（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，
5、吾从而师之。 （2）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 （3）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 二、研读课文（一）整体感知课文，概括每段主要内容。第1段： 第2段： 第3段： 第4段： （二）自主合作，思考问题。1根据第1段，你能看出作者认为教师的职责和标准是什么？ 2.第2段中，作者运用了几组对比论证，找出来并说说其作用。 3.第3段分论点是那一句?本段运用了什么论证方法，又有何作用？ 4.作者赞扬李蟠有什么用意？ 二、 默写句子1. ，其为惑也终不解矣。2. ，官盛则近谀。3. 巫医乐师百工之人， ，今其智乃反不能及， ！4. ，术业有专攻，如是而已。
