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1、每周阅读三诗歌鉴赏阅读，学习鉴赏方法1选自唐诗鉴赏辞典杳 杳 寒 山 道寒 山杳杳寒山道， 落落冷涧滨。 啾啾常有鸟， 寂寂更无人。淅淅风吹面， 纷纷雪积身。 朝朝不见日， 岁岁不知春。诗的内容，写寒岩左近高山深壑中的景色，最后见出心情，通篇浸透了寒意。首联写山水。“杳杳”言山路深暗幽远，“落落”言涧边寂寥冷落。诗一开始就把读者带进一个冷森森的境界，顿觉寒气逼人。次联写山中幽静，用轻细的鸟鸣声反衬四周的冷寂。三联写山中气候，用风雪的凛冽写出环境的冷峻。尾联结到感受：山幽林茂，不易见到阳光；心如古井，不关心春来秋去。前七句渲染环境的幽冷，后一句见出诗人超然物外的冷淡心情。这首诗除了用景物渲染气氛
2、、以气氛烘托心情这种传统的表现手法之外，使用迭字是它的特点。通篇句首都用迭字，是不多见的。顾炎武日知录说：“诗用迭字最难。卫风硕人连用六迭字，可谓复而不厌，赜而不乱矣。”他提出了用迭字的要求：复而不厌，赜而不乱。要做到这一点，关键在于变化。寒山这首诗使用迭字，就很富于变化。“杳杳”具有幽暗的色彩感；“落落”具有空旷的空间感；“啾啾”言有声；“寂寂”言无声；“淅淅”写风的动态感；“纷纷”写雪的飞舞状；“朝朝”、“岁岁”虽同指时间，又有长短的区别。八组迭字，各具情状。就词性看，这些迭字有形容词、副词、象声词、名词，也各不相同。就描摹对象看，或山或水，或鸟或人，或风或雪，或境或情，也不一样。这样就显
3、得变化多姿，字虽重复而不会使人厌烦，繁赜而井然不乱。使用迭字的效果，大抵象使用对偶排比一样，能获得整齐的形式美，增进感情的强度。寒山这首诗中的迭字，大都带有一种幽冷寂寥的感情色彩，接连使用，使诗笼罩着一层浓烈的气氛。再如，“朝”、“岁”，单个的名词，本来不带感情色彩，但一经迭用，出现在上述特定的气氛中，就显得时间的无限延长，心情的守一、执着，也就加强了诗意，具有感情色彩了。这首诗还由于使用迭字，增强了它的音乐美。借助于音节的复沓，使人读起来感到和谐贯串，一气盘旋，并借助于形式上的划一，把本来分散的山水、风、雪、境、情，组织成一个整体，回环往复，连绵不断。（赖汉屏）2学习笔记典范 从 军 行 王
4、昌龄青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（描述类）意境:雄浑豪壮之美青海湖畔，似乎一切都很暗淡。暗的云，暗的山。云很浓，层层的堆积，裹成一条长长的帷幕，从空中垂下，将祁连山伟岸的身躯遮掩，印下阴暗的斑驳。许是因为被关外的荒凉所感染，青海湖、阴云、雪山这些壮丽景观在诗人眼中也被染上了一抹凄凉之色。诗人笔下的一切也便失了浓妆艳彩。只剩黑白两色在萧瑟中默默的调和、渲染。奇异的，黑白两色却将这塞外之景涂抹成一副雄浑壮阔的轴卷：虽色彩单调却满是豪情，虽暗淡又如此巍峨壮观。离人居孤城，离人望关，孤城亦望关。滚滚黄沙封住色彩，封住生气，封住一个个离人的身躯，却锁不住一缕缕不羁的魂
5、魄，一颗颗思乡情浓的心灵。无法靠近，不能触摸，只能痴痴的望着，直到身躯化为化石，心却依然跳动着，一个信念支撑着用血肉换取家的安宁。诗人也在遥望吧！同孤城一起 金黄的沙砾映着阳光，反射刺目的光线，凝成一道道杀气。在黄沙之上是血腥的战场。一层又一层的血液在沙粒上被烈日凝固，被风沙掩埋身着金甲的战士在黄沙上厮杀，之后，又在黄沙上生息。这是战场，也许也将是长眠之地。经历无数次的战事，身上的金甲成为了最忠实的伙伴。但终于，它也熬不住战争的摧磨，破了，裂了，象生命一般战士是乐观的！所以可以远走万里尽忠报国。诗人也如此，所以他写下了豪言壮语不破楼兰终不还！那苍茫的飞沙早已将楼兰古城遮掩在历史之中，但她始终是
6、一个象征。（王莹）3诗歌简评江雪 柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。【评析】诗人用浩瀚无边的背景衬托老渔翁，用“千山”和“万径”衬托“孤舟”和“独钓”，更突出了苍茫寂静孤冷的景象。画面动静结合（“绝”和“灭”极言静，“钓”生动），远景与近景形象鲜明，意境幽僻，情调冷寂。表达了诗人迫切希望摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。行宫 元稹寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。【评析】这是一首抒发盛衰之感的诗。这首诗意境深邃，倾诉了宫女无穷的哀怨之情，寄托了诗人深沉的盛衰之感。表现手法是以乐景写哀情：艳丽的红花反衬寥落的行宫，加强了时移世迁的盛衰之感；春天红花反衬白头
7、宫女，表现了红颜易老的人生感叹；红花美景与凄寂心境相映衬，突出了宫女凄寂的哀怨情绪。何满子 张祜故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。【评析】这是一首短小的宫怨诗。首句写宫女离家遥远；二句写入宫多年；三句写悲愤到达极点；四句写君前落泪以示抗议。一般宫怨诗多写宫女失宠或不得幸之苦，而此诗却一反其俗，写在君前挥泪怨恨，还一个被夺去幸福与自由的女性的本来面目。这是独到之所在。全诗只用了“落”字一个动词。其他全部以名词组成，因而显得特别简括凝炼，强烈有力；又每句嵌入数目字，把事件表达得清晰而明确。 诗歌鉴赏练习阅读常建题破山寺后禅院，回答下列问题：清晨入古寺，初日照高林。 竹径通幽处，禅房花
8、木深。山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬声。1、这首诗着眼于表现禅寺后院 的环境，主要运用了 的手法。2、末联表面上是进一步写禅院的幽静，实际上抒发了诗人什么样的思想感情？答： 美文品读（一）高考优秀作文赏读自我认识的成功走向2004高考重庆满分作文在绿树遮映的弘一法师骨塔下，时光的力量已经渗透到旁边高耸的碑石上，“悲欣交集”四个红色耀眼的大字在萧瑟的松声中屹然不动，年复一年，它又在告诉人们些什么呢？这样密而不宣的内心轨迹，我是没有能力揭示它的任何吉光片羽（比喻残存的珍贵文物），也许你也不能但我想起来了，那年大师正在书斋中打坐，有一位女子携友而来那是大师出道前认识的，也许有十几年不
9、见面了，当满山门的弟子都期待一次亲情上演时，大师却执意下令把她赶走，这一举动曾经引来世人唏嘘不已，只有大师自己清楚，只有那“悲欣交集”能告诉我们一些只言片语。人生的境界是自己的意识组成，浮华的世界仿佛越来越模糊这一点，太多的外人期望，众目已待，太多的众望所归充实进我们的生命，造成了自己理想世界的空白，这样的空白太宽太大，如栖鸟飞过汪洋，使人言语起来陷入了犹豫，在夜阑时分清醒地想象，什么是你孩提时的憧憬和梦想，如今它们在你生命的哪个角落？同样存在着人的空间里，我们不免发现古人的自我认识相当清醒。太多的文人骚客，仿佛除了写作与习画，其他的事顾及很少。李贺说：“我生二十不得志，一心愁谢如枯兰。”才二
10、十岁的人，心旌已经褴褛，像他这样的年龄，正是旁人急于升官进仕，正是他人期望宦达的年代，而他却不顾暇这些，当后人抽丝剥茧地打开他固守的精神世界的产物发现，凄美与惊艳这样令人惊讶的精神果实，惟独没有蒙翳。跟随他人的期望可以声名显赫，可以去争取物质世界的充裕，这事实上已成为一种倾向，像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声匿迹。但只是在无功利的同时，内心澄澈如水，如入无碍之境，司马迁在他人眼里完全是个废人，苏格拉底日日拖着肥大的身躯踽踽而行，贝多芬在他人看来是个聋子，但他们都超乎他人的期望成为伟人。我们不禁要反省他们对于人生的自我认识，凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心，强烈的精
11、神意识能帮助他们摒除外界走向的干扰，在他们心中自己选择的走向是通向精神殿堂的捷径，不论世殊事异，他们在自己选择的路上奋斗拼搏，从未放弃，“艰难困苦，玉汝于成”，他们在他人期望的悖论中走向辉煌。有人用一生的光阴，寻求他人期望的成功人生，商业家劳心劳神，政治家殚精竭虑，只有有心人才会追源溯流，从自己认定的精神家园中打捞成功的鱼群，最终他会像渔家拉动海带一样，将自己成功的人生越拉越绵长，最终拉动整个大海。阅卷老师点评该文分别选取了两组人物，他们面对别人过高或过低的期望，通过自我认识，有的坚守自我，有的“走向辉煌”，充分地证明了“自我认识”在人生命运中的重要性，主旨突出。全文综合运用了记叙，议论，抒情
12、等表达方式，生动丰富。我是一只想死的“老鼠”2004高考重庆满分作文这些天，我一直为自己该怎样死而焦虑不安，我的身体极度不适，但我没上医院，因为前几年有位算命先生告诉过我，我命绝今年，如果挨过了今年，还有几百个日日夜夜。经过深思熟虑，我还是选择上街让人打死。这些年，我愧对人类，把人们用血汗换来的粮食弄进我的黑洞温柔乡，我有十几幢别墅，而且每一个都养着“小蜜”，我怕光，更不敢走在大街上，“老鼠上街，人人喊打”嘛，我现在终于认识到自己的错误，就让我的死来向人们陪罪吧！也许后来“鼠”作个惩戒。一个小时、两个小时过去了，可是没有人喊打，连看都没人看我一眼，我慢慢地走着，等待着死亡的降临。我挡住了一个花
13、枝招展的小姐，我想让他大喊大叫，让那些“英雄救美”的人把我打死，我搂着她的腰说：“我要非礼你！”那位小姐不但没有喊，还报我一个媚眼说：“看你这派头，不是大款就是大官，我傍你。”往日听起来的甜蜜的话，今日听起来如此的刺耳，我丢开她，抱头鼠窜，我想这就是她期望的吧！我跑远了，她还在不停地问“电话多少”对面向我走来一位老太婆，我想她年龄大，社会阅历丰富，一定能认出我是一只“老鼠”。可是她与我平静的擦肩而过，我忙抓住她的袖子说：“难道你认不出我是只老鼠吗？”你是“老鼠”与我有什么关系？现在街上贼眉鼠眼的人多着呢！别烦我，我还要去买菜。她袖子一甩，像年轻了许多似析，飞一般地走了。怪哉！怪哉！是我的认识错
14、了呢，还是他们另有期望？突然，我眼睛一亮，对！警察有枪，像花生米那样，只要一飞过来就行了。我来到一个警察面前说：“警察同志，我是一只老鼠，你用枪把我打死吧！”那警察见了我，“啪”的一声就立正了，“局长好！”“我不是局长，我是老鼠。”“你是局长，两年前你还同我们王局一起吃饭。”“你们王局也是只老鼠。”“你们怎么是老鼠呢？你们是老鼠，那我们就是老鼠的儿子、孙子，以后请你在王局那里多替我说说话，我的名字叫向上官，电话5188。”我慢慢走在大街上，心里乱到了极点，这个社会是怎么了？怎么我的认识与他们的期望相差那么大呢？我仰天长叹：“谁来杀死我这只想死的老鼠。”阅卷老师点评本文构思新颖，视角独特，文章采
15、用童话的形式，以老鼠为“自我认识”的主体，显示了人们期望的错位，讽刺了人们是非颠倒，将反常视为正常的麻木心态和不良世风，立意深刻，引人深思。让纪念闪耀理性光芒纪念是内心情感的涌动，但又不是感情的无节制挥霍；纪念需要行动来升华，但又需要理性的引导。真正的纪念是心灵的回响，是历史的回音；它审视过去，启迪未来黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民族，就在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流成河生者在对往者的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声:修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在60年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向
