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1、师说(第一课时)学习目标1.了解作者,文体以及写作背景;了解本文的大体内容。2.掌握第一段出现的重要的文言实词、虚词及特殊句式,并能翻译浅显的句子。3. 背诵课文。预习思考1解题 “说”是一种议论文的文体,可以先叙后议,也可夹叙夹议。“说”,古义为陈述和解说,因而对这类文体,都可按“解说的道理”来理解。师说意思是解说关于“从师”的道理。“说”与“论”相比要随便些。像捕蛇者说马说都属“说”一类文体。2作者简介 韩愈(768824),字退之,河阳人,祖籍河北昌黎,世称 “昌黎”,晚年任吏部侍郎,故又称“韩吏部”,死后谥 “文”,故世人又称 “韩文公”。著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。少小孤苦
2、,由兄嫂抚养长大。20岁入长安,三次考进士不中。792年,第四次参加考试,登进士第。802年任国子监四门博士,从此正式步人仕途。后任国子监祭酒,吏部侍郎等职,中间曾几度被贬。著有昌黎先生文集,其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,气势雄壮,因此后世尊他为唐宋八大家(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石)之首。3关于古文运动及本文写作背景:六朝以来,骈文盛行,写文章不重视思想内容,讲求对偶声韵和词句华丽,尽管也产生了一些艺术成就很高的作品,却导致了文学创作中浮靡之风的泛滥。这种风气,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韩愈不是第一个提倡 “古
3、文”的人,却是一个集大成者。他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点,主张学习先秦、两汉 “言之有物”、“言贵创新”的优秀散文,坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠 “好古文”,就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛,还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人的努力,终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来,奠定了唐宋实用散文的基础。师说是他的代表作之一,是他35岁时在长安任国子监博士时写的。柳宗元很推祟这篇文章,在答韦中立论师道书中说:“今之世不闻有师,有,辄论笑之,以为狂人。独韩愈奋不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作 师说,因抗颜 (
4、端正容貌)而为师,世间群怪聚骂,指目牵引,而憎与为言辞,愈以是得狂名。”由此可见,师说是针对时弊而写,作者在文中阐述了老师的作用和标准,从师学习的重要性和从师应持的态度,提倡能者为师,不耻下问,教学相长。这些精辟的见解突破了孔子学说的框框,具有进步意义。合作讨论一、疏通文意第一段内容概要: 1古之学者( )必有师。2师者,所以( )传道受( )业解惑也。(句式:)翻译: 3人非生而( )知之者,孰( )能无惑?惑而( )不从师,其( )为惑也终不解矣。翻译: 4生乎( )吾前,其闻( )道也( )固( )先乎( )吾,吾从( )而师之( )。生乎( )吾后,其闻道也亦( )先乎吾,吾从而师之。5吾师道也,夫庸( )知( )其年之先后生于吾乎( )?翻译: 6是故( )无( )贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。翻译: 二、问题探究师说第一段中作者提出了什么观点?是从哪几个层次进行分析论述的?课后作业一、背诵默写第一段