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1、2016-2017学年度高一年级第二学期期中考试语文试卷（考试时间：150分钟 分值：150分）第卷 选择题部分（共42分）一、（论述类文本）阅读下面的文字，完成13题。（9分）中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。 民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模
2、式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间
3、图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”
4、这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列
5、的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。1下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（3分）A中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利意识。D中国民
6、间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，
7、寄托了人们美好的愿望。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利于我们探索原始文化的演变。B民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式和深层寓意内涵也会随着形式的变化而发展变化。C“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。D民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。二、课本基础知识部分（415
8、题，每小题2分，共24分）4下列各项中加点字的注音全部正确的一项是( ) A.窈窕yo 愀然chu 蜉蝣f 山川相缪lioB.徘徊pi 枕藉ji 幽壑h 激湍tunC.舳舻zh桂棹no 匏樽po 酾酒临江shD.肴核yo 扁舟bin 糜鹿m 横槊赋诗shu5.对下列各句中加点的词语解释不正确的一项是( )A.向之所欣 向：过去，从前。B.凌万顷之茫然 凌:越过C.盈虚者如彼，而卒莫消长也 卒:到底D.而吾与子之所共适 适:到去6.下列各句中加点的词语与例句中加点词语用法相同的一项是( )例:况吾与子渔樵于江渚之上 A.顺流而东也 B.月明星稀，乌鹊南飞 C.舞幽壑之潜蛟 D.侣鱼虾而友糜鹿7.
9、下列各句与例句句式特点相同的一项是( )例:固一世之雄也，而今安在哉? A.月出于东山之上 B.客亦知夫水与月乎? C.此非孟德之困于周郎者乎? D.则物于我皆无尽也，而又何羡乎!8.加点的字意义和用法都相同的一项是( )A.茂林修竹 况修短随化B.群贤毕至 寿毕，请以剑舞C.隐隐何甸甸 青泥何盘盘D.未尝不临文嗟悼 故临崩寄臣以大事9从下列各项中选出与“少长咸集”活用类型相同的一项( )A.映带左右B.足以极视听之娱C.固知一死生为虚诞D.群贤毕至10.下列句中加点词古今意义相同的一项是 ( )A.比好游者尚不能十一B.此所以学者不可以不深思而慎取之也C.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟
10、兽，往往有得D.而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远11.下列句中加点的词没有活用现象的一项是( )A.险以远，则至者少 B.其下平旷，有泉侧出C.至于幽暗昏惑而无物以相之 D.火尚足以明也12.下列句中与“非常之观”的“观”意义相同的一项是( )A.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽B.此则岳阳楼之大观也C.因得观所谓石钟者D.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 13下列各句中加点的成语，使用恰当的一句是( )A日美于5日开始在日本冲绳进行联合军演，日本政府控制媒体报道使得外界对此次演习所知甚少，但是军事专家分析称,日美此次军演是“项庄舞剑，意在沛公”。B中国航天，立足科技自主创新，亦步亦趋，
11、紧跟世界发展潮流，取得了突飞猛进的发展，已跻身深空探索的先进国家行列。C在电视剧不是钱的事中，赵本山力挺新人，把最重要的角色都给了他们，而自己在剧中反而饰演了举重若轻的人物。D、不管走到哪里，她总是穿金戴银，珠圆玉润，一身珠光宝气，令人感到十分庸俗。14下列各句中，没有语病的一句是( )A气象专家分析，目前安徽省大部分地区气温偏低，主要原因是由最近一段时间阴雨天气多、光照不足所引起的。B“十八大”报告中指出的“既不走封闭僵化的老路、也不走改旗易帜的邪路”，这是中国共产党人的坚定信念，是对当今世界格局、人类社会发展史的准确把握。C通过这起网上消费纠纷引起的官司，使消费者认识到在购买贵重物品时要注
12、意保留消费凭据。D. 大观园旅游纪念品商场里摆放着名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、佩饰等多种工艺品，琳琅满目，美不胜收。15. 填在下列空格处最恰当的一组句子是（ ）那个春天的黄昏，当满树繁花无经意间闯入我的眼帘，我的心不禁为之震颤。我惊诧，三年时间，树天天在，花年年开， ，一连好几天， ，望它们悄然散发着生命的芬芳。美丽的花树，寂寞的花树，使我领悟了一句话： 。可我竟然从未留意过这近在咫尺的美 可对于这近在咫尺的美，我竟然从未留意过 我带着一种愧疚的心情站在阳台上望它们 我天天都在阳台上望它们，带着一种愧疚的心情 美丽如河流，越深越无声 美丽如醇酒，越久香越浓A. B. C. D.三、阅
13、读下面的文言文，完成1618题。（每小题3分，共9分） 司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时粱孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阳枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说之，因病免，客游粱。粱孝王令与诸生同舍，相如得与诸生游士居数岁，乃著子虚赋。 会粱孝王卒，相如归，而家贫，无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往，舍都亭。临邛令缪为恭敬，日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦
14、数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令。令既至，卓氏客以百数。至日中，谒司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，强往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，英才心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰：“女至不材，我不忍杀，不分一钱也。”人或谓王孙，王孙终不听。文君久之不乐，曰：“长卿第俱临邛，从昆弟假货犹足为生，何至自苦如此！”相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中。卓王孙闻而耻之，为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰：“有一男两女，所不足者非财也。今文君已失身于司马长卿，长卿故倦游，虽贫，其人材足依也。且又令客，独奈何相辱如此！”卓王孙不得已，分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都，买田宅，为富人。 （节选自史记司马相如列传）【
