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1、广东省惠州市博罗县杨侨中学2014高中语文早读材料（第四期）粤教版必修1一、字音积累以下各字只有一种读音，请牢记残垣yun 攻讦ji 肯綮qng 讪笑shn 筵席yn 仓廪ln 股肱gng 框架kung 嬗变shn 赝品yn 觇视chn 蛊惑g 岿然ku 赡养shn 央浼mi 谄媚chn 棺椁gu 跬步ku 商榷qu 一爿pn 阐明chn 盥洗gun 老趼jin 赏赉li 饴糖y 忏悔chn 广袤mo 羸弱li 深邃su 屹立y 掣肘ch 规矩j 罹难l 翌日y 琛宝chn 皈依gu 莅临l 哂shn笑 肄业y 嗔怪chn 瑰丽gu二、成语天地61. 狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面
2、，显得好坏不相称（多指文学作品）。62. 功亏一篑（ku）：比喻事情只差最后一点没有完成。亏，缺少；篑，土筐。63. 故步自封：比喻安于现状，不求进步。故步，走老步子；封，限制住。故也作固。64. 光怪陆离：形容奇形怪状，五颜六色。光怪，光彩奇异；陆离，色彩繁杂。65. 管窥蠡（l）测：比喻对事物的观察和了解很狭窄、很片面。蠡，贝壳做的瓢。66. 鬼斧神工：形容建筑、雕塑等技艺的精巧。也说神工鬼斧。67. 过眼云烟：比喻很快就消失的事物。68. 海市蜃楼：比喻人世繁华的虚幻，虚幻的事物。69. 邯郸学步：比喻模仿不到家，却把自己原来会的东西忘了。语出庄子。70. 沆瀣（hng xi）一气：比喻
3、臭味相投的人结合在一起。71. 好为人师：喜欢以教育者自居，不谦虚。72. 鹤发童颜：形容老年人气色好。73. 怙（h）恶不悛（qun）：坚持作恶，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。74. 涣然冰释：形容疑虑、误会、隔阂等完成消除。涣然，消散的样子；冰释像水一样消融。75. 讳莫如深：隐瞒得再没有比它更深的了。76. 祸起萧墙：祸乱从内部发生。萧墙，照壁，比喻内部。77. 济济（j）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。济济，众多。78. 集腋成裘：积少可以成多。79. 计日程功：可以数着日子计算进度。形容在较短期间就可以成功。程，计算。80. 间（jin）不容发：距离极近，中间不能放进一根
4、头发。比喻情势危急到了极点。三、人生格言主题：人生哲理快乐、幸福、美好每一天的太阳射进窗户时，我快乐；经过一番冥思苦想后攻克难题时，我快乐；看到别人因为我的帮助而露出笑脸时，我快乐。我是一个爱创造快乐的人，快乐，会因为我或者你而流动，而传播。什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。行军九日思长安故园岑 参强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。 【注释】 天宝十四载(755)爆发了安史之乱，次年长安陷贼。至德
5、二载(757)二月肃宗由彭原行军至凤翔，岑参随行。此诗当于是年重阳写于凤翔。诗人本为江陵人，已久居长安，故称长安为“故园”。强欲：勉强。无人送酒：据南史隐逸传载：陶渊明有一次过重阳节，没有酒喝，就在宅边的菊花丛中独自闷坐。后来太守王弘派人送酒来，才醉饮而归。这里既指没人来送酒助兴，也寓有战乱未平之意。遥怜：远念。傍：靠着。战场：作者写这首诗时，长安还在叛军手中。【译文】九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。 赏析 这首诗将个人忧思与国家动乱的时局结合起来表现，很有时代特征。诗人从重阳想到登高
6、、饮酒、赏菊，再由故园之菊想到沦陷的长安城，构思谨严。首二句扣题写登高：今年重阳，适逢战乱，行军途中，勉强地按照习俗去登高；可惜战乱未平，无人送酒助兴。三、四句借助联想表达思乡之情：重阳登高赏菊饮菊花酒，尤为远念、怜惜长安故园的菊花；长安城中战火纷飞，血染天街，断垣残壁间，一丛丛菊花依然寂寞地开着。“不言思乡之深，而浓浓的乡思却透过纸背渲染了出来；不言人民遭受战火蹂躏，而对平息安史之乱的渴望，又在言语之外表现了出来。这样丰富的联想，深厚的意蕴，巧妙的手法，使诗的意境和韵味得到了升华。”(羊春秋)俞陛云先生评曰：“黄花三径，又发秋光，故少陵有丛菊故园之咏。复花发战场，感时溅泪，况未休兵，谁能堪此
7、。嘉州尚有见渭水思秦州诗云：渭水东流去，何时到雍州。平添两行泪，寄向故园流。亦思家之作。心随水去，已极写思乡，而此作加倍写法，感叹尤深。”刘永济先生亦评曰：“此诗因登高而感于无人送酒，又因送酒无人而联想及故园之菊，复因菊而远思故园在乱中。所谓弹丸脱手(谢跳语王筠曰：好诗圆美流转如弹丸。见南史王筠传)于此诗见之矣。”五、古文观止班超投笔从戎班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封
8、侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”【译文】班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”六、优秀作文
9、展示阅读下面的材料，根据要求作文。有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到却是栈道桥梁。上面的材料，引发你怎样的感悟和联想？请根据上述材料，自定立意，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于800字。范文在空谷里享受人间烟火气话说陶渊明归隐田园后，看到乡村一片繁忙而又和谐的景象，他不甘人后，种豆南山下，养起了鸡鸭，莳花植草，以菊花为最爱，闲时喝着菊花酒，说着桑麻收成的事，日子过得清闲而滋润。从此，他不再想烦心事，过着闲云野鹤般的生活，时不时小酒一杯，怡然自得，他庆幸复得返自然。自渊明开始，后来者有样学样，喜欢田园般的生活，在空谷幽兰里陶醉，过得极端平静，极端安闲
10、，享受着人间烟火气。孟浩然这位老兄在过故人庄里深情地回忆起他的老朋友热情的招待，且看他说：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”日子别提多惬意了。李白沉浮一段日子后，似乎也明白，空谷的好，还是敬亭山可爱，他吟出了这样的话：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”外面多么热闹，多么喧腾，只有安静的敬亭山，兀坐在山谷中，不言不语，青山苍翠，丘山万壑，重重叠叠，时光忽明忽灭，世间有什么事，只有心中澄明。南宋诗人范成大，这位清癯老者在四时田园杂兴里又为我们描绘一幅可爱的乡村图。劳作虽然辛苦，但其乐融融，没人闲着，童孙老叟各有事做
11、，何乐不为。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”我们真的愿意活在那个时代里，活在乡村中，到处炊烟四起，泉水淙淙，欢声笑语，一片祥和。范成大打心眼从心底认可这样的生活，夫复何求。我们这些可爱的诗人，难道真的喜欢田园生活？或许出于无奈，或者由于官场失意，抑郁不得志而为之？但不管如何，他们终于明白，这种的生活好，因为不管是归隐田园，还是复归空空山谷，这种日子才最近地气，才是寻常儿女，百姓一家。而他们在劳作中，在一线生活体验中，终悟得了人与自然天地的完美融合，也才激发了他们的创作灵感，打开了心门，为我们留下了不朽的篇章。从某种意义上说，在田园生活中，在悠然空谷中，在肢体
12、劳累之后，他们静下心来，潜心创作，打开了与世界沟通的桥梁，空谷前面自然是栈道桥梁。【点评】文章运用了陶渊明、孟浩然、李白、范成大的事例层层深入，最后提出观点在遭遇人生的挫折困难之后，应选择与天地自然融合，创作出众多优秀作品，在空谷面前架起一道桥梁。跨越空谷，做一个英雄萨特曾说：“是懦夫把自己变成懦夫，是英雄把自己变成英雄。”我们的想法往往反映出我们的态度，我们的态度又往往决定了我们的人生。一念之差，或许决定了一个人会成为懦夫还是英雄。提到空谷，有人想到悬崖峭壁，有人却想到栈道桥梁。前者在潜意识中已经把空谷视为不可逾越的障碍，因此难免带些消极的色彩。而后者看到了跨越空谷的可能性，展现出了积极进取
13、的人生观。众所周知，没有谁能将日子过得行云流水，我们难免会遇上看似不可逾越的障碍。消极者出于对悬崖峭壁的恐惧，常常畏葸不前，放弃对出路的寻找和思考，甚至因此忽略了栈道桥梁的存在。他们渴望逃避之后就能够一劳永逸，却忘记了，如若停滞不前，那么他们将永远无法到达另一座山峰。相反，面对空谷能够想到栈道桥梁的人，往往拥有迎难而上的勇气，哪怕身陷囹圄也能够勇往直前，去寻找最好的出路。然而，并不是所有的空谷都有栈道桥梁。这时候，进取者们就会在空谷中建造新的桥梁，不仅仅是为了自己，也是为了后来的勇者。墨西哥画家弗里达卡罗，用画笔将自己塑造成一个女英雄、女殉道者，在当时仍是男尊女卑的社会轰动一时。许多同卡罗一样
14、的女权主义者，用自己的努力建造起男女平等的桥梁，跨过世俗偏见的空谷，让女性拥有更多的权利。个体的困境，有时亦是社会的微观映射。不同的意识形态之间常常也存在着空谷。在以和平与发展为主题的今天，我们倡导的是文化的交流与融合。然而总有一些人，只看到了悬崖峭壁，不仅将自己牢牢钉在原地，还试图将那些想通过栈道桥梁到达另一座山峰的人囚禁。没有勇气跨越障碍，却想要束缚他人的自由，这样的人我们恐怕只能感叹他的极度虔诚。当然，积极进取并不意味着盲目乐观。栈道桥梁固然可以帮助我们跨越空谷，可是这并不意味着我们不会遇到危险。切格瓦拉曾说：“让我们忠于理想，让我们面对现实。”如若过于沉醉于自己的理想而放松了警惕，忘记
15、了专注，那么我们很可能会一脚踏空。因为麻痹大意而前功尽弃，这不能不让人嗟叹。不过，虽然他们跌倒了，但是相较于逃避退缩者，他们至少还拥有跨越障碍的勇气。米兰昆德拉有言：“永远不要认为我们可以逃避，我们的每一步都决定着最后的结局，我们的脚正在走向我们自己选定的终点。”我们不能因为悬崖峭壁而选择逃避，我们不能让消极的想法束缚渴望翱翔的双翼，我们不能允许自己走向怯懦的终点。我们应站在积极的角度看待障碍，用坚定的脚步粉碎一切的质疑与嘲笑，走过栈道桥梁，奔向希冀的终点。让我们跨越空谷，做一个英雄。【点评】1、本文开头引用名言并提出观点；2、从正反两方面讲述对待空谷的态度；3、深入分析，并不是所有空谷都有桥梁，从而提出“跨越空谷，做一个英雄”并且用墨西哥画家弗里达卡罗的事实论据以及道理论据进行论证；4、引
