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1、黄州快哉亭记,苏辙,回顾与发现,本文标题为“黄州快哉亭记”，请回顾以下文章的内容，然后说说：“记”是怎样的一种文体。,小石潭记 岳阳楼记 桃花源记 ,【文学常识】：,“记”: 古代的一种文体。 主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。 唐宋游记散文 特点： 以情观物、言志载道； 情景交融、物我相融 情、景、事、理浑然一体,“一门父子三词客， 千古文章八大家”,苏洵 苏轼 苏辙,了解作者,对于本文的作者苏辙，你知道哪些内容？,【作者和背景】 苏辙，字 ，晚年因为隐居于颖水之滨，故 自号 ，读书学禅以终，谥号文定。其文 平稳朴实，亦如其人，作品集名为
2、 ，人 生观深受其父兄影响，与其父 、其 兄 ，合称三苏，皆为唐宋散文八大家。 苏辙被贬官的原因是_ _ 【题解】 快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为 所 建， 所命名， 作记，三人均遭贬官的 命运，但面对挫折却有着极其相似的处世态度。,子由,颖滨遗老,栾城集,苏洵,苏轼,他用自己的官爵为遭 贬官的苏轼赎罪，因而获罪被贬,张怀民,苏辙,苏轼,元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救，因而获罪被贬为筠州（今江西高安）监盐酒税 。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词水调歌头黄州快哉亭赠
3、张偓佺，苏辙则为它作记以志纪念。,本文写作背景：,黄州快哉亭记,【字音】 沅（ ） 沔（ ） 子瞻（ ） 东西一舍（ ） 风云开阖（ ） 变化倏（ ）忽 舟楫（ ） 草木行（ ）列 皆可指数（ ） 睥（ ）睨（ ） 骋（ ）骛（ ）飒（ ）然 而风何与（ ）焉会（ ）计 蓬户瓮（ ）牖（ ） 濯（ ）长江之清流， 揖（ ）西山之白云 之所以悲伤憔悴而不能胜（ ）者,yun,min,zhn,sh,h,sh,j,hng,sh,p,n,chng,w,s,y,kui,wng,yu,zhu,y,shng,走近文本,文眼: 主旨句：,快（哉）,使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,同学们认为怎样理解这“
4、快”呢？ 快乐、内心的豁达 在我们曾经所学过的古诗文中，与“快” 有关的句子有哪些呢？ 例：学而时习之，不亦说乎？ 以经常巩固学习而乐 有朋自远方来，不亦乐乎？ 因朋友而乐 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑 以喝酒为乐 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 以民之乐为己乐,找出文中含有“快”的句子。想想文章是怎样围绕这些“快”字来写景、记事、抒情的呢？,梳理文章脉络,感悟文章主旨,你认为这“快”字在文章中具体体现在什么地方呢？,而余兄子瞻名之曰“快哉”,此其所以为“快哉”者也,亦足以称快世俗,快哉，此风,将何适而非快？,将蓬户瓮牖无所不快,乌睹其为快也哉！,建造和命名,命名的原因,以“快哉”二字抒发议
5、论,黄州快哉亭记,主旨句： 使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,研读第一自然段,第 一 段,江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。,出：流出 。 始：开始 。 南、北：向南，向北。至于：到 相若：彼此类似。 即：靠近。 为：建造。 胜：美景。 以:连词，用来 名：命名
6、，名词作动词。,译 文,长江流出西陵峡，便开始得到平坦的地势，它的水势奔腾阔大。向南与湘江、沅江合流，向北与汉水、沔水汇集，它的水势更加强大了。到了黄州赤壁下面，江水浩荡，和大海差不多。清河县的张梦得先生，贬官居住在齐安，在靠近他的住宅的西南面做了一个亭子，用来欣赏长江上的美景，我长兄子瞻给亭子取了一个名字叫“快哉”。,.本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？ .自西陵到赤壁的江流景象变化如何？,答：江水。由自西陵至赤壁的江流写起。目的在交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。,答： “奔放肆大” “其势益张” “波流浸灌”,思 考,视角变化：由远及近，描绘了一幅浩淼壮阔的千里江流图。,眼界
7、与心境 ： 始宽 渐宽 全开,第一段：记叙快哉亭的建造的原因和命名。,长江美景,湖北黄冈赤壁图,赤壁,研习第二自然段,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。,盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举
8、目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。,盖：句首发语词。 阖：通“合”。聚合。 倏忽：忽然。 玩：观赏，欣赏。 举：抬。 足：饱览。 行列：成行成列(名词作动词)。 指数：用手指着数出来。 所以者：的原因。 睥睨：斜着眼睛看，此指伺机夺取，觊觎。 骋骛：纵横驰骋。称快:使动用法，使称快.,介词短语后置句,译文： 站在亭子上可以看到南北大约百里、东西三十里（的景观）。长江波涛汹涌，风云时开时合。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类在它
9、的下面悲壮地呼啸，江面景象变化迅速，令人触目惊心，游客不能在这里久看。现在可以坐在亭子里的茶几旁座位上欣赏这些景色，抬起眼来就看个够。向西眺望武昌一带山脉，冈峦起伏，草木成行成列，每当烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以一一指着数出来：这就是取名“快哉”的缘故啊。至于长江中的沙州岸边，古城的遗址，那是当年曹操、孙权想争夺的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的战场，他们的风采和遗迹，也足以让世人称快。,1.作者登亭看到的景象有哪些？作者是如何写景的？,动静结合。动写长江白天、夜里景象瞬息万变，船只穿梭往来，鱼虾悲鸣。静写两岸，冈峦起伏，草木成列，房屋清晰可数。一动一静，展现山光水色的雄奇壮丽。 多
10、种视觉角度、多种感官相结合。由亭下长江的景象写到江岸武昌群山，渔夫樵夫的屋舍，由近及远，又并用视觉与听觉，极写登亭所见雄起壮阔、清新明丽的山水风光。,2、第二段描绘了的景物有何特点？,亭之所见,长江,两岸冈峦山林,涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。,西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数，,历史遗迹,至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰鹜,其流风遗迹，亦足以称快世俗。,此其所以为快哉者也,（浩淼壮阔）,（明丽清新）,（流风遗韵）,3、快哉亭之所以为快的原因何在？,江山风物足以观赏 流
11、风遗址足以怀想,登临者“快哉”,世俗者“称快”,昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？,从：带领,使跟从。披：敞开。 当：对着,迎着。 盖：大概。 异：差别。 遇：指碰上好机会，被重用。 变：不同。与：参与。 自得：舒畅。 病：忧愁。 性：本性。 适：往。,文章中心句,第三段,翻译句子： 快哉,此风！寡人所
12、与庶人共者耶？ 译：这风真痛快啊，就是寡人和老百姓共享的吧？ （谓语前置；判断句；所） 楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 译：楚王觉得快乐的原因，和老百姓觉得忧伤的原因，这是因人而异的，而与风有什么相干呢？ （所以：表原因 为：觉得 则：是 何与：宾语前置） 士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 译：士人活在世上，假使他的心中不舒畅，那么到了什么地方不忧愁呢？假如心中舒坦，不因外界事物而伤害 （自己的）本性，那么到什么地方（会感到）不痛快呢？ （使：假使 自得：自在满足，舒畅 宾语前置句）,从前，楚襄王领着宋玉、景差到兰台宫游
13、玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟迎着风，说：“这阵风，真痛快呀！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您才享有的雄风罢了，老百姓怎么能一起享受呢！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风并没有雌雄差异，可是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王感到快乐的原因，和老百姓感到忧伤的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么相干呢？士人生活在世上，如果他的内心不舒畅，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情舒坦，不因外界事物而伤害自己的本性，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？,译 文,1、面对同样的风，楚王和庶人的感觉不一样的原因是什么？（用原文回答）2、作者认为快乐与否，关键是什么？请找出相关
14、的句子。,“楚王之所以为乐而风何与焉？” （地位、处境不同，心情也自不同一般人的忧乐观）,“士生于世，使其中不自得将何适而非快？” （心态决定一切！更高一级的忧乐观。）,第三段：本段引用的典故大概讲的是什么？作者借宋襄王和宋玉的典故，意在说明什么？,“忧乐观”,引用历史，表明人有遇与不遇之分，有不同的忧乐观。,借用典故，引出对文章主旨的讨论，即士处于世，该抱怎样的态度呢？作者认为：“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”也就是说，人，遇与不遇不在外物，而在于自得与否。,今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快
15、，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!,患：病，忧愁。 窃：偷得，这里即“利用”之意。 余功：剩余时间。 自放：自己任情漫游。 放，纵。 宜：应该。 濯：洗濯。 揖：拱手行礼。这里的意思是相对（西山白云）。 穷：使动，使尽享。 胜：美景。自适：自求安适。 振：吹拂。 胜：禁。乌：哪里。,第四段：,翻译句子： 将无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉 译：也没有什么不快活的，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求得自我的安乐呢！ （ 况：何况 状语后置 穷、胜、以、适） 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉？ 译：这些都是文人游子之所以引起悲哀苦痛而不堪忍受的景象，哪能看到这景物（因此）而感到快乐呢！ （判断句 所以：表原因 胜：禁得住 乌、睹、其、为）,如今张梦得不把贬谪视作忧愁，利用管理政务以外的空闲时间，自由放任于山水之间，这是他心中应该有过人之处。就算蓬草做门，破翁为窗，也没有什么不快活，更何况在长江的清流中洗濯，迎送西山的白云，让耳目尽享美妙的景物而求自我安乐呢！不然的话，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇
