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1、祝由术之符是一种设计巧妙,巧夺天工无与伦比完美无缺的“思维器”,其特点是唯一性和专一性。唯一性是指天地间唯有它才能沟通地球人与宇宙“灵物”之间的思维联系;专一性是说,只有它才能使地球人接收到宇宙灵物发出的思维信息。他的结构由三部分组成。第一部分是“接收器”,第二部分是“处理器”,第三部分是“储存器”。黄帝医用祝由术共三部分,第一是符法,第二是禁法,第三是气禁法。能医治一切人的病痛,是因为黄帝医用祝由术有无与伦比强大的场能。通过实修黄帝医用祝由科,除了能掌握一些治病本领外还有更大的收获:A、成功法、B、增益法、C、息灾法,D、勾召法;E、如意法。“合抱之木、生于毫木,九层之台,起于垒土,千里之行
2、,始于足下。”(道德经第四篇修道)“慎终如始,则无败事”。一、符法:咒语的文字表现形式是符,咒语常和人体真气“禁制”鬼神外物的气禁术结合在一起,称为禁咒。有时也会和符一起出现,称做符咒。(18页) “照符画符,也能治病”,其原因就是符本身就带有信息和能量,这些信息和能量能迅速补充人体所需的能量和营养。祝由术符储存功能的作用表现在以下三个方面:1、 可以帮助修炼者与宇宙中的信息和能量进行沟通,并建立联系。2、 可以帮助修炼者调动和凝聚宇宙中有利修炼和治病的信息和能量。3、 可以帮助修炼者抑制并驱赶人体中的各种不良信息。不同的符作用于人体会调集不同的信息及能量,而不同的信息和能量又会产生不同的治病
3、效果。咒禁:是以禹步、印诀、存想、闭气、符咒等禁术行使术仪,感召灵力来役万物,而且术仪的行使都有非常严格的程序和规定。例如:将念咒分为心咒(不发出声音,心神存意而咒)、微咒(轻声念咒,只让自己听见)、密咒(口中有言,但念咒速度或音韵不停的变化,使他人听而不晓其音)念咒时不仅要求字音无误,而且与禹步、行气、印诀相结合并存想真有神降临。血气就是人之神,要小心静养。人体气血正常运行,精神就潜运于其中。故心藏神血舍神,神全则气旺,气旺则血气流畅,疾病就无法产生。人身体上有三种不良信息,称之为“三欲”,即私欲、食欲、性欲。人能常清静,天地悉皆归。人神好清而心扰之。人心好静而欲牵之。神气失守,光靠药物岂能治愈病邪?有时画符很灵验,颇有功效,有时不应,是因为时空灵气不与接结,或者其身之精神不集中,心不诚之故。施符也要择日而行,其法秘简如下:时刻应选在子时或亥时两时最灵,此是子亥交脱之候,阴阳交代之时,或是子午卯酉时均可灵验,选日辰切记,三月初九日、六月初二日,九月初六日,十二月初二日不可施符。这此日辰施符用之不验,反受其害。书符顺序为先右后左,先内后外,依顺时针方向划符。划至左侧上中下三个小圆圈,然后仍向下向左再向左上,落笔之处与起笔处重合。