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1、 愚溪诗序【课前背诵】原文： 湖口望庐山瀑布水张九龄万丈红泉落，迢迢半紫氛。奔流下杂树，洒落出重云。日照虹霓似，天清风雨闻。灵山多秀色，空水共氤氲。赏析点拨：诗人从不同角度，以不同手法描写了庐山瀑布的气势、风姿、神采和境界，属于远景描写。首先作者写瀑布从高高的庐山直落而下，远望仿佛从天而降，而且在阳光和水气的照耀与折射下，在蓝天与青山的衬托下，瀑布红紫相映，光彩夺目。接着又写由于瀑布有的地方被杂树遮挡住了，有的地方被云气笼罩住了，但最后还是从杂树间呼啸而过，从云气间洒脱而出，风姿豪放有力。因为天气晴朗，所以在阳光的照耀下，远远望去庐山瀑布就像一条缤纷的彩虹悬挂在高高的天空，而且好像还能听见瀑布
2、发出的像风雨大作时那样的声音，庐山原本就拥有众多秀丽的景色，尤其以瀑布最为突出。诗人重彩浓墨，绘出了一幅雄奇绚丽的庐山瀑布远景图，意境恢宏阔大。此诗虽然通篇描写的是庐山瀑布的壮丽景色，但景中有情，作者借山水以抒怀。诗中所写瀑布，凌空而下，不但穿过了杂树的阻碍，摆脱了迷雾的缠绕，而且还得到了阳光的普照，在天地间留下了奔流不息的强音。这表达了作者的理想境界和政治抱负：只要克服重重困难，当机遇来临时，自己一定能开创出一番宏伟大业，永留英名在人间。这充分显示了诗人的满怀豪情。【识记基本知识精选】一、生字谪（zh）：被罚流放或贬职。龂龂（yn）然：争辩的样子。隘（i）：狭窄 险要的地方。坻（ch）：水中
3、的小块陆地。又读“d”，如：宝坻。塞（si）：堵。睿（ru）：明智、通达。悖（bi）：相反，违反违背道理。二、词语阳：山的南边和水的北边称为阳。东：名词作状语“向东”。姓：名词作动词，使动用法，“使姓”。名之以其能：介宾短语后置句，即“以其能名之”。东北：名词作状语，“向东北”。居之：占有，拥有。盖：发语词，表示推断语气，“大约”。南：名词作状语“向南流”。错置：杂乱地陈列着。咸：副词，全。见辱于思：见于，被动格式，可调整为“于愚见辱”。兴：动词使动用法，“使兴起”。适：副词，恰好。莫我若也：宾语前置句。即“莫若我也”。牢笼：包罗。【基础知识必备】一、课文导读（一）学习目标1理解文章所蕴含的感
4、情。2积累和掌握“名”“适”“类”“辱”“居”“阳”等文言实词和宾语前置句及被动句。3体会本文灵活多样的表达方式。4把握并体会本文托物抒怀、景中蕴情的特点。5理解“智者乐水”、“愚公谷”“宁武子”“颜子”等典故。（二）作家作品与时代背景作家作品：1作者柳宗元（773819），唐代文学家。字子厚，河东解（山西运城县解州镇）人，世称柳河东。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈一起倡导古文运动，同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳，所作散文峭拔矫健，说理透彻。2愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序，说
5、明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用愚溪诗序命名。只是，当年柳氏写的八愚诗早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事、议论、抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在柳州的刻意之作。3关于“序”“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。后来又有了宴集序、赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的兰亭集序。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是赠序，如韩愈送李愿归盘谷序。（三）谋
6、篇立意与层次结构谋篇立意：愚溪诗序是柳宗元为他的“八愚诗”写的序。序中首段叙述愚溪得名的由来，顺笔交代“余以愚触罪，谪潇水上”的经历。第二段紧扣诗题“八愚”叙述愚溪八景的方位和其他特征，点明八景称愚乃“以余故，咸以愚辱焉”。第三段进一步说明何以“是溪独见辱于愚”的原因，引出“凡为愚者莫我若也”的一番议论。作者自言“无以利世”，又引宁武子、颜子作陪，一味责己之愚，反话正说，沉痛至极。最后一段由溪虽“无利于世”却自有清溪本色转入“余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰”。继而写到作者创作八愚诗时，精神意趣与大自然融为一体的境界，使结言落在“八愚诗”上。通篇文章以“愚”字贯彻始终。时写愚溪，时写“愚”人；写愚
7、溪之景，抒“愚”人之情。文中愚溪的形象正是作者的化身。人们由愚溪的“见辱于愚”，自会想到作者故作旷达而以“愚”人自居，他对贤愚颠倒的现实是多么愤恨。作者把牢骚不平隐含在写景叙事之中。层次结构：文章可分为三部分。前两段为第一部分，介绍愚溪得名的来由以及愚溪上的各处景物，突出“愚”字，照应原诗中的“八愚”。第3、4段为第二部分，说明愚溪以愚见辱的原因，抒发满腔的愤怒。最后一段为第三部分，赞美愚溪的风景，表明自己只能寄情山水、聊以自慰的心情，指出作序的目的。（四）写作特点与写作借鉴写作特点： 1托物兴辞，寓意深远。作者不是客观地描写自然风景，而是托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向。
8、作者借写愚溪来写自己。愚溪的风景和作者的行事是密切联系在一起的。全文各段以“愚”字贯串。仅就第二段来看，虽然只有百余字，就一连用了十二个“愚”字。文章中心明确，作者在描写愚溪幽奇秀美的水光山色中，隐隐约约地折射出本人的影子。幽奇秀美的小溪却名之以“愚”，作者替“愚溪”不平，其实恰是为自己的遭遇不平。“愚溪”美景被弃于与凄清冷寂的荒野，无人涉足，无人游赏，甚至无人过问，这正是作者自己生活遭遇的写照。欣赏愚溪美景的只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的却只有这落寞的愚溪。对愚溪遭遇的慨叹，不正是倾吐自己抱负和才能被淹没、遭打击的不平吗？情与景的交融，表达出对压抑人才的不合理社会的批判。2叙事、议论、抒情融
9、于一体，写景善于布局，叙事井然有序，全文以“愚”为线索，写景、叙事有条理。八景的位置、距离交代得十分清楚，给人以立体感，叙述被贬、迁家，安家以及给愚溪定名等等，内容丰富，结构紧凑，极具匠心。而全文又无一处不贯穿作者的不平之鸣。写作借鉴：1.写记叙类文章应该做到情景相生、水乳交融。情和景的关系是密切的。任何一位作家，他所描写的景物都不是单纯的外在景观的重现和定格，而必须是渗透了作者的主观感情的“情中景”。王国维早就谈到了“一切景语皆情语”。有的作家，将浓浓的感情融入客观的景物之中，写景是为了抒情，所写的景物一定要能够恰好地表现要抒的情，也就是要“中的”。所以不在于写景中能不能用表达感情的字，如能
10、不能用“喜”字“悲”字，而在于所写的景物是否“中的”。如“白杨多悲风”，用了“悲”字，跟“萧萧愁煞人”的抒情的话语结合起来，用来写墓地的景物，就恰当地衬托出悲凉情味。还要注意情不能太显，否则就成了呼叫了。要写含情的景，如“亲朋无一字，老病有孤舟”，这里就包含在湖上漂泊的景物，从孤舟里透露出来，孤苦无依，孤舟影只，景与情结合在一起。2要学会运用反语，增强文章的美感。反语既是一种修辞手法，更是一种表达技巧。运用反语，可使感情表达更加含蓄。大手笔都能很娴熟地驾驭反语。鲁迅先生在记念刘和珍君一文中，大量地使用了反语，使得反动的北洋军阀政府和无耻的反动文人的嘴脸暴露无遗，让人更深地产生鄙夷和斥责。运用反
11、语还可以缓解紧张气氛，避免冲突和矛盾正面发生。学会运用反语，可使我们的生活多一些安宁，少一些争斗。二、古文今译灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂（yn）然，不可以不更也，故更(gng)之为愚溪。愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累（li）石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之
12、奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻（ch）石,大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑（xi），不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归。超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是
13、作八愚诗，记在溪边的石上。译文：灌水的北面有一条溪水，向东流入到潇水。有的人说：这是冉氏家族曾经居住过的地方，故此使这条溪姓了冉，叫作冉溪。有的人说：溪水能够染衣料，依据它的功能给它命名，所以称为染溪。我因为愚而犯罪，贬谪到潇水之畔。我喜欢这条溪，进入二三里，找到一处风景特别的地方，在那里安了家。古时有个愚公谷，现在我安家在这条溪边，可溪的名字还不能确定，当地人还在为争辩不休，我不能不更改它的名字了，所以改它的名字叫愚溪。在愚溪的旁边，我买了一座小丘，叫作愚丘。从愚丘向东北走六十步，在那儿发现了泉水，就又买下据为已有，叫作愚泉。愚泉共有六个泉眼，都出自山下平地，原来泉水是向上冒出的。六条泉水合
14、流，弯弯曲曲向南流去，叫作愚沟。于是背土，垒石，堵塞了它狭窄的地方，叫作愚池。愚池的东面是愚堂。它的南面是愚亭。池的中间有个小岛叫愚岛。美好的树木与奇异的石头位置交错多变，都是山水中的奇妙景观，因为我的缘故，也都由愚使它们受辱了。水，是聪明智慧的人所喜爱的。现在这条溪水仅仅由于称愚而被玷辱，什么原因呢？大概是它的水位太低，不能用它的水来灌溉田地。它又像从山上流下来一样急，而且还有许多凸石，大船不能进入。它还昏暗深远，水流浅狭，蛟龙不屑隐藏，不能使云雨兴起，不能对世人有利，但恰好同我类似，这样，那么即使玷辱了它称它为愚，也是可以的啊。宁武子在“国家政治黑暗时就装愚”，这是聪明的人装愚蠢的人；颜回
15、“整天不对老师的话提出异议好像愚人”，这是明智通达的人装愚人。他们都不真愚。现在我遇到政不治清明的时代却违背常理，做错了事，所以凡是称作愚人，没有比得上我的。这样，那么天下就没有谁来同我争这条溪水，我能够占有它并且给它命名了。虽然这条溪对世人没有什么好处，却善于照彻万物，清澈秀丽，水流发出如金石般铿锵悦耳的声音，能使愚蠢的人高兴而眷恋爱慕，快乐而不愿离开。我虽然同世俗不合，也很能用文墨来自慰，能洗涤万物，包罗百态，而没有什么能避开的。我用拙笨的文辞歌唱愚溪，就茫茫然（与愚溪景物融合）没有什么违背，昏昏然与自然同归。超越尘世天地，与自然界虚寂玄妙的境界合为一体，无声无息连自己也不知道自己的存在了。于是写八愚诗，记在溪边的石头上。【强化练习题】（60分 55分钟）一、基础题（每小题2分，共20分）1下列加粗词注音正确的一项是（）予以愚触罪，谪潇水上 愚泉凡六穴，皆出山下平地遂负土累石，塞其隘，为愚池 幽邃浅狭，蚊龙不屑漱涤万物，牢笼百态Ayxu sxusByxu si xishCyxu s
