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1、人之初人之后人之初，是一个时间概念，它是可以一分为二的。 我将它分为两点，一日：人之初；二日：人之后。 人之初有它根须绵延深沉稳定的一面，也有它自私自利，为所欲为的一面。 不满三岁的侄女兰心和小朋友在一起玩耍时，不管自己带了多少玩具，只要看到别的小朋友手里的玩具，就径直跑过去，往自己手里抓，对方如果比她弱，她就犹如进入无人之境，拿上东西扬长而去，对方如果比她还恶，她就会哭着向爷爷奶奶求助。在兰心的眼里，没有“你的”、“我的”，整个世界都是为她准备的，好吃的东西，好玩的玩具，都是她一个人的，甚至连爷爷奶奶的怀抱也只属于她一个人。父亲叹：现在的孩子怎么都是这样蛮横自私，不过，对比之下，我们兰心比其
2、它孩子已经安分的多了。 说到这里，我又不得不提及三字经了，三字经开篇即云：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。” 苟不教，性乃迁，这是什么意思呢？ 我的看法是，它讲的是人之后的事。意思是如果不对孩子进行教育，其善良的天性及优秀的品德也会发生改变。 值得一提的是，中国人有一句话：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。这又是什么意思呢？难道，一个人生存及成长的生活环境真是就决定了他的命运么？ 我不这样看，有例为证： 高尔基，前苏联无产阶级作家。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的“社会”大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历
3、了资本主义残酷的剥削与压迫。后来，他成为社会主义现实主义文学的奠基人。 毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭。但是，他却成了中国人民的伟大领袖，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，诗人，书法家在他身上有着太多的传奇，太多的光辉 以上的两个例证，或许离我们已经有些遥远了，从某些方面来说，他们已经成了历史，成了千古绝唱！那么，让我们把目光回到现代，回到这个大山里罢！ 一个与世隔绝的大山里，一个放羊娃，在接受记者采访时，说出了令人沉思的话语： “你放羊是为了什么？” “赚钱！” “赚钱为了什么？” “讨婆娘！” “讨婆娘干什么？” “生娃！” “生娃为了什
4、么？” “放羊” “你放羊是为了什么？” “赚钱！” “赚钱为了什么？” “讨婆娘！” “讨婆娘干什么？” “生娃！” “你高兴吗？” “乐着呢” “你有没有烦心事？” “羊吃草，我又哼又叫（唱歌），乐着” 每每看到这段话时，都是以感慨万千来收场。 放羊娃，他们有着单纯的快乐，在他们，生活就是按照父辈即定的足迹一代代的传承下去，他们以恒古不变的思想，过着柴米油盐的简单生活，他们不用担心升学啦，就业啦，这些问题，一根羊鞭传了一代又一代。对此，你不能不说他的生活不美，你不能不感叹他们的闭塞，落后 无独有偶，山西中阳钢铁集团公司董事长、总经理袁玉珠，他的经历亦充满传奇色彩。他幼时做过放羊娃、记工员、
5、小铁匠，十一届三中全会之后，倾十年心血，在家乡的荒滩地上奇迹般崛起了十里钢城，他是吕梁地区民营企业家群体的标志性人物，是现代农民自立脱贫的一个范本。 看了他的成长史，你想到了什么呢？ 我在想：其实，每个人的一生都要经历“放羊娃”阶段。时间一天一天地过去，我们一天一天的从小娃娃慢慢地长大，我们的童年，谁个不是静静的、甜甜的，爱意弥漫，充满幻想，听着灰姑娘、青蛙王子的故事，作着色彩奇幻的梦，幸福地撒娇，情意绵绵地依偎在父母、祖母、外祖母的怀抱，乐且不痛，心理平衡。 少年以后，我们中间的这些人有了分水岭；中年以后，我们中间的这些人拉大了差距，贫穷的愈发贫穷，富有的愈发富有 不久，我们一个个进入了暮年，虽然我们都是一样的儿孙饶膝，但是心情却绝对的不一样！有的人临死时，说了一句：我来过，活过，奋斗过，我不悔我的一生！有的人却是什么也没留下，儿孙们只送他一句话：提他做什么，活了一辈子，除了贫穷，没有给儿女留下任何东西 好了，不再闲扯了，关于人之初，人之后，就谈这么多罢！个中滋味，诸君自已慢慢参详！- 2 -用心 爱心 专心
