《温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话研究报告》由会员分享，可在线阅读，更多相关《温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话研究报告（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、,温家宝总理在哈佛大学演讲时引用理学大师张载的一段话：,“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。”,宋明理学,宋明理学的内容,江 南 春 唐杜牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。,一.三教合一,宋明理学产生的背景,三教并行,儒学独尊,西汉,魏晋南北朝,受到冲击,隋朝,三教合一,唐朝,相互吸收发展,正统地位受到挑战,捍卫？,红花白藕青荷叶，三教原来是一家。,三教图 （清）丁云鹏,理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。其核心是理。,道 佛,儒（根本）,目的,1、理学的创立：,二.程朱理学,儒学+佛教思想+
2、道教思想,理学的形成标志着儒家思想的成熟。,核心,程朱理学,1、创立：北宋二程 人物：程颢、程颐,天理:即封建伦理道德和等级秩序,2、二程理学（北宋）,二.程朱理学,1、理学的创立：,“万物皆只是一个天理” “万事皆出于理”,“人伦者，天理也” “父子君臣，天下之定理”,1）“天理”是宇宙万物的本原，理先物后。（核心）,2） “理” 体现在社会上是儒家道德伦理，把“天理”和伦理道德直接联系起来。（道德观）,3）格物致知（认识论） 既通过实践、学习明事理,“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,3）社会政治观：存天理，灭人欲,二.程朱理学,1、理学的创立：,
3、3、朱熹理学（南宋）,2、二程理学（北宋）,1）强调理之源在于天理,2）天理就是作为道德规范的三纲五常。体现在人身上就是人性。 （道德观）,“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”,4）认识论：发展“格物致知”,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 礼记大学 推究事物的原理法则而总结为理性知识 现代汉语词典,二.程朱理学,1、理学的创立：,2、二程理学（北宋）,4、程朱理学的影响,3、朱熹理学（南宋）,（1）适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。 明初成为居于统治地位的官方哲学。 （2）维护了封建专制统治。 （3）用纲常礼教更加束缚了
4、人的思想。 （4）传播海外，甚至形成“朱子学”学派。,（客观唯心主义）,三.陆王心学,1、陆九渊（南宋）,宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。,1）心是宇宙万物本原（核心）,2）认识论-内心反省,（2）认识论：提出“致良知”（核心）和“知行合一”,心外无物，心外无事，心外无理。 吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之。天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。,（1）“心外无物”“心外无理”，良知即天理,2、王阳明（明朝）心学集大成者,做 人,-理学的发展,程朱理学与陆王心学的异同,都认为理是万物的本原，都属于理学范畴，都是对儒学的新发展,都强调意识第一，物质第二，同属唯心主义思想体系
5、,都主张克服私欲，以仁的思想规范行为,都以儒家纲常伦理约束社会，遏制人欲,维护专制统治,外在的“理”,内在的“心”,客观唯心主义,主观唯心主义,格物致知,内心反省,朱子学派,宋明理学的评价,材料一：李清照：“生当作人杰，死亦为鬼雄。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。” 林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 材料二：鲁迅：“翻开历史一查满本都写着两个字是吃人。” 戴震：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”,塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。,宋明理学的评价,积极性,弘扬中华民族传统美德： 孝敬父母、尊老爱幼的伦理道德； 怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德； 勤俭节约，恪守本分的个人品格。,消极性,用三纲五常维系封建专制，压抑、扼杀人们的自然欲求。,理学的目的在于“明道德之善”，而不是“求科学之真”，钳制了思想，阻碍了近代自然科学的发展，不利于中国向近代化发展。,
