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1、,前赤壁赋,苏 轼,苏轼其人,诗词文赋、书法、绘画样样精通。儒家和佛老思想。 入世：积极进取，怀才不遇； 出世：逃避现实，寄情山水。,联系背景，迁移导入,1. 苏轼绝命诗 2. 苏轼赤壁赋,苏轼绝命诗,狱中寄弟子由其一： 圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。 百年未满先偿债，千口无归更累人。 是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。 与君今世为兄弟，更结来生未了因。 狱中寄弟子由其二： 柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。 梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。 额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。 百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。,写作原因,有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因“乌台诗案”被投狱中，
2、绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作念奴娇赤壁怀古及前后赤壁赋也得以诞生。,文体知识：,赋：是汉代形成的一种文体，有“汉赋”之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙，常采用主客问答的形式，有诗歌和散文特点。后来或向骈文方向发展，称为“骈赋”、“律赋”，或进一步散文化，称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也是散韵结合，但散文意味颇重，特别是到了宋代，多以散文方法作赋，别具一格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散文。,正音及解词 属（ zh ）：劝请。舷（ xi n ） 窈窕（ y oti o ）指女子步行舒缓的样子。 少（ sh o
3、 ）焉：不多一会儿。酾（ sh ）又读 (sh i) ：斟酒。 冯（ p ng ）虚：冯，通“凭”。凌空之意。 倚歌而和（ h ）之：按照歌曲的节拍，同声应和。 袅袅 （ ni o ）形容声音悠长婉转。嫠（ l ）妇：寡妇。 愀（ qi o ）然：忧愁的样子。缪（ li o ）：通“缭”，盘绕。 舳（ zh ）舻 (l ) ：舳，船尾；舻，船首。 槊（ shu ）：长矛。糜（ m ）：鹿的一种。 扁（ pi n ）舟：小船。渚（ zh ）水中小块土地。,壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。,壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。,清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月
4、之诗，歌窈窕之章。,清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，朗颂月出诗，吟唱“窈窕”一章。,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。,农历每月十六,介词结构后置的标志,介后,介后,干支纪年法,助词,劝酒,在之后，已经,掀起,白露横江，水光接天。,纵一苇之所如，凌万顷之茫然。,浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；,白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。,任凭小船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。,江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；,到，往,“凭”,所去的地方,听凭任凭,越过,无边无际的样子,助词,飘飘乎如遗世独立
5、，羽化而登仙。,飘飘然，又象脱离尘世，无牵无挂， 飞升仙境。,于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。,在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。,歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；,唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。,逆流而上,遗弃（脱离）,流水上映着 的月光,渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”,我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”,客有吹洞箫者，倚歌而和之。,有个会吹洞箫的客人， 按着歌声而吹箫伴奏，,其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；,箫声呜咽， 象含怨，象怀恋， 象抽泣，象低诉,定语后置标志,悠远的样子,指代“歌”,心怀,余音
6、袅袅，不绝如缕，,吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。,舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。,苏子愀然，正襟危坐,我有些 忧伤， 理好衣襟端正地坐着,幽深的山谷,忧伤的样子,使动,使动,而问客曰：“何为其然也？,问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？,客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，,客人回答说：“月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔，,”此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，,这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，,宾前，为何,名作状 向西 向东,山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？,这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不
7、就是曹操被周瑜打败的地方吗？,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，,当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，,舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，,战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗,“缭”，环绕,斟酒,被动,名作动 向东挺进,固一世之雄也，而今安在哉？,本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？,况吾与子渔樵于江渚之上，,何况我和你在江边上捕鱼打柴，,侣鱼虾而友麋鹿，,以鱼虾为伴侣， 以麋鹿为朋友,安，哪里；宾语前置，在安,在，介后,意动用法 以为伴侣 以为友,名作动,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。,驾着一只小船，举杯互相劝酒；,寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟，,寄托蜉蝣一般短暂生命
8、在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。,哀吾生之须臾， 羡长江之无穷。,哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。,小船,酒杯,生命短暂的小昆虫,来,片刻,挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。,愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。,知不可乎骤得，托遗响于悲风,知道这种愿望是不能多得，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中， 在悲凉的秋风中吹奏出来。”,苏子曰：“客亦知夫水与月乎？,我对客人说：“ 你也知道那水和月的道理吗？,携带,一直到永远,逝者如斯，而未尝往也；,水象这样不断流去，但（从整个大江来看）它实际上不曾流去；,盈虚者如彼，而卒莫消长也。,那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。,盖将自
9、其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；,要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物， 连一眨眼的时间都不曾保持过原状；,孔子论语,消失,假设,月圆月缺,到底,发语词,从,自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，,从那不变的方面去看它， 那么事物和我们本身都没有穷尽，,而又何羡乎？,我们又 羡慕什么 呢？,且夫天地之间，物各有主，,再说那天地之间， 万物各有主宰者，,宾前,苟非吾之所有，虽一毫而莫取，,如果不是我应有的东西， 即使说是一丝一毫也不拿取。,惟江上之情风，与山间之明月，,只有江上的清风， 与山间的明月，,耳得之而为声，目遇之而成色；,耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，,
10、取之无禁，用之不竭。,得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，,是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”,这是 大自然 的 无穷宝藏， 是我和你可以共同享受的。,客喜而笑，洗盏更酌。,客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。,肴核既尽，杯盘狼藉。,菜肴果品都已吃完， 杯子盘子 杂乱一片。,相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。,大家互相枕着靠着睡在船上， 不知不觉东方已经露出白色的曙光。,杂乱堆放的样子,“于”在,情感线索：,乐悲喜,三部分,3、理清线索：提问本文有什么线索？可分为几部分？,1、乐 设疑：苏子因何而乐？从哪可以看出？,泛舟游玩见景而乐 精美语句可以看出,（第一自然段）,2、悲 讨论：苏子缘何转悲
11、？有几层原因？,客人吹箫，箫生悲愁； 主客问答，人生苦短,（第二、三自然段）,3、喜,参考： 阐述哲理转悲为喜,（第四、五自然段）,（变与不变的庄子相对主义哲学思想，纵情大自然。）,本文以作者的感情的变化为贯串全文的内在线索，先写因泛舟江上而生遗世独立之乐，再写听到箫声呜咽而兴人生无常之悲惨，最后经过相互辩驳，认识归于一致，终于“喜而笑”，精神得到了解脱。,本文的主题,反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了他身处逆境仍热爱生活的积极乐观的人生态度。,主客对话实质上反映了作者思想矛盾的两个对立方面,文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把政治失
12、意的苦闷通过客来宣泄，把乐观旷达的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映了其思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生观。,写作特色：景、情、理有机结合。,全文以风、水、月为描写主景，画意、诗情、哲理交融一体。文章首段先写画意，描绘清风明月、波光万顷的秀美景色。作者陶冶于大自然的美景中，产生心旷神怡、羽化登仙之“诗情”。此为由景生情，寓情于景。二段主客饮酒乐甚，主人扣舷而歌，乐极生悲，客吹洞箫，更渲染悲情。三段客由赤壁之景，联想到与赤壁有关的历史人物，再抒发人生苦短的悲怀，将诗情渲染到极致。四段移情入理，主人面对同景而生异情，以水与月为喻，论述变与不变的哲理。最后主客得到解脱，由
13、悲变喜。全文由景生情，由情入理，情景理水乳交融。,作业,1、阅读后赤壁赋，领悟文中景、情、理的交融； 2、欣赏苏轼卜算子黄州定慧院寓居作定风波，体会这两首词中的思想感情。,卜算子黄州定慧院寓居作,缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。,【赏读】,这首诗写于宋元丰五年年。苏轼因与时任宰相的王安石政见不合，出补外官。他看到当时地方官吏执行新法扰民，心中不满，发泄于词中，因而激怒新党，被捕入狱，历时百余日。出狱后贬为黄州团练副使，暂居定慧院。这段经历，总不免使他产生孤寂之感。,“惊起却回头，有恨无人省。”孤鸿缥缈不定，刚一栖身，又遭
14、惊扰。“却回头”，极逼真地描摹出倍受惊扰的神态。“有”什么“恨”，苏轼未正面回答，以空白的笔法给读者留下思维空间，增强了本词的诱发力和神秘色彩。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”孤鸿心怀幽怨和不满，宁愿寄宿于荒冷的沙洲，也不肯栖于寒枝之上。“拣尽”和“不肯”两词，明确地表明了孤鸿不愿随俗同污，入世屈志的孤高品质。“寂寞”和“冷”，则说明孤鸿甘于忍耐寂寞和苦痛。,开头一句，在“缺月”和“疏桐”之间着一“挂”字，自然而巧妙地把天与地的景色连接起来，显示出无限幽渺的夜空。由此奠定了本词的感情基调，并为引出全词的审美意象孤鸿雁，埋下了伏笔。 “谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。”在这般夜色之中，仿佛有个幽人
15、独来独往，如同孤鸿之影。这“幽人”可能是想象的，也可能是苏轼自比。作者在这里以幽人来比况孤鸿，暗示自己孤芳自赏、洁身自好的品格和操守。,这首词运用了比兴、象征等艺术手法，抓住“孤鸿”这一特定的审美意象来状物抒情，巧妙地表达了作者“幽约怨悱不能自言之情”。这正是苏轼贬居黄州时的心情与处境的真实写照。,定风波,三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。,定风波一词，看似写的是一件生活中的平常小事，但却表明了苏轼对生活的
16、态度和旷达豪放的胸怀，以及对人生的诸多感悟。 从词前的小引中不难看出，苏轼这次遇到的是一场来势凶猛的阵雨，而雨具却已被拿走了，同行的人在雨中举步维艰，想躲雨而又无处躲，一副狼狈不堪的样子，而苏轼却表现的不同常人，一副坦然和神定气闲。,此词上片写雨中的情景。“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”“穿林打叶”四字颇具听觉和视觉效果，非常形象的描画出了这场雨的来势汹汹，风急雨骤。而雨中的诗人，却并不慌乱，而且还说不妨在这雨中一边吟咏一边慢慢行走。“莫听、何妨”两词引领这两句，充分表达了诗人对突然来临的这场雨的坦然以待和悠然神态。“竹杖芒鞋轻胜马”，诗人觉得，拄着竹杖穿着草鞋行走在雨中，竟然轻松胜过骑着骏马。“谁怕?一蓑烟雨任平生。”此句非常精彩，它不但写出了面前的风雨，而且表达出了一些人生况味和诗人对生活的态度。,词的下片写雨后的情景及一些感悟。请看：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜阳却相迎。回道向来萧瑟处，归去，也无风
