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1、语 文 注意事项：考试时间为 分钟，满分 分 答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置 全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效 一、现代文阅读 （ 分） （ 一）论述类文本阅读 （ 本题共小题，分） 阅读下面的文字，完成题。 中国的伦理学，先是将人自己的本质 道德，从人自身外化出去，创造出一个异己 的对象 天，这天就成为义理之天，成为伦理本体，成为一种信仰，成为人们追求的对 象，接着又通过 “ 存心”“ 养性” “ 思诚”等，将义理之天收回到人。经过这样一个循环， 人就可以成为道德高尚的圣人。“ 天人合一”在美学上最重要的体现是 “ 情景合一” ，情景 合一溯其源，可达先
2、秦的 “ 比德”说。 最早在理论上对 “ 比德”说作阐述的，就现存的美学资料来看，是春秋时期的管子， 管子水地篇中云：“ 夫水淖弱以清，而好洒人之恶，仁也；唯无不流，至平而止，义。 ” 这里，水的属性 “ 淖弱以清” “ 唯无不流，至平而止”等与人的道德品质 “ 仁” “ 义”等已经建立起一种形式上的对应关系了。在 管子小问中还出现了 “ 比德”这个 概念。孔子在这方面的贡献超过管子，他的 “ 知者乐水，仁者乐山” “ 岁寒然后知松柏之后 凋也” ，对后世影响很大。“ 比德”说的意思是自然物象之所以美，在于它作为审美客体可以 与审美主体 “ 比德” ，从中可以感受或体味到某种人格美。“ 比”指
3、象征或比拟，“ 德”指伦理 道德或精神品德。比德说是将自然物的某些特征比附于人们的某种道德情操，使自然物的自 然属性人格化，人的道德品性客观化，其实质是认为自然美美在它所比附的道德伦理品格。 这种以自然 “ 比德”的做法对后世影响很大。在屈原的作品中， “ 善鸟香草，以配忠 贞；恶禽臭物，以比谗佞”等可以看做是孔子 “ 比德”观的继承。 “ 比德”观在元、明、 清的文人画作中有了进一步的发展，梅、兰、竹、菊等成为绘画的主要题材，寄托着画家 的人生理想，成为崇高品德的象征。魏晋南北朝， “ 比德”的审美观继续发展，又出现了 “ 畅神”的审美观。这种审美观认为自然物的美在于能怡神悦性，比之 “ 比
4、德” ， “ 畅神” 观更具美学色彩，这种审美观的出现，扩大了对自然的审美范围。山水诗、山水画特别盛 行，与此种审美观大有关系。宋朝画家郭熙说： “ 君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘 园，养素所常处也；泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也。 ”这就把人对自然的喜 爱归于情感的欲求了。不是为了 “ 比德”而是为了获得情感愉悦，人徜徉于大自然，陶醉 于大自然。中国大部分的山水诗、山水画都是表现这种 “ 畅神”的审美观。 对自然美的欣赏，中西方有共同之处，即兼顾自然物的自然属性和社会属性；但也有 不同之处，中国较多地注重自然物与人的联系，特别是精神方面的联系，西方则较多地注 重自然物本身的性质。
5、西方哲学偏重于从认识论的角度观察大自然，主要靠理智、靠思 维，情感因素遭到压抑。认识论的态度也与实践功利的态度有直接的联系。西方对自然美 的认识一般偏重于自然物本身的性质，不是更多地从审美主体而是更多地从审美客体寻找 自然美之所在。自然在中西方艺术中的地位大不相同，因之，中西方是两种不同艺术体 系，亚里士多德提出： “ 美与不美，分别就在于美的东西和艺术作品里，原本零散的因素 结合为统一体。 ”美国艺术家托马斯说，美有三要素：完整、和谐、鲜明。他们认为自然 物的美在其形式诸因素的和谐统一。车尔尼雪夫斯基认为，自然物的美美在与人的生活关 系上。这看似与中国的自然美学观相同，但仔细比较可以发现中国
6、传统的自然美学观注重 的是自然与人的精神关系，车尔尼雪夫斯基侧重于自然物的物质功利性。 （ 摘编自陈望衡 中西自然美学观比较研究 ） 页 共 页 第 文语 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 （分） 中国伦理学先将人外化为义理之天，再将义理之天收回到人，经过这个循环，实 现 “ 天人合一” 。 “ 情景合一”是 “ 天人合一”在美学上最重要的体现，其源头可追溯到先秦时期的 “ 比德”说。 管子最早提出 “ 比德”概念并在理论上加以阐述，但就其对后世影响而言，管子要 逊色于孔子。 对自然美的欣赏，西方美学注重自然物本身的性质，并不从审美主体的角度寻找自 然美之所在。 下列对原文论证的相关
7、分析，不正确的一项是 （分） 第一段由伦理学的 “ 天人合一”延伸到美学的 “ 情景合一” ，自然引出文章的核心 概念 “ 比德” 。 第二段重点阐述 “ 比德”概念及实质，引证法和例证法的使用，能够让概念更容易 被读者理解。 第三段进一步深入到 “ 比德”观对后世的影响，并将 “ 比德”与 “ 畅神”两种审美 观加以对比。 末段以托马斯等人为代表，比较中西方自然美学观，旨在论证二者是截然相反的两 种艺术体系。 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （分） 比德说将自然物的某些特征比附于人们的某种伦理道德或精神品德，认为自然美 美在它所比附的人格美。 畅神观将自然物的美上升到怡神悦性的高度，扩
8、大了对自然的审美范围，与比德说 相比美学色彩更浓厚。 相对其他西方学者而言，车尔尼雪夫斯基看到了自然物与人的关系，与中国的自然 美学观更有相似之处。 人们希望在自然中畅游，而山水诗画某种程度上可以满足这种情感需求，由此促成 了畅神审美观的出现。 （ 二）实用类文本阅读 （ 本题共小题， 分） 阅读下面的文字，完成题。 材料一： 月 日，第十一届中国国际影视动漫版权保护和贸易博览会在广东东莞落下帷幕。 恰逢动画电影 哪吒热映，票房冲破 亿元，“ 国产动漫崛起”成为业内热议的话题。 年中国动漫行业研究报告显示，中国动漫产业总产值已突破 亿元。中国 动漫集团发展研究部主任宋磊认为，数字未来几年至少还
9、会翻一番，产业的增长逻辑在于 打造完善的产业链条。 “ 动漫产业已不只是动画漫画本身，从上游创意、中游制作再到下 游衍生，已经形成了完整产业链体系。同时，动漫还与其他产业联动，比如网络文学、游 戏和影视等，这些内容产业间的联动效应，将为动画 创造更多市场价值。 ” 著名品牌营销策划专家朱玉童表示，目前我国动漫 产业链并不完善，缺乏配套的 变现机制，动漫 巨大的商业价值有待开发。因此，中国动漫行业要在未来提升核心竞 争力，就要竭力打造一条完整的产业生态链。 专家认为，在产业链融合发展趋势下， “ 动漫”实体经济相关产业跨界发展模式将 大有可为。其中，“ 动漫文旅”模式尤其值得关注，如华强方特的
10、“ 方特主题乐园”去 年游客接待量高达 万人次。有关专家郑方平表示，动漫 发展到极致必须要落 地，迪士尼动画经久不衰与迪士尼乐园的打造息息相关。 （ 摘编自郑杨 国漫崛起要有完整产业链 ） 页 共 页 第 文语 材料二： （ 摘编自前瞻产业研究院 年中国动漫产业市场现状及发展趋势分析 ） 材料三： 哪吒历经两年剧本打磨、三年制作，由 多家制作团队、 多位制作人员参 与。剧本从初稿到成型修改了 个版本，单是哪吒的形象设计了 多版，制作的每一 个细节，哪怕每一两帧动作都反复推敲，因为最终呈现效果欺骗不了观众，也是对观众的 尊重。事实证明，这份 “ 匠心”也没有被辜负。就像 哪吒的导演饺子说的那样：
11、等你 认认真真做了一个作品，观众一定会给你一个好的回报。 （ 摘编自王涛 哪吒剑指 亿：魔鬼在细节上，天使也在细节上 ） 材料四： 取材优势，是国漫区别于海外动漫，走出一条中国化道路的法宝。从近几年优秀国漫 影片的故事背景来看，它抓住了自身发展的先天优势 中国传统文化。 年文明历 史，为国漫创作提供了丰富的资源库，每一个民间传说、神话故事都值得深挖。而我国动 画自创作之初，便有着从神话传说、古典文学作品取材的传统，中国的第一部动画长片 铁扇公主便是取自经典文学名著 西游记 。观众熟知的 大鱼海棠故事创意源自 庄子逍遥游 ， 西游记之大圣归来取材于四大名著之一 西游记 ， 白蛇：缘起 取材于中国
12、民间故事 白蛇传 ， 哪吒之魔童降世取材于民间神话故事 封神演义 。 这些影片的故事及精神内核，都充分体现了中国传统文化的优势和特点。 依据传统故事改编的国漫作品，在内容上自然而然更容易获得观众的亲近。如今各类 影片遍地开花，观影人群口味愈发不一，而中国传统文化故事却能做到老少皆宜，有着广 泛的人群基础，为国漫的成功奠定了丰厚的内容基础。 （ 摘编自华谊兄弟研究院 浅谈国漫崛起之路 ） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是 （分） 动画电影 哪吒热映，“ 国产动漫崛起”成为业内热议的话题，但是中国动漫还 有很多深层问题亟待解决。 在产业链融合发展趋势下，“ 动漫”实体经济相关产业跨界发展模
13、式将会大有可 为，这一点已被大众认可。 近几年中国动漫行业总产值持续增高，但增速并不与其成正比，尤其是 年陡 然下降，几乎和 年持平。 中国动漫自创作开始，就从传统文化中不断汲取营养，观众熟知的动漫作品，很多 都取材于传统的民间故事。 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 （分） 中国动漫集团发展研究部主任宋磊认为，未来几年，中国动漫产业总产值在 年的基础上至少还会翻一番。 页 共 页 第 文语 目前国漫 产业缺乏配套的变现机制，要更好开发其商业价值，需打造一条完整 的产业生态链来提高竞争力。 哪吒的成功得益于剧本的反复打磨，多家团队和大批人员参与制作，反复推敲 形象设计及细节等大量
14、工作。 依据传统故事改编的中国动漫作品，正因为充分体现了中国传统文化的优势和特 点，才取得了令人瞩目的成功。 你认为中国动漫未来崛起之路是什么？请结合材料简要分析。（分） （ 三）文学类文本阅读 （ 本题共小题， 分） 阅读下面的文字，完成题。 火眼金睛 侯发山 大高是河洛地区远近闻名的杂技演员。一般杂技演员都有绝招，否则，难以在这个行 当里混，一招鲜，吃遍天嘛。可能大家都看过 “ 口中喷火”的杂技，演员嘴里能喷出长长 的火龙，或一团一团的火球。大高早就不玩这个了。按他的说法，这个是初级的，他玩的 是眼中喷火，两股火苗从眼睛里喷出，像两条火蛇一样，而且，不是直线飞射，带拐弯 的，像是舞蹈着的火
15、龙。想想就很精彩，刺激。当初，这个杂技没名字，传得久了，大家 就叫它 “ 火眼金睛” 。 大高有个徒弟叫阿三。说是徒弟，其实就是个跟班打杂的，跑跑腿，搬搬道具。阿三 一直想学习 “ 火眼金晴” ，这也是他当初拜大高为师的原因，大高没有答应。问的次数多 了，大高就告诉阿三，说眼里喷火是所有火术表演中最危险的，演员必须具有高超的技 艺，竭尽所能去保证自身和周围观众的安全。因为表演过程需要火焰、易燃物和有毒燃料 的参与，一不小心非死即伤。 这话说得语重心长，阿三却不以为然，以为大高自私，担心 “ 教会徒弟，饿死师傅” ， 跟老辈子那些师傅一样，都要留一手。 离了王屠夫，不吃带毛猪。阿三耳濡目染，加上
16、偷偷观看师傅练习，也学得八九不离 十。私下里，阿三瞒着师傅训练。阿三练习的时候，没有使用燃料，他倒不是怕危险，怕 被师傅发现，就用水来替代燃料练习，练习的重点是如何控制喷射的方向和连贯性。 这天，阿三的老父亲老树来看望阿三。阿三正在配燃料 （ 这个配方大高倒没有隐瞒， 每次表演都安排阿三配制） ，当晚有一场表演，阿三不敢怠慢。老树看到地上滚落的空酒 瓶，顺嘴问道：“ 用酒代替燃料？咋不用汽油和酒精呢？ ”阿三说： “ 师傅说过，汽油和酒 精是最危险的，千万不能使用，一不小心就会烧伤演员。 ” 老树问阿三：“ 你还没学会 火眼金睛 ？ ” 阿三哀怨地说：“ 师傅不教我。 ” 老树叹口气，好久，才恨恨地说：“ 当年我送你到这里，就是为了学习这个独门绝技。 ” 阿三说：“ 我偷偷学着呢。 ” “ 阿三！阿三！ ”前台大高在喊。 “ 来了师傅！ ”阿三应答着出去了。 大高说：“ 阿三，今天晚上你表演 火眼金睛 。 ” “ 师傅，我，我”阿三有点不自然，
