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1、祝由术之符是一种设计巧妙，巧夺天工无与伦比完美无缺的“思维器”，其特点是唯一性和专一性。唯一性是指天地间唯有它才能沟通地球人与宇宙“灵物”之间的思维联系；专一性是说，只有它才能使地球人接收到宇宙灵物发出的思维信息。他的结构由三部分组成。第一部分是“接收器”，第二部分是“处理器”，第三部分是“储存器”。黄帝医用祝由术共三部分，第一是符法，第二是禁法，第三是气禁法。能医治一切人的病痛，是因为黄帝医用祝由术有无与伦比强大的场能。通过实修黄帝医用祝由科，除了能掌握一些治病本领外还有更大的收获：A、成功法、B、增益法、C、息灾法，D、勾召法；E、如意法。“合抱之木、生于毫木，九层之台，起于垒土，千里之行
2、，始于足下。”（道德经第四篇修道）“慎终如始，则无败事”。一、符法：咒语的文字表现形式是符，咒语常和人体真气“禁制”鬼神外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时也会和符一起出现，称做符咒。（18页） “照符画符，也能治病”，其原因就是符本身就带有信息和能量，这些信息和能量能迅速补充人体所需的能量和营养。祝由术符储存功能的作用表现在以下三个方面：1、 可以帮助修炼者与宇宙中的信息和能量进行沟通，并建立联系。2、 可以帮助修炼者调动和凝聚宇宙中有利修炼和治病的信息和能量。3、 可以帮助修炼者抑制并驱赶人体中的各种不良信息。不同的符作用于人体会调集不同的信息及能量，而不同的信息和能量又会产生不同的治病
3、效果。咒禁：是以禹步、印诀、存想、闭气、符咒等禁术行使术仪，感召灵力来役万物，而且术仪的行使都有非常严格的程序和规定。例如：将念咒分为心咒（不发出声音，心神存意而咒）、微咒（轻声念咒，只让自己听见）、密咒（口中有言，但念咒速度或音韵不停的变化，使他人听而不晓其音）念咒时不仅要求字音无误，而且与禹步、行气、印诀相结合并存想真有神降临。血气就是人之神，要小心静养。人体气血正常运行，精神就潜运于其中。故心藏神血舍神，神全则气旺，气旺则血气流畅，疾病就无法产生。人身体上有三种不良信息，称之为“三欲”，即私欲、食欲、性欲。人能常清静，天地悉皆归。人神好清而心扰之。人心好静而欲牵之。神气失守，光靠药物岂能治愈病邪？有时画符很灵验，颇有功效，有时不应，是因为时空灵气不与接结，或者其身之精神不集中，心不诚之故。施符也要择日而行，其法秘简如下：时刻应选在子时或亥时两时最灵，此是子亥交脱之候，阴阳交代之时，或是子午卯酉时均可灵验，选日辰切记，三月初九日、六月初二日，九月初六日，十二月初二日不可施符。这此日辰施符用之不验，反受其害。书符顺序为先右后左，先内后外，依顺时针方向划符。划至左侧上中下三个小圆圈，然后仍向下向左再向左上，落笔之处与起笔处重合。
