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1、社会发展的奥秘何在（一）社会崇拜状态决定社会存在状态简论导 言 由于我们生活的时空所具有的不可回逆性，社会似乎无论如何都会向前发展，问题只是发展得好还是不好。发展得不好，就是负面发展。从一个长的历史过程看，这两个发展的方面常常是交织在一起的，有好有坏，不好的成分多了，我们就说社会发展慢了或停滞了甚或倒退了。我们需要的当然是社会的良性发展，希望人们都能够拥有幸福的人生。然而，单从总体上来论述社会发展的好与不好，是难以阐述明白的。社会是由每一个具体的人构成的，每一个人的生活也都是具体的，是非常个人化的，自己的生活感觉好与不好，是别人无法替代的，每一个人对世界的感受都是不一样的。社会好了，自己不好，
2、意义也不大；反之，社会环境不够好，但自己的生活感受却很好，那就仍然是好的，所以关键是每一个人自己的生活要过好了。大家都过好了，社会也就好了，因此，社会的问题，首先就是个人的问题。从绝对意义上说，社会中只要有一个人生活得不好，我们也就不能说这个社会是完全好的。但是，反过来说，也不是感觉好，生活就一定好，比如各种超出合理范围的奢侈消费或权力运用，给个人带来的感受可能就非常好，但那样的生活却不能说是好的。所以，要想实现绝对完美的社会发展似乎是很难的，但却又不是不可以逐渐突破的。正由于生活的根本，乃是在于社会中每一个人所拥有的健康幸福的生命感受，因此实际上人人都承担着对于社会发展的责任，其中最重要的就
3、是：我们每一个人都应当知道，如何才能走向健康幸福人生的正确途径。只要人人都在正确的发展道路上努力，并取得成功，这个社会最终就会发展得愈加完美了。而且，各种好的社会发展政策，最终也要落实到每个具体的人头上才行。所以，个人与社会的完美发展，其实是不可分割地结合在一起的。在这里，每一个人在发展上所获得的突破，也就是社会在发展上所获得的突破。（1）影响社会发展变化的首要规律为此，我们应当探讨究竟是什么因素，从根本上影响着社会的发展状态，这样的因素我们不妨将之称为：影响社会发展的终极成因。换句话说，社会发展的终极成因，就是指影响社会发展变化的最根本的规律或首位原因。通过寻找和研究影响社会发展的终极成因，
4、我们也就可以探求到改变社会的根本方法和途径，而其他的社会规律，都应当是在这一总的规律的前提之下发生作用的。经过大量的社会历史观察和研究，我们发现这个首位的因素乃是社会的崇拜状态。也就是说，有什么样的社会崇拜状态，就会有什么样的社会存在状态。而不同的社会崇拜状态，又是由不同的社会崇拜对象所造成的，因此人的崇拜对象一旦发生改变，其生存状态也一定随之发生改变，从部分的改变直到完全的改变，无论就个人而言还是对社会而言都是如此。这是影响社会发展变化的首要规律。得出这样的结论其实并不难。如果我们能够客观地观察这个世界就很容易发现，世界上各国各民族的生存状态都与他们的崇拜状态相一致。基督教社会的人民生活是一
5、种模式；伊斯兰教社会的人民生活又是另一种模式；佛教社会的人民也有自己的独特生活模式，凡此等等。不同的生活模式当中，又有着与之相适应的发展水平和生活内容。在同一个国家中，不同的民族、群体或个体的生活，也因其崇拜对象不同而产生根本的差异，表现为有什么样的社会崇拜就有什么样的社会。（2）崇拜是人类区别于动物的根本特征社会崇拜状态决定社会存在状态的规律，正是通过影响每一个具体的人的精神状态和行为方式来发挥作用的。崇拜是人类区别于动物的根本特征，人类不能没有崇拜，人若没有正确的崇拜对象，就一定有错误的崇拜对象。国际歌里面否认有救世主，于是人们就会去造一个大救星来崇拜。所以任何人都不能逃脱一种崇拜状态。有
6、人说自己什麽也不信奉，但其实这也是一种特殊的崇拜状态，这种“不信”实在也是一种“信”，那就是信自己或者跟着感觉走，这是最不稳定的，只能使自己随着世界沉浮，尤如航船把锚抛在了自己的甲板上，只能随波逐流。从广义来说，崇拜就是宗教，你信奉什麽，什麽就是你的宗教；或者说你崇拜什么，什么就是你的神，也就是你的崇拜对象。但是，你所崇拜的可能并不是真神，而拜错了神就犹如走错了路，最终一定会带来严重的不良后果。一些人会感到人生毫无意义，得过且过；一些人会陷于某种疯狂，拼命攫取；一些人甚至会痛不欲生，苦熬苦撑；还有一些人干脆就自我了断了。人要想活得明白，就一定要有正确的崇拜。人类必须通过崇拜，来满足自己心灵深处
7、的终极需要，并由崇拜对象来指导自己的全部思想和行为，否则就会不得安宁。然而，错误的崇拜却不能使人得到长久的安宁，就好像人吃了不好的食物，虽然吃的时候也许非常美味，但却不利于身体健康。如今社会中存在大量的精神和心理疾患就是一个重要表现，其中最严重的情况则是自杀率的高速攀升，目前全国每年有大约28.7万人死于自杀，每天近800人自杀成功，自杀率是国际平均水平的2.3倍。（参见中国善网访徐景安：搞好情感护理是构建和谐社会的重要举措）崇拜对象乃是导致崇拜状态的终极根源和内核，尤如磁场的磁极控制着整个磁场的运行一样。这个磁场就是社会。其具体作用的机理是：崇拜对象透过对人们的精神、心理和思想意识的主宰，影
8、响着人们的行为活动，从而导致人们构造出与之匹配的生活状态。从个人来说就是，一个人拥有什么样的崇拜对象，他也就相应地拥有什么样的精神状态、思想意识、行为方式，以及相应的生活状态。一个人的崇拜对象发生改变，他的上述一切也必将随之发生改变。从社会的角度来看，则是社会普遍的崇拜状态决定社会普遍的生活状态，即有什么样的社会崇拜就有什么样的社会。“文革”期间，中国社会所表现出来的状态就是一个典型的例证。当时，人们由于普遍地崇拜毛泽东，毛泽东被神化，所以大家就自觉地去读毛主席的书、听毛主席的话、争做毛主席的好战士、早请示晚汇报、“三忠于、四无限”、戴毛主席像章、唱语录歌、跳忠字舞等等，而且人们为保卫毛主席而
9、不惜牺牲自己的性命，社会近乎疯狂。如今，人们不再普遍崇拜他，这些社会现象也就消失了。虽然一般来说，不太可能存在着全社会绝对一致地崇拜同一个对象的情况，而且即便如此，人们对同一崇拜对象的旨意的理解也会存在偏差和不一致的情况。比如在文革当中，大家都是为了保卫毛主席，却分化成了对立派系，矛盾激化后，先用毛主席语录互相攻击，后来甚至真刀真枪开仗。这种情况，在人类各种崇拜的历史中也都是屡见不鲜的，如历史上天主教对基督新教的迫害，以及今天伊拉克的教派冲突等等。在一定的社会崇拜条件下，其社会生活状态都具有自己独特的表现，或有秩序或无秩序、或腐败或廉洁、或进步或落后等等。不同社会发展的情况如何，其实正是各个不
10、同社会的崇拜对象支配着各自的崇拜者去建设、竞争、斗争甚至战争所导致的结果。（3）正确崇拜所具有的重要性依据这个规律所揭示的途径，人们可以很容易地通过选择自己的崇拜对象来决定自己的生活样式。也就是说你喜欢什么样的生活，你就可以选择什么样的崇拜对象，这就是所谓信仰自由的意义。但人们崇拜什么对象更好，必须从实际的社会效果来加以判别，实践的结果是认识真理的重要依据，只有那可以世代相传、永久持续、使个人和社会蒙福、发展态势愈来愈强的崇拜对象才是最好的。任何以个人、组织或主义、理论、金钱、权力、物质、偶像，甚至科学、正义、爱情等为崇拜对象的都存在着严重问题，都不能达成最佳的社会发展效果。因为个人或组织都会
11、死亡或消亡，也会犯错误甚至犯罪；任何主义和理论也不会没有漏洞和缺欠，实际上也没有任何主义和理论能够永远不衰，而且对主义和组织的崇拜也极易导致对个人和权利的崇拜。以金钱、权力、物质和人造的偶像等为崇拜对象的，也都同样存在着严重问题，社会实践已经证明这些崇拜所产生的社会效果都非常糟糕，有的甚至是灾难性的。至于以科学、正义、爱情等看似正确美好的事物为崇拜对象的，往往导致的却是自以为正确、自以为正义，并常常因此引发社会的冲突和分裂，崇拜爱情的常常最后是对爱情的绝望，因为这些崇拜都属于社会表象上的或是出于人自己的偏好。所以，拥有什么样的崇拜更好，关键要看效果，要看社会实践的效果。从世界各国的社会发展情况
12、来看，持基督新教信仰所导致的社会生活状态是最佳的。这些国家现在主要分布在北欧和北美，如瑞典、芬兰、挪威、丹麦等国家，英国也属于基督新教国家，北美国家则包括美国。今天被世人普遍赞许的民主制度，也基本上只是在这些社会中得到了较好地运作。这些国家大踏步发展起来的历史，距今也只有三百年左右的时间，也就是在大约500年前，当北欧经历了著名的宗教改革，这些国家在最终确立了基督新教信仰之后，才大踏步发展起来的。在“文革”当中的1972年，人民出版社出版的各国概况中记载，挪威甚至是以基督教为国教的。在1980年代初期，当笔者看到一些研究北欧国家社会发展状况的文章，令我感到他们就好像已经实现了共产主义，只是还没
13、有达到各取所需的地步而已。而且他们也认为自己搞的是社会主义，虽然含义与我们所搞的社会主义有很大不同。到目前为止，世界上真正称得上进入现代文明的国家，也基本上都是这些基督教系列的国家。北欧国家因其社会信仰的纯正程度相对更高，其社会的整体生存状态似乎也表现得更佳，在世界上的竞争力排名，有些项目甚至超过美国。另据羊城晚报在2007年10月7日的报道：美国读者文摘杂志选出了全球十大最适宜居住的绿色环保国家和城市。欧洲多个国家位列前茅，其中排名前五的国家分别是芬兰、爱尔兰、挪威、瑞典及奥地利。在参评的共141个国家中，美国排名23，英国排名25，中国排名84。在参评的全球72个大城市中，位列前五名的城市
14、分别是瑞典首都斯德哥尔摩、挪威首都奥斯陆、德国城市慕尼黑、法国首都巴黎和德国城市法兰克福。北欧国家仍居前列。国际透明组织每年都进行全球范围的国家廉洁度和腐败排名，最廉洁的十几个国家除新加坡外，几乎都是西方基督新教国家，如丹麦、芬兰、瑞典、新西兰、冰岛、加拿大、荷兰、挪威、瑞士、澳大利亚、英国等。但即使是新加坡，有学者也认为关键因素还在于西方的价值观影响，因为新加坡核心的东西是与西方接轨的。新加坡的政府官员往往都受过西方的高等教育，他们的领导人大多是受过剑桥教育的大学生（参见200602B南风窗杂志“被误读与忽略的新加坡经验专访蔡定剑”）。在芬兰，送礼会被官员视为侮辱其人格，而不是企图得到的好处
15、。该国已有30年无重大犯罪事件。冰岛自1918年以后只有4名高官因腐败而辞职，最近一次是在上个世纪的80年代（参见：略论中国社会病在南开大学的演讲。作者：胡星斗）。实际上，人类现代文明正是奠基在基督信仰的这块基石之上的。 中国的历朝历代都没有解决好吏治腐败的问题，因为这是单靠人解决不了的问题。人们常常是“立志为善由得我，只是行出来由不得我”。在明朝，朱元璋甚至用剥皮凌迟的手段也没能治得了贪，如今的社会贪腐似乎也是前腐后继。在朱元璋实施的刑罚中，最有名的莫过于剥皮和凌迟。自唐宋以来，政治制度、机构设置多有不同，但县衙的布局是差不多的，都有大门、戒石、鼓楼、二门这些结构，但在明朝却在大门和二门之间
16、多设置了一个土地祠。这个土地祠就是剥人皮用的。官员因贪污处死后，还要把贪官的皮剥下来，然后在皮内塞上稻草，做成稻草人，并挂于公座之旁示众，供众人参观，用来威慑贪官。所谓凌迟就是把人绑在柱子上，用刀慢慢割，如果行刑的人技术好，据说最高纪录是割三千多刀，把肉都割完了人还没死。除此外，还有所谓抽肠(顾名思义)、刷洗(用开水浇人，然后用铁刷子刷)、秤杆(用铁钩把人吊起风干)、阉割、挖膝盖等等。如此的刑法可谓残酷至极，然而在这些令人生畏的死亡艺术面前，官员们却仍然不惧死亡，成群结队地走到朱元璋的刑具下面。自明朝开国以来，贪污不断，杀不尽杀。据统计，因贪污受贿被杀死的官员有几万人，到洪武十九年(1386)，全国十三个省从府到县的官员很少能够做到满任，大部分都被杀掉了。可就是这样也没能止住贪腐，官员倒是越来越少，于是在当时的史料中出现了这样一个滑稽的记录：该年同批发榜派官三百六十四人，皆为进士监生，一年后，杀六人，似乎不多，但后面还有：戴死罪、徒
