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1、1 山丹一中 2019-2020 学年上学期 9 月月考试卷 高一语文 （考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分） 测试范围：人教必修 1 第 1-2 单元。 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 13 题。 和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能 永恒。就中国诗歌而论，从诗经而楚辞 ，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。 任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。 新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大
2、解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解 放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们 以影响。胡适就自称尝试集的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。 传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传 统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。 诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大 而言之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看 法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西
3、方诗与东方诗也有很大不同。 把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二 者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东 方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方 诗学沉静等等。 中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大 诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。 自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。 只有经受现代化验收、 经过现代化处理的传统才可能在新诗中
4、生存、 活跃与发展。 现代化是一个时间概念。 本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却 自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。 接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理 解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义 2 是新诗寻求新变的障碍。 从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与 散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作 证。接通传统是诗体
5、解放以后新诗的十分关键的使命。 （节选自吕进熟读，不会吟诗也会吟 ，有删改） 1下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是（3 分） A中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。 B中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡 导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。 C中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有 继承与发展，也有批判与放弃。 D中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。 2下列对文章的理解和分析，不符
6、合原文意思的一项是（3 分） A和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产 物。 B推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集尝 试集的“尝试”二字也源于古诗。 C传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。 D中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那 将是一种“滑稽剧”。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（3 分） A作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作 为诗的共有品格。
7、 B因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、 对历史发展的看法上也从来不同。 C西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用 类概念，注重领悟性、整体性、经验性。 D西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国 新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成 46 题。 3 我只欠母亲 赵鑫珊 人生的笑和哭常常发生在同一时刻。 一九五五年八月上旬，我一直在期待录取通知书的到来，前途未卜。是否能考取，没有把握，虽然自
8、 我感觉考得不错。是否能考取第一志愿第一学校，更是个未知数。不能有奢望。 八月中旬，羊子巷、马家巷一带有几位考生已经接到通知，更叫我心焦这也是我平生第一次体验 到什么是心焦或焦虑。不安和焦虑也会有助于打碎平庸。 邮递员骑着自行车一天送两回信：上午约十点，下午约四点。我是天天盼着决定命运的信件。 一天下午，我在马家巷大院内同一群少年玩耍。 “赵鑫珊，通知书！”邮递员的叫声。 我拆信的手在颤抖。旁边围观的少年首先叫了起来：“北京大学！” 中国章回小说常用这样两句来形容人的幸福时刻：“洞房花烛夜，金榜题名时。” 我看到母亲的表情是满脸堆笑，为儿子的胜利。 第二天，母亲为我收拾行装。一共带两个箱子，一
9、条绣花被子。 母亲把一件件衣服放进箱里，并用双手抚平，泪水便滴在衣服上。 “妈，你哭什么？我考上了，你应该快活才是！”我这一说，妈妈的泪水流得更多，但她没有解释她 为什么哭。 后来我成长了，读到唐诗“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得 三春晖”，才渐渐明白母亲为什么暗暗垂泪。 母亲不善言辞。她预感到，儿子这一走，在娘身边的日子就不会多。母亲的预感是对的。大学六年， 我一共回过三次家，加起来的时间不到两个月，主要原因是买不起火车票。 母亲死后二十年，大妹妹才告诉我，我去北京读书的头两年，妈妈经常哭，以至于眼睛受伤，到医院 去看眼科。 听妹妹这样述说往事，我发呆了好一
10、阵子。我对不起母亲！过去我不知道这件事。我后悔我给母亲的 信很少且太短。 后来邻居对我说：“你娘总是手拿信对我们说：你们看我儿子的信，就像电报，只有几行字！” 我总以为学校的事，母亲不懂，不必同母亲多说今天，我为我的信而深感内疚！在校六年，我给母亲 报平安的家信平均每个月一封。每封不会超过三百个字。 六年来， 我给母亲的信是报喜不报忧。 这点我做得很好。 我的目的很明确， 不让母亲为我分心、 牵挂、 忧愁。按性格，我母亲的忧心太重，不开朗。以下事情我就瞒着母亲：我非常穷，却老说我的助学金很多、 足够。去学校报到，母亲东借西借，为我凑了三十元，后来我就再也没有向母亲要过一分钱。当时我父亲 已接近
11、破产，家境贫穷。“反右”运动我受到处分，也没有告诉母亲。读到四年级，我故意考试考砸主动 留一级，更瞒着她。她也没有觉察，我怎么要读六年。 4 大妹妹问过母亲：“妈，你为什么最喜欢哥？” “你哥是妈烧香拜佛求来的崽。” 祖父一共有五个儿子。我父亲是长子。母亲头胎和第二胎都是女儿，不到两岁便夭折。不久，我二婶 生了儿子叫赵宝珊，这样一来大家庭的长孙便在二房，不在大房。我母亲的地位大受威胁，遭到歧视。在 饭桌上，祖父常用讽刺的口吻，冷言冷语敲打我母亲：“先长胡子的，不如后长须的。”意思是二婶后来 者居上，先得了儿子，我母亲落后了。上世纪三十年代的中国，重男轻女，母以子贵现象很严重。 母亲忠厚、老实，
12、只好把眼泪往肚子里咽。她偷偷地去万寿宫拜佛，求菩萨保佑赐给她一个儿子。不 久我出生了。 我刚四岁，母亲便让我读书，发蒙，为的是赶上大我两岁的宝珊。所以整个小学、中学，我和堂兄宝 珊都是同年级。母亲的良苦用心只有等到我进了大学，我才知道。母亲说：“你为娘争了口气！” 离开家乡的前一夜，妈舍不得我，抱着我睡。当时我十七岁。其实自我出生，从没有离开过娘。好在 我走后，还有弟弟妹妹在母亲身边。 往北京的火车渐渐开动的时候，我看到我母亲、大妹妹梅秋（十岁） 、弟弟光华（八岁）和小妹云秋 （四岁）久久站在站台上目送我。这回妈没有哭。 我这个人，活到今天，谁也不欠，只欠我母亲的，没有能在她身边侍奉她八年、十
13、年，使我深感内疚。 4下列对这篇文章的分析，不正确的一项是（3 分） A我临行前，母亲暗暗垂泪是因为她明白儿子这一走，等待她的将是聚少离多的苦闷日子。 B散文用拙朴自然的语言，真挚动人的情感，勾勒出一个含情脉脉的儿子对母亲忏悔式的追忆。 C我收到通知书时，母亲满脸堆笑，为儿子的胜利感到欣慰，为自己的良苦用心感到满足，更对儿 子今后似锦的前程充满期望。 D当赵宝珊出生后，母亲为了挣回在赵家的地位，偷偷求神拜佛，保佑赐给她一个儿子，反映了当 时社会重男轻女，母以子贵的现象很严重。 5文章开头写道“人生的笑和哭常常发生在同一时刻”，有何意义？请结合全文内容分析。 （6 分） 6在文中作者多次用细节描
14、写追忆母亲，请举例，并说说分别体现了母亲怎样的性格。 （6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 79 题。 材料一： 2018 年 4 月 23 日上午，第八届书香中国北京阅读季启动活动在海淀区中关村软件园隆重举行。伴 随着习习春风、阵阵书声，北京阅读季领导小组发布了“水秀、山青、城美、人和”四季阅读主题，向全 市公众呈现出一幅“春吟水秀、夏览山青、秋咏城美、冬诵人和”的唯美阅读画卷，展示了国际一流的和 谐宜居之都的厚重和包容。 北京市委宣传部长杜飞进在讲话中指出，北京全民阅读要牢固树立“以人民为中心”的发展导向，主 动融入首都改革发展大局，紧密围绕
15、继承弘扬“四个文化”，以更加鲜明突出的主题内容，更加亲和人本 5 的组织方式，更加精准周到的服务保障，真正让阅读走进京城大街小巷，融入百姓生活，成为这座城市文 化底蕴和精神印记的守护者、传承者。 记者了解到，流动于大街小巷的书香公交、穿梭于地下的书香地铁、荡漾于京杭大运河上的书香游船 等等，各种流动的阅读空间纷纷亮相、精彩纷呈；樊登、吴秀波、李光洁等数百位文化名人、影视明星和 城市普通领读者，通过录制音频视频、现场接力阅读、领读伴读陪读等形式，倡导全民阅读，引导广大公 众走近阅读空间、 体验阅读乐趣、 分享阅读感受。 截止今天， 全市全城尚读活动直接覆盖人群已经超过 500 万人。北京这座历史
16、名城、大国之都，真正成为名副其实的书香之城、爱阅之城。 （摘编自2018 北京全民阅读打造爱阅之城 ） 材料二 中国新闻出版研究院 18 日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。调查发现，2017 年我国成年国 民人均纸质图书阅读量为 466 本，较 2016 年的 465 本略有增长，而 2015 年，这个数字是 458 本， 可以看出，近几年我国成年国民年人均阅读量变化不大。对此，国民阅读率调查项目负责人徐升国认为， 首先，阅读媒介的多样化分流了一部分，读者用手机，平板电脑阅读等方式看书没有纳入纸质图书的阅读 统计之中；其次从国际上看，纸质图书的阅读量普遍在缓慢下降，我国能够保持平稳和略有增长，殊为不 易。 在调查中， 近四成的成年国民认为自己的阅读数量较少， 1 7%的国民认为自己的阅读数量很多， 8 8% 的国民认为自己的阅读数量比较多，377%的国民认为自己的阅读数量一般，395%的国民认为自己的 阅读数
