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1、广东省湛江市2017届高三语文下学期第二次模拟考试试题（含解析）注意事项：1本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名和考生号、考试号、座位号填写在答题卡上，并用铅笔在答题卡上的相应位置填涂考生号。2作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷 阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。在中国传统伦理中尤其是在早期传统中，“道”和“德”最早是分开来讲的。“德”观念的产生当在原始社会，与氏族有关。巴新生先生认为“德”观念的发展有四个阶段：原始部族的图腾崇拜；殷商时期的上帝崇拜和祖先崇拜；西周
2、君主的祭祀征伐、视察巡行即统治者的政行；春秋时期的道德观念即普遍的道德判断标准阶段。“道”观念的出现当晚于“德”观念。从原始语义上来分析，“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有。而“道”观念的原始意义是所行的道路，也是一种普遍的观念。可见，“德”观念同“道”观念在其产生的初始意义上，就有一种成长为普遍性的趋向，都具有成为普遍观念的可能性，这是它们最终走向抽象范畴的一个前提。从字义上来考察，“道”从首从行，点明了人在“行”时，要时时抬头，或“仰首”“向外”，以“观察”或“体会”那高高在上的“天”或“天意”，从而保证天命得以践履；“德”从行从十目从一从心，点明了“德”之行首先乃是
3、有“心”之“行”，应该时时注意问“心”，注意“向内”求索，反观自己的“行”是否是出自“内心”对“天”或“天命”的洞察。相比起“道”观念，“德”观念更具体，距离人更近。作为文化现象，在演变过程中，“德”观念逐渐成为“道”观念的体现。如国语晋语中载，晋厉公六年，范文子率晋军在鄢陵打败楚军后，针对晋厉公的“无德而功烈”，说：“吾闻之，天道无亲，唯德是授。”天道是没有偏私，只把福命授给有德的人。可见，天道的得以体现就是通过“德”。西周时期“德”观念的使用总是与宗教的天命观相结合，“以德配天”即是其最有代表性的表现。可是到春秋后期，随着天命观的不断遭到怀疑，“天”的神学观念也不断被怀疑和剔除，逐渐向自然
4、天道观转化，与之相配的“德”也便具有了天道自然的意义。“德”逐渐成了“道”的体现。于是，“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”则是“道”在个体身上的凝结和体现，“德”和“道”的关系套用柏拉图的话说是“分享”的关系。也就是所谓的“月映万川”，即“一切水月映一月，一月摄一切水月”。“道”成为统一的、普遍的，而“德”是个别的、分殊的。最早将“道”和“德”连用，见于易传及荀子。周易系辞中也是道、德分言，惟说卦云：“观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。”在这里“阴阳”、“刚柔”虽然是连着用的但表达的是两个词意，所以“道德”在这里也应是两词并举。荀子
5、中：“故学止乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这里道德连用，可能本指道与德，连用成为一词。汉代以后道德成为常用的名词。（摘编自薛江谋中国传统伦理视域下的“道”“德”关系探源）1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A在中国传统伦理中，“道”和“德”最早是两个不同的概念，它们的含义不同，产生的时间也不同。B从原始语义上看，“德”观念和“道”观念都是普遍的观念，这决定了它们最终走向抽象的范畴。C从字义上考察，“道”注意“向外”求索行为是否践行天命，“德”则把目光引向人自身，比“道”更具体。D春秋后期，“以德配天”的情形发生了改变，“德”具有了天道自然的意义，“德”与“道”的关系更近了。2下列理解和分
6、不符合原文意思的一项是A“德”观念是发展变化的，例如巴新生先生将“德”观念的发展分为四个阶段，每个阶段“德”的内涵有所不同。B文中引用范文子的话“天道无亲，唯德是授”，是为了证明“德”观念在演变过程中逐渐成为了“道”观念的体现。C在作者看来，“德”与“道”的关系就是所谓“月映万川”，这里“月”相当于“德”，“万川”相当于“道”。D“道”“德”在易传及荀子中连用，此时还应该是两个词，汉代以后才成为一个常用的名词。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是A“德”观念最早为一种原始部族的图腾崇拜，为部族成员所共有，由此可知，“德”观念当产生于原始社会，和氏族相关。B“道”从行从首，“德”从行从十目从一
7、从心，这说明“道”观念和“德”观念都与“行”有关，但“德”更倾向于关照人的内心。C春秋后期，由于人们科学认知水平的提升，天命观不断遭到怀疑，“德”观念的含义也发生了变化，“德”衍化成了“道”的体现。D“道”是高高在上、供个体效法的行为准则和行为规范，“德”是“道”在个体身上的凝结和体现，二者是一种普遍与特殊的关系。【答案】1B 2C 3C （二）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。百家落马卫巍老于闯当前最想干的一件事就是写本百家落村志，这个想法他在三十年前就已酝酿好了。老于闯对自己的文笔还是比较有信心的他是百家落村公办小学的首任校长，当然，也是最后一任。在他将要退休的前一年，这所学校被迁到
8、山下与另两个村子的学校合并了。三年前老伴去世之后，老于闯最喜欢做的就是看山、看云。孩子们在外面城市里安了家，这个催那个催的让自己去城里享福。老于闯心想：百家落就不能享福？百家落的天蓝着呢，水清着呢，空气新鲜着呢！所以，他还是留在了村子里。陪老于闯看山看云的还有李老拐。李老拐一本正经地说：“你说百家落这些人说没怎么就没了呢？百家落没人，还能叫百家落吗？老张头被他儿子接到城里住了，说是等死了之后会烧成一把灰，然后往大海里一撒他永远也回不来了。老冯跟着儿子搬出百家落好几年了，不知现在死了没有？”老于闯有些伤感，眼前的云彩变得模糊朦胧起来，山风吹过，这些云朵便飘远了。他叹口气说：“这些人也是云彩啊。”
9、两个人默不作声了。老于闯在想百家落村志开头第一句话怎么写呢？文要开篇，这头一句是最难的。老段也来了，有些兴奋地说：“那件事情我想好了，就那么办！”李老拐也凑过来说：“咱们哪天把事办了？”老于闯说：“后天吧。”说来也怪，在百家落举村要办事儿的前一天，老于闯的脑子里突然冒出来开写村志的灵感，说是灵感，其实是一种念头，说念头吧，又像是盼头。盼什么呢？老于闯自己也不清楚。百家落是个名不见经传的小山村，本来没什么可写的，但真要把村志写好，也不是一件轻松的事情。短短的几句话，薄薄的一本书，白天思夜晚想，终于小心翼翼地开了头：百家落，明洪武年三月迁徙而至，时有姓氏四十五家，人口九十有余，故称百家落村。老于闯
10、的思绪打开了，那些遥远的记忆像洪水一样滚滚而来。在开笔之前，他到祖坟上烧了纸。那些打着卷儿的灰屑从坟头上直腾腾升起来。老于闯突然看见了他早已作古的祖父和父亲，他们的脸颊有些温润，像是在大山深处复活而至。老于闯觉得要是祖宗有灵肯定也会为有一本百家落村志而欣慰。一个村子传承四百年，历经了多少风雨坎坷？一个只有九十来人的小山村能这么多年延续下来，足可证明这是祖先早就选好风水宝地。老于闯在发黄的笔记本上洋洋洒洒挥毫文字，半天时间至少写了五六千字。办事儿的日子来了。赵秀花、老庞头、李老拐、老于闯，几个人结伴到老段家去。村里只有老段家羊圈里还有一只山羊羔。老于闯说：“今年除夕，咱几个老家伙聚在一起杀只羊过
11、个年，也算让整个百家落热闹热闹。”这几个人都进了羊圈。老庞头攥着绳子，慢慢地靠近那小羊羔。说是小羊羔，其实长得肥壮结实，满身的毛就像盖上了一层雪。它的眼睛明澈清凉，好奇地看着老庞头。当老庞头把绳子搭在羊羔身上的时候，它才明白过来怎么回事。它轻轻一跃，跳起一轮弯弯的月光，轻而易举的挣脱了老庞头，并且一头把老庞头顶出去了。赵秀花赶紧攥着刀子，会同老段和李老拐慢慢呈合围之势把羊羔包抄起来。他们猛的往前一扑，但身形尚未落地，羊羔又是一跃，它越过李老拐和老段的头顶稳稳地跳上墙头，然后身形一晃冲到了山路上。“快追！”老于闯大喝一声，率先追了上去。紧接着，老段，李老拐、老庞头都跑出了院子。赵秀花一手拿刀也紧
12、赶了过去。这只羊羔简直把老于闯这帮人的肺给气炸了。“追！咱跟着它一直向山上跑。”于是，老于闯带领大家向山顶爬去。他们来到山顶时，羊羔正对着远山怔怔出神。路在脚下，而世界却在远方。羊羔它回头看了看，眼睛里漾起溪水般的一抹清澈，然后冲着太阳沉落的地方奋力一跃。老于闯扑通坐了下来，不知道为什么，他终于松了一口气。大家伙静静地站在那沉默不言。山头飘来夕阳的火红之色，映照着每个人的脸颊。老于闯说：“过了年大伙都散了吧”他心里想，百家落村志是写不成了。大家都不言语。“再住在这里就没什么意思了。”老于闯站起来拍了拍老庞头、老段和李老拐的肩膀，又冲着赵秀花说：“走吧，咱下山！”（有删改）4下列对小说相关内容和
13、艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是A小说布局精巧，先写几个老人家商量定下“百家落举村要办事儿”，后文才表明原来是要宰羊过年，这里制造悬念，使情节波澜起伏，引起读者的阅读兴趣。B小说人物描写惟妙惟肖，生动逼真，灵活运用语言、动作、神态、心理等多种描写手法，刻画了百家落村有谋略、有使命感的“领头羊”老于闯的形象。C小说中的环境描写富有乡土气息，如“百家落的天蓝着呢，水清着呢，空气新鲜着呢”写出了百家落的幽美宁静，这正是几个老人不愿离开百家落的原因。D小说语言富有意蕴，耐人寻味，如文中老于闯感慨“这些人也是云彩啊”，这里的“云彩”暗喻那些离开百家落，不得落叶归根的老人们。5小说重点叙述了百家落几个村
14、民追杀“羊羔”的情节。请结合文本简要分析“羊羔”这个物象的作用。6小说最后一段写到“他心里想，百家落村志是写不成了”。老于闯是否应该放弃写村志？请结合全文，谈谈你的观点和理由。【答案】4D 5从形象的角度，小羊羔肥壮结实，眼睛明澈清凉，反衬几个老人年老体衰；从情节的角度，小羊羔奋力逃脱追捕，与老人留守百家落的艰难处境作对比，突出老人们的无奈/从情节的角度看，“羊羔”是“追杀羊羔”情节的核心物象，小羊羔的三次“一跃”推动了情节的发展；从主旨的角度，羊羔的“一跃”使村民热闹过年的愿望落空，预示百家落日益衰败的命运；从环境的角度，村里只剩一只小羊羔，烘托百家落的萧条景象。 6示例一：我认为不应该放弃
15、。写村志留下村落历史，可以告慰祖宗；百家落生生不息的传承值得记录下来让后人铭记；百家落风景幽美，生态良好，是一块风水宝地，值得写入村志，提醒后人代代守护；写村志是老于闯在贫乏乡村生活里的精神寄托，值得坚持。答案示例二：我认为应该放弃。百家落偏僻落后，跟不上时代发展，最终会消亡，村志存在的意义不大；大部分人离开，村人并不关心村志的撰写，村志难以传承下来；老于闯年岁已高，精力不足，靠一己之力难以完成村志；放弃写村志，老人家的晚年生活或许会更轻松自在。（三）实用类文本阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一近日下发的教育部关于中小学开展书法教育的意见指出，书法是中华民族的文化瑰宝，是人类文明的宝贵财富，是基础教育的重要内容，要求中小学校通过有关课程和活动开展书法教育。书法在中国人的文化生活乃至世俗生活中都扮演着很重要的角色。但近年来，随着信息技术的迅猛发展以及电脑、手机的普及，人们的交流方式以及学习方式都发生了极大的变化，中小学生的汉字书写能力有所削弱，书法教育的状况堪忧。首先，中小学学生书写不规范、不工整、不美观，字迹潦草；其次，“双姿”不规范的比例很大，坐姿和握笔姿势不正确；再次，学生普遍缺乏写好字的心态和习惯，多数不在意字写得不好；最后，“提笔忘字”现象日益严重。全国中小学书法教育专业委员会理事长郭振有提出，1
