《江苏省安宜高中高二B部2012-2013学年高二语文下学期期末模拟考试试题（无答案）苏教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省安宜高中高二B部2012-2013学年高二语文下学期期末模拟考试试题（无答案）苏教版.doc（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安宜高中高二B部20122013学年度第二学期期末模拟考试语文试卷一、语言文字运用1下列词语中加点的字，读音全不相同的一组是（3分） （ ）A门槛/槛外长江 殷红/期望甚殷 横祸/横征暴敛 B姣好/矫枉过正 铁砧/渐臻佳境 绿林/渌水荡漾C浣女/莞尔而笑 嗔怒/瞋目而视 蹊跷/独辟蹊径D筵席/妍媸毕露 朔漠/溯流而上 蓼蓝/寥若晨星2下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）（3分）A电视连续剧雍正王朝中有这样一个画面：以八王为首的一班人，在朝堂上忽然发难，提出八王议政，使雍正非常难堪，而满朝文武百官作壁上观。B如果秦少游想步入仕途，为国出力，有的是机会和条件，因为远的不说，十分欣赏少游诗词
2、的清正廉洁的王安石就曾数度入相，广有羽翼，政治人脉极旺。C社会进步了，生活水平提高了，我们不用过箪食瓢饮的日子，但那种一饭千金的“豪爽”也是应该唾弃的。D初春的校园，篝火晚会上，大家陶醉在这春意阑珊的氛围中，有的在唱着，有的在跳着，有的在谈着欢乐围绕在每个人的身边。 3阅读下面一段文字，提取概括影响“行业巨头”运营的三方面重要因素。（不超过20个字）（4分）曾经的行业巨头，对市场需求傲慢而被市场最终遗弃，柯达并非是先例。2010年6月，拥有101年历史的通用汽车宣布进入破产重组轨道。与这些制造业巨头陨落的原因类似，曾作为互联网贵族的雅虎，亦因近10年在技术和媒体之间频繁摇摆不定，其市值与高峰时
3、相比已跌去近80%。当然，在强调技术创新、专注消费体验的时代，老牌贵族转型成功亦屡见不鲜。这其中，在2000年出现巨亏10亿美元之后，苹果开始迅速向电子消费娱乐产品转型，完成堪称经典的苹果转型四步曲。4 根据下面提供的材料，给“绿色建筑”下定义。(5分)(不超过50字) 绿色建筑并不意味着高成本和高价。绿色建筑要为人们提供健康、适用、高效的使用空间，使用周期内最大限度地节能、节地、节材和节水。绿色建筑应该提倡保护环境和减少污染。绿色建筑倡导与自然和谐共生的建筑理念。 绿色建筑：阅读下面文言文，完成 5 7题刘禹锡，字梦得，彭城人。祖云，父溆，仕历州县令佐，世以儒学称。禹锡贞元九年擢进士第，又登
4、宏辞科。禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽。从事淮南节度使杜佑幕，典记室，尤加礼异。从佑入朝，为监察御史。与吏部郎中韦执谊相善。贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。顺宗即位，久疾不任政事，禁中文诰，皆出于叔文。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。转屯田员外郎、判度支盐铁案，兼崇陵使判官。叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，士风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。元和十年，自武陵召还
5、，宰相复欲置之郎署。时禹锡作游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“刘禹锡有母，年八十余。今播州西南极远，猿狖所居，人迹罕至。禹锡诚合得罪，然其老母必去不得，则与此子为死别，臣恐伤陛下孝理之风。伏请屈法，稍移近处。”宪宗曰：“夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。今禹锡所坐，更合重于他人，卿岂可以此论之？”度无以对。良久，帝改容而言曰：“朕所言，是责人子之事，然终不欲伤其所亲之心。”乃改授连州刺史。去京师又十余年。连刺数郡。 太和二年，自和州刺史征还，拜主客郎中。禹锡衔前事未已，复作游玄都观诗。其前篇有“玄都观里桃千树，总是刘郎去后栽”之句，后篇有“
6、种桃道士今何在，前度刘郎又到来”之句，人嘉其才而薄其行。5. 下列各句中加点词的解释不正确的一项是（3分） （ ）A. 典记室，尤加礼异 典：主管 B. 坐贬连州刺史 坐：受牵连，犯罪C. 率多禹锡之辞也 率：大致，一般 D. 禹锡衔前事未已 衔：嘴里说着6.下列句子，全部直接表现刘禹锡各方面才能的一组是（3分） （ ）禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽 禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。引禹锡及柳宗元入禁中，与之图议，言无不从。 禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。 故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。A. B. C. D.7.下列对原文内容的分析和概括，
7、不正确的一项是（3分） ( )A.刘禹锡首次被贬官，是因为他参与了王叔文改革集团。改革失败，他被贬连州，又改贬到朗州。B.刘禹锡在被贬朗州十年间，创作了不少民间俚曲。他依照诗人的写法，创作新歌词入民谣，并教人歌唱。C.刘禹锡因写游玄都观咏看花君子诗，被外放作播州刺史，裴度为之求情，皇帝认同了裴度的说法，念及刘禹锡母子之情，改授连州刺史。D. 刘禹锡因作游玄都观咏看花君子诗和游玄都观诗，诗中有怨忿之句，人们钦佩刘禹锡的诗才，而不赞赏他的人品。8、翻译句子（+3+3+4）（1）王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。（2）夫为人子，每事尤须谨慎，常恐贻亲之忧。（3）知效一官，行比一乡，德合一君,而征
8、一国者。9阅读下面一首唐诗，完成题目夏夜宿表兄话旧 窦叔向夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。（1）本诗在景物描写方面有什么特点？请结合诗句具体分析。（6分）（2）本诗表达了作者怎样复杂的情感？请分点回答。（4分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分。（每格1分，共8分）（1）白云一片去悠悠， 。（张若虚春江花月夜）（2）君不见沙场征战苦， 。（高适燕歌行）（3）我欲因之梦吴越， 。（李白梦游天姥吟留别）（4）古来圣贤皆寂寞， 。（李白将进酒）（5） ，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫西厢记长亭送别）（6）且
9、臣少仕伪朝，历职郎署；本图宦达， 。（李密陈情表）（7）云横秦岭家何在？ 。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘）（8） ，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子逍遥游）三、阅读下面短文，完成1114小题，共20分。每个故乡都在消逝 王开岭 在城市的世界中，作者安东尼奥罗姆说了一件事：帕特丽夏和儿时的邻居惊闻老房子即将拆除，立即动身，千里迢迢去看一眼曾生活的地方。他感叹道，“对我们这些局外人而言，那房子不过一种有形的物体罢了，但对于他们，却是人生的一部分。”这样的心急，这样的驰往和刻不容缓，我深有体会。现代拆迁的效率太可怕了，灰飞烟灭即一夜之间。来不及探亲，来不及告别，来不及救出一件遗物。对一位孝子来说，不能送终
10、的遗憾，会让他失声痛哭。2006年，在做唐山大地震30年纪念节目时，我看到一位母亲动情地向儿子描述：“地震前，唐山非常美，老矿务局辖区有花园，有洋房，最漂亮的是铁菩萨山下的交际处工人文化宫里可真美啊，有座露天舞台，还有古典欧式的花墙，爬满了青藤开滦矿务局有带跳台的游泳池，有个带落地窗的漂亮大舞厅”大地震的可怕在于，它将生活连根拔起，摧毁着物象和视觉记忆的全部基础。做那组电视节目时，竟连一幅旧城容颜的图片都难觅。1976年后，新一代唐山人对故乡几乎完全失忆。几年前，一位美国摄影家把1972年偶经此地时拍摄的照片送来展出，全唐山沸腾了，睹物思情，许多老人泣不成声。因为丧失了家的原址，30年来，百万
11、唐山人虽同有一个祭日，却无私人意义的祭奠地点。对亡灵的召唤，一直是十字路口一堆堆凌乱的纸灰。一代人的祭日，一代人的乡愁。比地震更可怕的，是一场叫“现代化改造”的人工手术。一次城市研讨会上，有建设部官员忿忿地说：中国，正变成由一千个雷同城市组成的国家。如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡信息又是各自独立、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的一千个城市，我们还有使用“故乡”一词的勇气和依据吗？我们还有抒情的可能和心灵基础吗？是的，一千座镜像被打碎了，碾成粉，又从同一副模具里脱胎出来，此即“日新月异”“翻天覆地”下的中国城市新族。它们不再是一个个、一座座，而是身穿统一制服
12、的克隆军团，是一个时代的集体分泌物。每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容。 读过昆明诗人于坚一篇访谈，印象颇深。于坚是个热爱故乡的人，曾用很多美文描绘身边的风物。但10年后，他叹息：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”是的，“90后”一代肯定认为于坚在撒谎、在梦呓。因为他说的内容，现实视野中根本没有对应物。该文还引了他朋友的议论：“周雷说，如果一个人突然在解放后失忆，再在今年醒来，他不可能找到家，无论他出生在昆明哪个角落。杜览争辩道，不可能，15年前失忆，现在肯定都找不到。”这不仅是诗人的尴尬，而是时代所有人的遭遇。11.文章主要是写“现代化改造”造成的“故乡消逝”，但为什么要
13、写和唐山大地震有关的那部分内容？（6分）12.文中划线句“每个故乡都在沦陷，每个故乡都因整容而毁容”在表达上有何特点？简要分析。（4分）13.诗人于坚说：“一个焕然一新的故乡，令我的写作就像一种谎言。”这句话如何理解？（4分）14. 结合全文，探究“每个故乡都在消逝”这个题目蕴含的丰富情感。（6分）四、阅读下文，完成15-17题。（15分）灯下漫笔 鲁迅实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍
14、然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国的时候，黄巢的时候，五代时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。“时日曷丧，予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡猾，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎
