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1、“人是要有点精神的”超个人心理学简介,武汉理工大学心理教育研究所 雷五明,内容提要:,T.P.心理学的第四力量 超个人心理学的产生与发展 超个人心理学是什么和不是什么 基本理念和假设 述评,几个问题:,此情此境你是否有“似曾相似感”? 日有所思夜有所梦。真是这么回事吗？ 你相信预感吗？ 科学万能吗？思想、信仰算不算力量？ 请说出3-5位科学家的名字？ 你听说过梦游、梦呓、鬼打桥、谵妄、鬼神附体吗？ 天空、宇宙、心灵，哪个更大？,一、心理学中的第四力量,超个人心理学(transpersonal psychology)也被称为精神心理学、后人本主义心理学。它是20世纪60年代末至70年代初在美国兴
2、起的一种心理学流派。从起源上讲，它是人本心理学充分发展的结果，也可以说是从人本心理学中派生出来的。它的创始人本身也是人本主义运动的领袖人物，即马斯洛(Abraham Maslow, 1908-1970)和苏蒂奇(Anthony J. Sutich, 1907-1976)。,苏蒂奇其人其事 苏蒂奇12岁（1919年）的时候，在一次棒球比赛中受伤，导致风湿性关节炎，18岁时（即1925年）全身严重瘫痪，医生认为他活不了多久。在以后50年的生涯中，他被限制在轮床(gurney)上。这是一种不同于轮椅(wheelchair)的装置，它可以调整高低和体位，但不能移动。如果需要移动，必须靠他人帮助将其架到
3、人力的或电动的轮椅上，再推动或开动轮椅。在住院期间，一些护理人员经常与他讨论一些生活中的问题并寻求他的忠告，这种情形持续了13年。1938年，他正式成为一个盲人社区组织的咨询师。1941年，他作为个人和团体的咨询师已经获得很高的声誉，于是他自己开业并成为专职的咨询师。,在二战前后的岁月里，苏蒂奇的咨询实践越来越具有心理学的色彩，他在与当事人建立工作关系的过程中，形成了一种成长与价值的取向。1949年，通过一位当事人的介绍，苏蒂奇开始与马斯洛接触，他们很快成为亲密的朋友，并建立起持续终身的友谊。在马斯洛的鼓励下，苏蒂奇发表了成长经验与以成长为中心的态度(1949)一文。1958年，在苏蒂奇的鼓动
4、下，他们创办了人本心理学杂志，1961年该杂志成为正式发行的期刊。同年，他们还成立了“人本心理学会”。,1966年，苏蒂奇又对神秘主义和东方哲学发生浓厚兴趣。这促使他与马斯洛等人一起创建超个人心理学并于1968年创办了超个人心理学杂志。尽管他在身体和财力方面面临严重的困难，但由于几位同仁的捐赠和许多人的义务劳动，使苏蒂奇出版这种杂志的设想变成了现实。1969年，他还与一些同仁共同创建了“超个人研究所”。,随着事业和他本人思想的发展，他决定写一篇包括人本主义和超个人心理学的长篇报告，这篇报告是以他个人的学术经历和思想为线索的。1974年6月，他正式开始为这项工程而进行必要的研究，并计划将其写成一
5、篇博士论文，以此作为必要条件之一在“旧金山人本心理学研究所”申请博士学位。他成功地完成了这篇论文，并于1976年4月9日获得心理学博士学位，第二天他就在家中安祥地离开了人世。,二、超个人心理学的产生和发展,1917年荣格在德文版的分析心理学文集中用过“ueberpersonlich”这个术语。这本书的英译本由Constance E. Long翻译，在潜意识过程心理学部分，Long将“ueberpersonlich”一词翻译为“superpersonal”。在随后的译文中便改成了“transpersonal”。 在荣格的书中，有一章的标题是：“个人和集体潜意识”。正文写道：“我们必须区别个人潜意
6、识与非个人或超个人潜意识，我们将后者也叫做集体潜意识”可见在荣格那里，超个人潜意识就是集体潜意识。,夏威夷大学的Sam Shapiro教授认为第一个用英文写作并构造和使用“超个人”这一术语的人是威廉詹姆斯(William James,1842-1910)。原始资料来自詹姆斯的传记作家R.B. Perry写的威廉詹姆斯的思想和性格。 Perry描述了一份詹姆斯为哈佛大学的一门哲学课程准备的讲课提纲，这一提纲包括很长一段有关理想主义的讨论，但在后来的斯坦福修订本和哲学问题中都没有出现。贝克莱曾被指责为虚无主义，詹姆斯在这个提纲中为贝克莱辩护，他将“思维的整个现象学方法”的引入归功于贝克莱，同情贝克
7、莱反对天真的现实主义，最后以怀疑的态度提出了自己的立场：,用一种观念表达“客观”，意味着它表达了如下情形中的一种： 1.超个人的我的客体也是你的客体； 2.超肉体的我的客体在我身体之外； 3.超脑的我的客体可能在我身上，但在我脑子之外； 4.超视觉的或超触觉的我的客体被定义为“科学的”实体(象原子或以太波)； 5.超心智的我的客体被看成完全“不可知的”,Perry指出这份印刷好的讲课提纲是詹姆斯在19051906年期间准备的。詹姆斯构造的这5个都带有前缀“trans”的术语显示出其思想的创造性和系统性。这个讲课提纲是哲学的，在所引用的段落中没有提到心理学。但是都在今天超个人心理学所研究的范围内
8、。,60年代末，许多人本心理学家，包括马斯洛和苏蒂奇，逐渐感受到人本心理学的局限性。这并不意味着人本心理学走错了路，而是他们觉得人本的范式对人性的理解还不够充分，需要一种比人本心理学更广阔更开放的范式。 苏蒂奇后来回忆了他们当时的思想形成过程：,“我感到人本的取向缺点什么(1966年) ，它并未充分地综合文化对“内在的个人”领域所开拓的深度，也不够重视人在宇宙中的地位。我越来越意识到一个特殊的问题，就是自我实现的概念已不足以包容一切，这使我自己都感到惊讶，因为我一向以为这个概念犹如一把大伞，在需要一把更大的伞之前，足以荫庇好几代人。我常与马斯洛讨论他的理论中的种种问题及限度，而我对神秘体验的心
9、理学方面的长期兴趣不断地使我对人本主义的基本理论产生怀疑我所经历到的这一转变，发生得越来越快，有时我会想到这一转变对我身为人本心理学杂志主编以及与美国人本心理学会的关系和影响，我必须承认，在那段日子里，我偶尔会产生罪恶感，感到自己对人本理想的不忠和不负责任等等。然而不断出现的一些现象与事件促使我重新调整方向。”(Sutich,1976),苏蒂奇说他对东西方的神秘主义文献都很熟悉，但他几乎完全被东方神秘主义所吸引。他说他实际上感兴趣的是从人本主义的考虑和西方经验主义的态度加以修正的神秘主义心理学。1967年1月，苏蒂奇在思索一个字眼，以表达这一形成中的作为人本主义扩充物的新势力。他想找到一个词能
10、将“人本主义”和“神秘主义”结合起来。他征求马斯洛的意见，马斯洛答复说：他已经发现有一个词可以用，就是“超人本”(trans-humanistic)。苏蒂奇也喜欢这个词。不久他就向马斯洛建议，应该创办一种新杂志，名为超人本主义杂志或超人本心理学杂志(这里的“超人本”已经写成transhumanistic)。尽管办杂志会有很多困难，但他认为这些困难是可以克服的。马斯洛以热情洋溢和充满敬佩的语气回信表示全力支持。,在组稿过程中，苏蒂奇发现所有文章中都没有出现“超人本”或“超人本主义”，他又开始琢磨名称的问题。他想到一些以“meta”或“trans”做前缀的词，如“元心理学”(meta-psycho
11、logy)、“元个人”(meta-personal)、“超人本”等，他与马斯洛多次交流，一直没有确定下来。直到1968年2月，马斯洛在信中谈到在他与格罗夫 的一次交谈中，想到过用“超个人”一词代替“超人本”(transhumanistic)或“超人”(transhuman)这样笨拙的词。“我越想越觉得超个人一词能表达我们想说出的一切，那就是，超越个体性，超越单独的个人发展进入某种比单独的个人更具包容性或比他自己更大的领域”(Sutich, l976),苏蒂奇因为同样的原因也喜欢“超个人”，因为它强调了这个新领域的焦点是“经验中的个人”(the experiencing individual)(
12、Sutich,1969)。 其实，早在1967年的一篇关于创建中的新心理学的宗旨的草稿中他就使用过这一术语，但只是在“超个人的和超越的潜能”这一有限的意义上使用这一术语，即仅仅在罗列“超人本心理学”的众多研究主题时用到过这个词。,苏蒂奇将马斯洛的意见转达给其他同仁，大家都赞成使用“超个人”一词。于是，苏蒂奇便迫不及待地在人本心理学杂志1968年第1期上宣告：“心理学中的第四势力，即超个人心理学正在形成。” 众所周知，当初人本心理学崛起的时候，就将行为主义视为心理学的第一势力，精神分析视为第二势力，自称人本主义为第三势力。 苏蒂奇和马斯洛等人是将超个人心理学视为心理学中的新势力和发展方向，所以称
13、其为心理学的第四势力。苏蒂奇在这篇文章中还宣布了即将出版的一种新杂志超个人心理学杂志并尝试对超个人心理学下定义。,1968年7月，苏蒂奇感到他所担当的各种角色之间存在尖锐冲突。他是人本心理学杂志的主编，美国人本心理学会的理事，又是超个人心理学杂志组委会主席，即将出任该杂志主编，并且已经参与组织“超个人学会”的工作。他觉得应该辞去人本心理学杂志主编的职务，但他知道马斯洛会不乐意。他犹豫再三，终于打电话告诉马斯洛他除了辞去这个职务别无选择。马斯洛沉默许久后，回答道：Will，你知道怎么做最好。(Will是表达一种无可奈何的语气)。,1969年6月，超个人心理学杂志创刊号出版，第一篇文章就是马斯洛1
14、967年在旧金山的一篇讲演稿人性能达的境界。当编辑部同仁怀着激动的心情将杂志送给马斯洛时，马斯洛也为他们的这个“婴儿”的降生而高兴，并与大家一起庆贺。没想到，几天后，即6月8日，马斯洛就因心脏病突发而去世。这给苏蒂奇以巨大的打击，但他继续全身心投入到杂志及其他有关超个人心理学发展的事业中。到1970年底，他身边已经聚集了一个群体，而且不断在扩大。,在超个人心理学杂志创刊号上，苏蒂奇明确宣称超个人心理学是一种新的和专门的心理学研究领域。情况越来越明显，超个人这股新势力不只是人本主义的派生物，超个人立场的基本假设与以“成长”为取向的人本主义立场很不相同。新的范式已经出现了！,三、Transpers
15、onal是什么和不是什么,超心理学到底是什么？ 1、1968年苏蒂奇在人本心理学杂志上宣布超个人心理学诞生并将超个人心理学定义为：超个人心理学是心理学领域中正在形成的一种新势力。一群心理学家和来自其他领域的专业工作者对人类的终极能力和潜能问题感兴趣，但这种问题无论是在“第一势力”即实证主义或行为主义或“第二势力”即经典的精神分析那里，还是在“第三势力”即人本心理学那里,都没有系统的地位。正在形成的“第四势力”即超个人心理学主要研究与践行如下主题：形成个体和种系的元需要(meta-needs)、终极价值、合一意识、高峰经验、价值、入迷、神秘体验、敬畏、存在、自我实现、本质、天赐之福、惊奇、终极意
16、义、自我超越、精神、唯一性、宇宙意识、个体与种系的协同作用、神奇的相遇、日常生活的神圣化、超越(先验)现象；宇宙的自我幽默和玩笑；最大限度的感知能力的发挥、回应与表达；以及一些有关的观念、经验和行为。1983年超个人心理学杂志创刊时又增加了静修(meditation,又译静坐、沉思、冥想)的理论与实践、精神之路、慈悲等研究主题。,2、可以将超个人心理学定义为：研究最高级而又最朴实的经验的心理学。所谓最高级的经验，是指有关终极价值的体验；所谓最朴实的经验，是指这些经验不是可望不可及的，它是一种生存方式，是关注终极价值的生活态度在日常生活中的表现，它也可以通过练习(如静修)而体验到。,3、超个人心理学会时事通讯：什么是超个人心理学？(1)精神心理学(spiritual psychology):有关神秘主义和精神成长的心理学领域。(2)对人类潜能的更高领域的非还原论观点。(3)对人类潜能和更高状态的科学/学术研究。(4)元理论：关于产生假设和理论的一套态度。(5)在理解超个人心理学时，不在于其内容是超个人的，而在于其背景。(Frager, l979, p. 6
