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1、古蔺中学高二上期第一次月考试题（必修三）（注：总分150分 150分钟完卷；答案填写在答题卡上。）第I卷（选择题 33分）一、基础知识（15分）1.下列加点的字注音全部正确的一项（ ）A屏气（bng） 懵懂(mng) 宫绦(tio) 扪心自问(mn)B伺候(c) 盥沐(gun) 钝响(dn) 力能扛鼎(gng) C忖度(d渣滓(z) 间或(jin) 粘液zhnD虾蟆(xi) 俨然（yn）执拗(o) 咨嗟(ji)2.下列词语中，没有错别字的一项是（ ）A偏僻 放涎 矫揉造作 轻歌慢舞B蒙眬 寒喧 顾盼神飞 鸦鹊无声C荒谬 踌蹰 黄粱美梦 沸反盈天 D戮穿 雾蔼 少不更事 棉里藏针3.下列各句中横
2、线处应填入的词语，最恰当的一项是（ ）可惜我又不知道，因此屡次想问，而终于_ 了童年的两件趣事极大地丰富了我对世界的理解力，并且引导我走上成为一个理论物理学家的_。_ 我们的夙愿可能会“冒犯”天神，_ 我相信我们并不是在做无谓的空想。A中止 历程 虽然但是 B终止 里程 即使但是C中止 里程 虽然但是D终止 历程 即使但是4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）A.张之才一见自己的父亲受了这样大的委屈，忍俊不禁，拿起菜刀追出门去，要和渔霸算帐。B.权钱交易、权权交易等时下的腐败病症，在文艺界虽不说样样俱全，但该领域遭受感染却是不容置喙的事实。C.对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些
3、毛病无关紧要，不必大惊小怪。D这些人垂头丧气，连眼皮也不敢抬，个个噤若寒蝉，都挤到角落去找遮掩的坐位，正襟危坐，就像待审的犯人。5.下列各句中没有语病、句意明确的一句是（ ）A地震发生后，当大批子弟兵前往救援的同时，许多专业心理救助人员也赶赴灾区，帮助灾民恢复地震造成的心理创伤。B中航发动机公司主要致力于大型客机发动机的研制，它的成立标志着我国大型飞机配套产业的发展又迈出了可喜的一步。C普达措国家公园是一座占地1243平方英里、由众多的山与湖组成的、包括红熊在内的近100种濒危物种的栖息地。D为改善医疗资源配置不平衡的状况，未来3年里，不仅国家将修路以方便农民外出就医，同时还将修建两千个县级医
4、院。二、阅读下面文字，完成68题。（9分）文化理论模型的建构是为了阐释文化的现实。在中西文化相互碰撞、相互撕扯的大背景下，中国文化的出路在哪里呢？面对这样一个大文化主题，梁漱溟指出，从世界文化的发展趋势看，西方文化的路向已“山穷水尽”，中国文化的路向正“柳暗花明”，中国文化将替代西方文化成为世界的主流文化。第一，从经济上说，西方文化已露败相。虽然资本主义经济曾给人类带来过许多利益，但也给人类带来了灾难，贫富悬殊，权力集中在资方，生产过剩，失业的恐慌等等，足见人们生活得太累、太苦、太空虚、太没有情义，这种不堪忍受的局面断不会长此延留。西方经济的危机预示着中国文化的复兴，因为人类将从人对物质的问题
5、的时代而转入人对人的问题的时代，由物质的不满足时代转入精神的不安宁时代，西方文化适宜于解决求生存的问题，中国文化更适宜解决人和精神的问题，它的复兴理所当然。第二，从见解方面说，西方文化已出现了转向。以前，西方的心理学一直重理性。现在关注到了非理性因素在人类生活中的价值，它说明西方人两眼睛的视线与孔子两眼睛的视线渐渐相合。就进化论而言，以前西方文化只讲竞争本能论，现在出现了互助本能论，这与中国尚情毋我的文化视角渐渐重合。这都标志着中国文化的必然复兴。贺麟提出，应以自由自主的精神或理性为主体，去吸收融化、超出、扬弃那外来的文化和以往的文化，不管时间之或古或今，不管地域之或中或西，只要一种文化能够启
6、发我们的性灵，扩充我们的人格，发扬民族精神，就是我们所需要的文化。尽管梁漱溟、贺麟主张保守和发展民族文化尤其是儒家文化的优秀成分，但他们却具有开放的心怀，在中国现实文化的选择和建构上，坚持了文化的世界性和民族性双向互动的原则，为今天的文化建构留下了深刻的启示。人类不同文化之间存在着各自的独立性，但独立性不等于孤立性。尤其是今天，由于传播媒介的现代化，任何民族都不可能把自己的文化封闭起来，渗透融会是必然的趋势。文化的世界性和民族性的结合，是中华民族新文化再造的必由之路。(节选自柴文华中国哲学史(现代部分)有删改)6为什么说“西方文化的路向已“山穷水尽”，下列理解不正确的一项是()A人们生活得太累
7、、太苦、太空虚、太没有情义，需要精神慰藉。B西方文化适宜于解决求生存的问题而不适宜于解决精神的问题。C中西文化在解决人的生存问题和精神问题下存在着一定的分歧。D西方文化只讲竞争缺乏互助，缺少从尚情毋我的视角看待问题。7下列理解，不符合原文意思的一项是()A中国文化的复兴是人类从解决物质的问题(求生存)到解决精神的问题(精神的不安宁)的需要。B西方文化适宜于解决求生存的问题，所以适宜于人类社会发展中的人对物质的问题的时代。C中国文化更适宜解决人和精神的问题，所以适宜于人类社会发展中人的精神不安宁的时代。D传播媒介的现代化打破了文化封闭，使文化达到世界性和民族性的结合以及民族新文化的再造。8根据原
8、文内容，下列分析不正确的一项是()A粱漱溟认为西方文化解决不了经济危机问题，所以西方经济的危机预示着中国文化的复兴。B贺麟的以自由主义的精神或理性为主体对待中外文化的文化观是具有开放意识的文化观。C梁漱溟从西方心理学关注到了非理性因素在人类生活中的价值上看到了中国文化的必然复兴。D在如何融会不同文化为我所用上，贺麟的自由自主的精神或理性为主体的看法比梁漱溟的更为实用。三、(9分)阅读下面文言文，完成911题。林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野，顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之。”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎？而行歌拾穗？”林类行不留，歌不辍
9、。子贡叩之不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪？”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎？”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也？”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾安知其不相若矣？吾又安知营营而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然；然彼得之而不尽者也。”子贡倦于学，告仲尼曰：“愿有所息。”仲尼曰：“生无所息。”子贡曰：“然则赐息无所乎？”仲尼曰：
10、“有焉耳。望其圹，则知所息矣。”子贡曰：“大哉死乎！君子息焉，小人伏焉。”仲尼曰：“赐！汝知之矣。人胥知生之乐，未知生之苦；知老之惫，未知老之佚；知死之恶，未知死之息也。晏子曰：善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉。死也者，德之徼也。古者谓死人为归人。夫言死人为归人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去乡土、离六亲、废家业、游于四方而不归者，何人哉？世必谓之为狂荡之人矣。又有人钟贤世、矜巧能、修名誉、夸张于世而不知已者，亦何人哉？世必以为智谋之士。此二者，胥失者也，而世与一不与一。唯圣人知所与，知所去。”(选自列子天瑞)【注】林类：古代隐士，事
11、迹不详。赐：子贡之名。圹：坟墓。胥：皆，都。徼：求取。列子：战国时期郑国人，学说属于道家之流。列子为道教经典之一。9下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是()A年且百岁，底春被裘被：穿着B子贡闻之，不喻其意 喻：明白C一人失家，一世非之 非：不是D有人钟贤世、矜巧能 矜：自夸10下列语句编为四组，全都属于古人对待死亡的达观认识的一组是()死期将至，亦有何乐老无妻子，死期将至，故能乐若此死之与生，一往一反死于是者，安知不生于彼知生之乐，未知生之苦死也者，德之徼也ABC D11对原文理解不正确的一项是()A列子用林类的故事告诉人们，以求生为快乐，也许正是人们忧虑的根源；超越生与死来看待人生，也
12、许才能像林类那样充满快乐。B人们恋生惧死是因为留恋这属于自己的唯一一次生命，而在林类看来，人人都会死，死后还会在别处重生，所以死亡没有什么可怕的。C列子用子贡倦于学的故事告诉人们，生命是与辛劳相伴的，唯有死亡才是彻底的休息和解脱，才能使人回到和谐安宁的状态之中。D孔子认为，无论“狂荡之士”还是“智谋之士”都是有所失的，只有圣人才知道要赞扬其中的哪一种人，反对其中的哪一种人。都不值得赞扬，只有圣人知道所赞扬的是什么，所反对的是什么。)第卷(共117分)四、(23分)12把文言文中画线的句子译成现代汉语(10分)_13、阅读下面一首唐诗，然后回答问题。（8分）征人怨柳中庸岁岁金河复玉关，朝朝马策与
13、刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。【注】金河：即黑河。唐时设金河县，故址在今内蒙古自治区呼和浩特市因水中泥色似金，故名。玉关：今甘肃玉门关。马策：马鞭。刀环：刀柄上的佩环、“马策”和“刀环”分别指代战马和武器。青冢：指西汉时王昭君的坟墓，在今呼和浩特市境内，当时被认为是远离中原的一处极僻远荒凉的地方。黑山：一名黑虎山，在今呼和浩持市附近。木兰诗有：“旦辞爷娘去，暮宿黑山头。(1)征人怨开头两句中的“复”字、“与”字有怎样的表达作用?请结合诗句作简要分析。（2分）(2)征人怨一诗中的“三春白雪归青冢.万里黄河绕黑山”两句是用什么方法表现了征人怎样的生活和心惯?一个“绕”字有怎样的意蕴?（6分）14、默写（6分）（1）飞湍瀑流争喧豗， 。（2）白居易琵琶行中表现主旨的句子是：_， _。（3） ，潦倒新停浊酒杯。（4）此情可待成追忆， 。（5） ，塞上风云接地阴。五、阅读下面的文字，完成15-18题。（24分）董师傅游湖宗璞董师傅在一所大学里做木匠已经二十几年了，做起活儿来得心应手，若让那些教师们来说，已经超乎技而近乎道了。他在校园里各处修理门窗，无论是教学楼、办公楼、教师住宅或学生宿舍。都有他的业绩。一座新造的仿古建筑上，还有他做的几扇雕花窗户，雕刻十分精致，那是他的杰作。董师傅精通木匠活儿，也对校园里的山水草木很是熟悉
