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1、20172018学年度第二学期期末考试高一语文科试卷一、现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成文后各题。读小说除了注意故事情节和人物形象外，还要注意到纵向和横向的情况。所谓纵向，指中国古典小说的历史传统是什么，这个传统是怎样形成和发展的；所谓横向，即考察我国古典小说与西方小说有哪些明显差异，我们从鉴赏的角度出发，应该怎样看待这种差异。具有文学史常识的人都知道，神话传说是文学和历史的起源。而在中国，神话传说既发展为用散文写成优秀的史传文学如左传和史记，也同时发展为被前人称之为“稗官野史”的小说。换句话说，我国的古典小说同史传文学有密切的血缘关系。唐代传奇小说如柳毅传莺莺传李娃传霍小玉传等，
2、从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了；就连元明以来的长篇小说，也同史传文学一脉相承。三国演义是历史小说，它跟历史的关系血肉相连自不消说，就是在水浒传里，作者着重描写了若干主要的英雄人物如鲁智深、林冲、武松等，无不具有史书中人物传记的特点。西游记是连缀了若干个取经故事而成的，每个故事从开端到结束，无不有头有尾，都属于我国传统史书中“纪事本末”体的类型。中国封建时代的史学家撰写历史著作时讲究“史笔”，即语言要求精练，事实要求详备，同时还要通过细节描写来体现作者的爱憎是非感。古典小说继承了这一传统，刻画人物要求尽量全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”（唐代史学家刘知几史通中的观点），并
3、能做到“戚而能谐，婉而多讽”（鲁迅语，下同），特别是对于反面人物，高明的作者更要达到“无一贬词而情伪毕露”的艺术水平。这在聊斋志异儒林外史和红楼梦中都可以找出不少的具体例证。这是我国古典小说从优秀的历史著作中继承下来的一个极为重要的传统。除了继承史学著作的这一优良传统之外，我们一定不能忘记，中国古典小说是继承了自唐宋以来即已广泛流行的说唱文艺而逐渐发展下来的。三国演义水浒传西游记等长篇小说，最初都是民间艺人的口头说唱，经过长期积累而内容日益丰富，最后才写定为书面语言，成为杰出的文学作品的。所谓“章回小说”的“回”，就是说书艺人在一个单位时间内所讲述的故事内容。除了长篇巨著外，还有一些短篇故事，
4、从宋元直到明清，在文学史上被称为“话本小说”和“拟话本小说”。唐宋人所谓的“说话人”，就是指讲故事的艺人；而说话人所用的故事底本，就叫“话本”。如果有人摹拟这种“话本”的体裁来写故事，就叫“拟话本”。比如错斩崔宁是宋元话本，而杜十娘怒沉百宝箱就是明代的拟话本，至于快嘴李翠莲记，则是宋元时代比较原始的说唱体故事了。这种从民间口头文学发展过来而形成的小说传统，无论其思想内容和艺术形式，都同封建士大夫只靠用书面语言写成的作品有极为明显的差别。明清以来，凡是第一流的小说，像聊斋志异这种用古汉语写成的故事，以及儒林外史红楼梦等纯属文人笔下的创作，其所以能长久流传并为广大读者所喜爱，可以说都是从说唱文学的
5、传统中汲取了丰富营养的结果。从神话传说演进为稗官野史，再通过民间的说唱体的艺术形式，最后经过文人的加工写定，并发展为文学家个人的创作，就是我国古典小说形成和发展的整个历程。1. 下列关于“中国古典小说”的表述，不正确的一项是（ ）A. 中国古典小说同史传文学有着密切的联系，如柳毅传莺莺传就是由左传史记中的故事演化而来。B. 中国古典小说继承了史学著作的优良传统，无论是唐代传奇，还是元明以来的长篇小说，都同史传文学一脉相承。C. 中国古典小说深受史学家撰写历史著作时讲究“史笔”的传统的影响，刻画人物力求全面，要“爱而知其恶，憎而知其善”。D. 中国古典小说经历了从神话传说到稗官野史，继承史学和民
6、间说唱文艺，经文人加工，发展为文学家个人创作的发展过程。2. 下面理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 读小说既要注意中国古典小说的历史传统和它的形成及发展过程，又要注意古典小说和西方小说之间的差异。B. 在施耐庵对鲁智深、林冲、武松等若干主要英雄人物的描写中，我们都能看到史书中人物传记的特点。C. 中国古典小说是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的，如西游记连缀若干故事，每个故事都有头有尾。D. 中国古典小说，如聊斋志异中，可以找到作者在诙谐中表现悲戚，在委婉中予以鞭挞的具体例证。3. 根据原文内容，下列理解不正确的一项是（ ）A. 中国古典小说对于人物的描写细致、详备，对于反
7、面人物，高明的作者已经能达到无一贬词却又针砭透彻的艺术水平了。B. 继承唐宋以来广泛流行的说唱文艺之后，中国古典小说出现了三国演义聊斋志异红楼梦等这些纯属文人笔下的作品。C. “说话人”讲话的底本叫“话本”，用“话本”的方式写成的短篇故事叫“话本小说”，“拟话本”是在“话本小说”的基础上发展起来的。D. 正因为汲取了说唱文学的丰富营养，三国演义儒林外史等一流的小说才能长久地流传，并为广大读者所喜欢。【答案】1. A 2. C 3. B【解析】【1题详解】试题分析：题干问的是“下列关于中国古典小说的表述，不正确的一项”，这是考查学生对文本中重要概念的筛选和概括能力。首先应浏览选项的内容，然后到文
8、中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“如柳毅传莺莺传就是由左传史记中的故事演化而来”有误；原文第二段的原句是“唐代传奇小说如柳毅传莺莺传李娃传霍小玉传等，从体裁到表现手法，受史传文学的影响固然是十分明显的了”，未提及故事演化。B项，源自第二段；C项，源自第二段；D项，源自第二、三段，这三项内容与文本一致。【2题详解】试题分析：题干问的是“下面理解和分析，不符合原文意思的一项”，这是考查学生对文本内容的理解和辨析。设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。C项，“中国古典小说是运用传统史书中的纪事本末体的方式进行创作的”错误，并非全都如此。原文第二段原句是
9、“西游记都属于我国传统史书中纪事本末体的类型”。故选C。A项，源自第一段；B项，源自第二段；D项，源自第二段，这三项信息与文本一致。【3题详解】试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列理解不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“中国古典小说出现了三国演义聊斋志异红楼梦等这些纯属文人笔下的作品”理解错误，因为三国演义并非“纯属文人笔下的作品”。文章最后一段原句
10、是“像聊斋志异这种用古汉语写成的故事，以及儒林外史红楼梦等纯属文人笔下的创作”，故选B。点睛：做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它
11、们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与
12、分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。比如本题的B项，选项中说“中国古典小说出现了三国演义聊斋志异红楼梦等这些纯属文人笔下的作品”，而文章最后一段的表述是“明清以来，凡是第一流的小说，像聊斋志异这种用古汉语写成的故事，以及儒林外史红楼梦等纯属文人笔下的创作”，其中并无三国演义。文学类文本阅读阅读下面
13、的文字，完成后面各题。群山之巅 何君华乌热松接到父亲阿什库来信，让他请假回去跟他上山学习打猎。父亲怎会突发奇想要他回去学打猎呢?乌热松虽是鄂伦春人，但他从小到大从未上过山打过猎，更何况他现在公职在身。乌热松还是回去了。回家第二天清晨，就被父亲拽上了山。他们上山的第一件事就是去祭拜山神白那恰。“我们的一切都是山神白那恰赐予的。来，磕头。”阿什库将儿子的头按了下去，“请山神赐予我们猎物。”阿什库嘴里念念有词。“今晚我们住在山里。”阿什库说。兴许是父亲充满仪式感地祭拜山神感染了他，乌热松不仅对住在山上没有反感，还主动帮父亲砍白桦树搭起撮罗子来。虽然这是乌热松平生第一次搭撮罗子，却搭得有模有样。父亲看
14、乌热松一丝不苟的样子甚是欣慰，他终究是鄂伦春之子啊。“高高的兴安岭，一片大森林，森林里住着勇敢的鄂伦春，一匹猎马一杆枪，獐狍野鹿满山岭，打也打不尽”阿什库不由自主地哼起了鄂伦春小曲。“乌热松，上马。我们出发!”阿什库别起那支跟随了他一辈子的俄式“别勒弹克”猎枪，朝兴安岭的深处走去。“一个出色的猎手要会看山形、辨风向，掌握各种动物的气味，通过观察雪地上动物的足迹进行跟踪、围猎。更重要的是，你必须有足够的耐心，能够忍受零下三十度的低温，还要忍受一连数天找不到猎物的失落和烦闷。”“我们鄂伦春人以狩猎为生。老弱病残者无力获取猎物，只能靠年轻猎人供养，而年轻猎人也有需要靠别人供养的一天。一代传一代，鄂伦
15、春人就这样走到今天。”阿什库边走边说。“雪地上有狍子的足迹!”阿什库突然大喊一声翻身下马，查看起雪地上的足印来。“没错，是狍子。乌热松，快下马，我们得步行了，从下风口追过去!”阿什库在寒风中大声吆喝道。两个小时后，他们终于发现了那只足有30公斤重的大狍子。乌热松对打猎原本兴致不高，可当活生生的猎物就在眼前时，他还是忍不住喊出了声：“爸，快打!”狍子是兴安岭森林里反应最不灵敏的动物，所以大家都叫它们“傻狍子”。尽管乌热松大喊了一声，那只傻狍子却好似没听见一般，仍然呆立原地一动不动。这时阿什库方才缓缓举起猎枪，然而他仅仅是瞄准，并没有开枪。“爸，你咋不打呀?”乌热松急不可耐地小声问道。阿什库不但没有开枪，反而把枪扔到了地上。那只傻狍子终于发觉了他们，撒腿跑了。阿什库一屁股坐在雪地里，慢悠悠地燃起一锅旱烟，长叹一口气，用一种乌热松从未听过的语气说道：“我们鄂伦春人从不射杀怀孕和哺乳期的动物，下河捕鱼总是将网眼扩大一指，以此放过那些小鱼。每次出猎我们都祭拜山神白那恰，从不胡乱砍伐森林。千百年来，兴安岭森林里人和动物共存共荣，我们一直遵守着自然的法则。孩子，国家颁布了野生动物保护法和森林法。从今天起，我们不能打猎了。孩子，鄂伦春人该下山了。”父亲的一席话令乌热松着实震惊不已。他也一下瘫坐在雪地上，不知该说
