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1、四川省德阳五中高一语文下学期 第二周周三信仰的传说2早读材料 人教版风雅诗斋摄山秋夕屈大均秋林无静树，叶落鸟频惊。一夜疑风雨，不知山月生。松门开积翠，潭水入空明。渐觉天鸡晓，披衣念远征。注摄山：一名栖霞山，在今江苏省江宁县东北。频：多次，连续。松门：用松枝搭成的柴门。空明：通明透彻。天鸡：古代传说，大地的东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝蔓延三千里。树上栖有天鸡。每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也跟着叫。鉴赏指引：屈大均，广东番禺人，清兵陷广州后，投身抗清斗争。失败后，削发为僧。32岁还俗，两次北游，联络反清志士，力图恢复大明，但没有结果。顺治十六年(1659)，为逃避清
2、兵迫害，已削发为僧九年的屈大均在南京稽留时曾游览了摄山，写下了本诗。首联写秋夜的山林很不安宁。颔联继续描写极不宁静的秋夕。颈联描写诗人由于不平静的山林和不宁静的心绪使自己整夜无法安睡，于是打开柴门，看到一汪通彻透明的潭水。末联点明全诗主旨，天渐渐亮了，诗人心里又挂念起远行之事(联络反清志士，密谋策划反清)。这首诗具有气韵声色之美，隽妙圆转，“天机自流”文言读吧夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远（不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向）。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学（不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就）。淫慢则不能励精，险躁
3、则不能治性（追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情）。年与时驰，意与日去，遂成枯落（最后就像枯枝败叶那样），多不接世，悲守穷庐，将复何及！（守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢！）诫子书诸葛亮大家文坊我的信仰爱因斯坦我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀！我们每个人在这个世界上都只作一个短暂的逗留；目的何在，却无所知，尽管有时自以为对此若有所感。但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的扭带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：
4、我的精神生活和物质生活都依靠着别人(包括活着的人和已死去的人)的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后所凭借的是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然。叔本华说，“人能够做他所想做的，但不能要他所想要的。”这句话从我青年时代起，就对我是一个非常真实的启示，在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安
5、慰，并且永远是宽容的泉源。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人；它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。要追究一个人自己或一切生物生存的意义或目的，从客观的观点看来，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活就会是空虚的。
6、人们所努力追求的庸俗的目标财产、虚荣、奢侈的生活我总觉得都是可鄙的。我对社会正义和社会责任的强烈感觉，同我显然的对别人和社会直接接触的淡漠，两者总是形成古怪的对照。我实在是一个“孤独的旅客”，我未曾全心全意地属于我的国家、我的家庭、我的朋友，甚至我最接近的亲人；在所有这些关系面前，我总是感觉到有一定距离并且需要保持孤独而这种感受正与年俱增。人们会清楚地发觉，同别人的相互了解和协调一致是有限度的，但这不足惋惜。这样的人无疑有点失去他的天真无邪和无忧无虑的心境；但另一方面，他却能够在很大程度上不为别人的意见、习惯和判断所左右，并且能够不受诱惑要去把他的内心平衡建立在这样一些不可靠的基础之上。我的政
7、治理想是民主主义。让每一个人都作为个人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶象。我自己受到了人们过份的赞扬和尊敬，这不是由于我自己的过错，也不是由于我自己的功劳，而实在是一种命运的嘲弄。其原因大概在予人们有一种愿望想理解我以自己的微薄绵力通过不断的斗争所获得的少数几个观念，而这种愿望有很多人却未能实现。我完全明白，一个组织要实现它的目的，就必须有一个人去思考，去指挥，并且全面担负起责任来。但是被领导的人不应当受到强迫，他们必须有可能来选择自己的领袖。在我看来，强迫的专制制度很快就会腐化堕落。因为暴力所招引来的总是一些品德低劣的人，而且我相信，天才的暴君总是由无赖来继承，这是一条千古不易的规律。就
8、是这个缘故，我总是强烈地反对今天我们在意大利和俄国所见到的那种制度。象欧洲今天所存在的情况，使得民主形式受到了怀疑，这不能归咎于民主原则本身，这是由于政府的不稳定和选举学制度中与个人无关的特征。我相信美国在这方面已经找到了正确的道路。他们选出一个任期足够长的总统，他有充分的权力来真正履行他的职责。另一方面，在德国的政治制度中，我所重视的是，它为救济患病或贫困的人作出了比较广泛的规定。在人类生活的壮丽行列中，我觉得真正可贵的，不是政治上的国家，而是有创造性的、有感情的个人，是人格；只有个人才能创造出高尚的和卓越的东西，而群众本身在思想上总是迟钝的，在感觉上也总是迟钝的。讲到这里，我想起了群众生活
9、中最坏的一种表现，那就是使我所厌恶的军事制度。一个人能够洋洋得意地随着军乐队在四列纵队里行进，单凭这一点就足以使我对他轻视。他所以长了一个大脑，只是出了误会，单单一根脊髓就可满足他的全部需要了。文明国家中的这种罪恶的渊薮应当尽快加以消灭。由命令而产生的勇敢行为，毫无意义的暴行，以及在爱国主义名义下一切可恶的胡闹，所有这些都被我深恶痛绝！在我看来，战争是多么卑鄙、下流！我宁愿被千刀万剐，也不愿参颈这种可憎的勾当。尽管如此，我对人类的评价还是十分高的，我相信，要是人民的健康感情没有被那些通过学校和报纸而起作用的商业利益和政治利益加以有计划的败坏，那么战争这个妖魔早就该绝迹了。我们所能有的最美好的经
10、验是神秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它，谁要是不再有好奇心也不再有惊呀的感觉，他就无异于行尸走肉，他的眼睛是迷糊不清的。就是这种神秘的经验虽然掺杂着恐怖产生了宗教。我们认识到有某种为我们所不能洞察的东西存在，感觉到那种只能以其最原始的形式为我们感受到的最深奥的理性和最灿烂的美正是这种认识和这种情感构成了真正的宗教感情；在这个意义上，而且也只是在这个意义上，我才是个具有深挚的宗教感情的人。我无法想象一个会对自己的创造物加以赏罚的上帝，也无法想象它会有象在我们自己身上所体验到的那样一种意志。我不能也不愿去想象个人在肉体死亡以后还会继续活着；让那些脆弱的灵魂
11、，由丁恐惧或者出于可笑的唯我论，去拿这种思想当宝贝吧!我自己只求满足于生命永恒的神秘，满足于觉察现存世界的神奇的结构，窥见它的一鳞半爪，并且以诚挚的努力去领悟在自然界中显示出来的那个理性的一部分，即使只是其极小的一部分，我也就心满意足了。伴读引思：爱因斯坦朴素地说明了自己的人生信仰，他崇尚自由，同时强调责任，反对个人崇拜，也不迷信群众。在爱因斯坦的内心深处，有一种真正的理想，那就是“让每一个人都作为人而受到尊重，而不让任何人成为崇拜的偶像”，这种理想来自内心的直觉。信仰问题本质上是无法论证的，因此作者对宗教保持一种清醒的反思，只是满足于“生命永恒的奥秘”，因为这是个人在现实生活中能够真正把握住
12、的。通读全文后，我们会发现作者对于自己的“信仰”是如此忠诚。素材回廊熟语精选（一） 1、安乐窝安逸的生活环境或小巧、温暖、舒适的处所或房间2、白骨精：西游记中一个阴险狡诈、善于伪装变化的女妖精。常用来比喻阴险毒辣的坏人。3、白日梦：比喻根本不能实现的幻想。4、半边天：比喻新社会妇女的巨大力量能顶半边天，也用来指新社会的妇女。5、绊脚石：绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西6、保护伞：比喻可以起保护作用的有威慑性的力量或有权势的人。7、抱佛脚：原来比喻平时没有联系，临时慌忙恳求，后来多指平时没有准备，临时慌忙应付。8、背黑锅：比喻代人受过,泛指受冤屈9、闭门羹：被主人拒之门外或主人不在，对于上门的人叫
13、吃闭门羹。10、变色龙：比喻看风转舵的政治投机分子。11、擦边球：打乒乓球时擦着球台边沿的球，后来把做在规定的界限边沿的事比喻为打擦边球。12、炒鱿鱼：鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇。13、吃醋：产生嫉妒情绪（多指男女关系上的）。14、吃小灶：比喻受特殊的照顾。15、吃鸭蛋：比喻在考试或竞赛中得零分。16、穿小鞋：比喻受到别人利用职权暗中给予的刁难、报复或施加的约束、限制。17、单相思：指男女间仅一方对另一方爱幕。18、打游击：比喻从事没有地点的工作或活动。19、点鬼火：比喻鼓动别人做坏事。20、吊胃口：用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生欲望和兴趣。21、顶梁柱：比喻起主要作用的
14、骨干力量。22、定心丸：能使人情绪稳定的东西。23、东道主：原指东路上的主人,后称请客的人。24、对台戏：两个戏班为了互相竞争，同时演出的同样的戏。比喻双方竞争的同类工作或事情。25、恶作剧：捉弄耍笑，使人难堪。26、耳旁风：耳边吹过的风，比喻听过后不放在心上的话（多指劝告、嘱咐）。27、放空炮：比喻说空话，说了不能兑现。28、放冷箭：比喻暗中害人。29、鬼把戏：阴险的手段或政策。30、鬼门关：迷信传说中的阴阳交界的关口，比喻凶险的地方。31、过河卒：比喻不怕牺牲和挫折，勇于拼搏，决不后退的人。32、黑名单：反动统治者或反革命集团为进行政治迫害而开列的革命者和进步人士的名单。33、红眼病：羡慕
15、别人有名或有利而心怀忌妒的毛病。34、鸿门宴：喻指加害客人的宴会。35、护身符：比喻保护自己、借以避免困难或惩罚的人或事物。36、回马枪：回过头来给追击者的突然袭击。37、急先锋：比喻在行动上积极带头的人。38、紧箍咒：比喻束缚人的东西。39、开绿灯：比喻准许做某事。40、开门红：比喻在一年开始或一项工作开始时就获得显著的成绩。41、开小差：原指军人私自脱离队伍逃跑，后比喻思想不集中。42、口头禅：经常挂在口头的词句。43、扣帽子：对人或事不经过调查研究，就加上现成的的不好的名目。44、捞稻草：比喻在绝境中作徒劳无益的挣扎。45、老大难：形容问题错综复杂。46、老掉牙：形容事物言论等陈旧过时。47、老狐狸：比喻非常狡猾的人。48、老皇历：比喻陈旧过时的规矩。49、露马脚：比喻隐蔽的事实真相泄露出来。50、乱弹琴：比喻胡闹或瞎扯。51、马大哈：“马马虎虎、大大咧咧、嘻嘻哈哈”的缩略语，指粗心大意的人。52、马蜂窝：比喻难于对付的人或能引起麻烦和纠纷的事。53、马后炮：象棋术语，比喻不及时的举动。54、马前卒：旧指在车前头供奔走役使的人，现用来比喻为别人效力的人（多含贬义）。55、门外汉：外行人。56、迷魂阵：比喻使人迷惑而上当的圈套、计谋。灵感存档 4
