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1、2020届高三第二次调研抽测 语文I试题 一、语言文字运用（12分 1.在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的 一组是(3分 近些年涌现出 一批有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，新时代文艺主一文化 自信的底气鼓起文艺的精神风帆，在文艺作品中读者能感受到一一生一、奋斗进取的中 国精神与中国力量，感受到正确价值观的引领与一主一感受到主旋律吴方口响亮。 A.焕然一新自强不息鼓动 B.气象一新自强不息 鼓舞 c.气象一新发愤图强鼓动 D.焕然一新发愤图强 鼓舞 2.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的 一项是(3分） 我们的目光先是越过了山脚下的山杏树，然后是平展如镜的水塘。A 如果 遇不到
2、什么障碍，叫就可以抵达山上的城堡。 大片大片初春的土地己经让农民梳理得图画一样干净。 然后，便是一片更大的水域，地方话叫 “泡子”，学名叫湖。 一路鸟鸣不断，落到地上时，却是田垄上一排排嫩绿的禾苗。 风吹过，如一颗颗在五线谱上跳动的音符。 集镇远处，是白云，白云下边是隐隐约约的罗通山。 湖的那边是一片五光十色的集镇。 A. B. c.D. 3.下列对联中，适合悬挂在李白纪念馆的 一组是（3分 秋天一鹊先生骨春水群鸥野老心 半亭清风山与水 一船明月酒和诗 盛唐诗酒无双士青莲文苑第一家 留得正气冲霄汉著成信史照尘寰 A. B.c.D. 4.下列各句中，表达得体的 一句是(3分 A.我在朋友的书房里
3、坐下来，书桌上摆着我惠赠的红楼梦，我翻了翻，随手丢开。 B.在那样艰难的情形下，你自己过得并不好，却还能对我鼎力相助，我现在怎能忘记？ c.您这么优秀，您推荐的舍妹也 一定很优秀，这次去和外商洽谈合作事宜，非她莫属。 D.我家千金明年参加高考，我们也只能尽可能满足她物质上的需求，学习上拜托老师。 高三语文I第1页共8页 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文， 完成58题。 陶庵先生传 高攀龙 陶庵先生者，归于季思也，苏之昆山人。 名子慕，字季思。 其父故太仆震川先生，讳 有光。 归子儿时即有至趣，尝挂酒衣带间，见一卉一石佳者，辄引洒自赏。 其余童器所弄 一切，眈视无所屑。 及长，苦心为文
4、词 。 有境必诣其奥，有致必极其微。 辛w举南哉。乙未从京邸文于嘉善吴子志远，过锡山，交于高子攀龙。 三人相得欢甚。 时高于筑室于蠢湖之上，曰水居；吴子筑室于祥荡之上，曰获秋。 归子既，三对公车不第， 又两丧妇，得赢疾，筑室于昆之西村，曰陶庵。 三子者，递相过从，几席湖山，衣被风月， 饮食图史。 见者以三人相对一室，终日默然自怡，而不知其所事也。 然归子病相，寻不己，遂屏迹陶庵。 陶庵者，缚茅为屋，插撞为墙，屋后树梅， 庭艺 菊非己。 室中琴一张，书数百卷，一炉一药囊一瓶粟，他无长物。 归于鼓琴读书，晏坐默识。 穷天地之无垠，察品物之有自，陶然不知身之病也。时复行噎溪畔，览物从容，作小诗自 娱
5、。 客豆，煮蔬沽畸而已。 其陶庵仪载集中： “归于自居陶庵，不与衣冠之会，不诣府 县，不受当路问馈，不为宗党争讼仲白，不为子侄应试千请。 ” 客有至陶庵者，登其专未见 其人，不知尘念之从何去也。 见其人未闻其语，不知和气之从何来也。 饮食焉，笑语焉， 退而慨然以叹，油然以思。 此所以为陶庵也。 或问高子曰： “归于何以愿学陶也？” 高于曰： “喔乎！使归子而得志，所谓断断休休 者。 其人与而以病废所自屡足者，东篱南山之味而已。 此诚天下高士也。 而使归子以高士 名，则世不幸也！ ” 昆山令王公时熙尝造归子，屏骆从载酒肴而往。 归于欣然纳之。 清言弥 日，时以为白衣之致。 及卒，、学者称为陶庵先
6、生，而以传属高子。高子谓吴子曰： “惟子则 能传归子矣。 ” 吴子曰： “子第传之，凡人之美，人惧溢，归子不惧溢天下之美，备走矣。” 高子曰： “子惧子之得其郭郭而遗其种理也。” 吴子曰： “不然，归子女口冰壶，内外莹彻，其 q郭者，其神理也。 ” 高子曰： “善。” 归子有一子名奉世。 归子得年四十有四，其卒以丙午 十二月二十日。 （有删节） s.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分 A.皖视无所屑 屑：轻忽 兰夫 之 下 怡 天 自 溢 然 把 惧 默 菊 不 日 艺 子 终 庭 归 BCD 怡：快乐 艺： 种植 溢z超出 高三语文I第2页共8页 f. 1结 ： 6. 下列对原文有关内
7、容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A. 归季思儿时就与众不同， 他曾在衣带间挂着酒瓶， 见到美丽景色， 独自饮酒欣赏。 B. 归季思命途多钟， 三次参加礼部考试均未考取， 前后妻子均去世， 自己还患赢疾。 c.归季思身无长物， 然而鼓琴读书， 览物从容， 作小诗自娱， 有着独特的心灵世界。 D. 归季思德配其人， 吴志远认为作传时可以放大其美德， 这才打消了高攀龙的顾虑。 7. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。Clo分） (1)三子者， 递相过从， 几席湖山， 衣被风月， 饮食图史。（ 5 分） (2）客有至陶庵者， 登其堂未见其人， 不知尘念之从何去也。（5分） 8. 请简要概括归季思
8、被称为陶庵先生的原因。（4分） 三、 古诗词鉴赏。1分） 阅读下面这首宋诗， 完成910题。 明妃曲（其二） 王安石 明生己初嫁与胡儿， 毡车百两皆胡姬。 含情欲说独无处， 传与琵琶心自知。 黄金捍拔春风手， 弹看飞鸿劝胡酒。 汉宫侍女暗垂泪， 沙上行人却回首。 汉息自浅胡自深， 人生乐在相知心。 可怜音乐己芜没，尚有哀弦留至今。 9. 本诗前八句是怎样刻画明妃形象的？请简要分析。（6分） 10. 诗歌后囚句表达了作者什么样的思想感情？ (5 分） 四、 名旬名篇默写（8 分） 12.补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)桑之落矣， 其黄而陨。 (2 ）彼于致福者，一一 生一一一， 三岁食贫
9、。（诗经卫风氓） 。（庄子逍遥游） (3）问君西游何时还，A 。（李白蜀道难） (4）直栏横槛，Ao C杜牧阿房宫赋） (5) A， 擂倾植摧。（范仲淹岳阳楼记） (6) A， 宫阙万间都做了土。（张养浩山坡羊撞关怀古 (7）苗而不秀者有矣夫， . 。（论语子罕 (8 ）好学近乎知，A ， 知耻近乎勇。（礼记中庸 高三语文I第3页共8页 五、 现代文阅读（ 一） Cl5分） 阅读下面的作品，完成1214题。 落凤岭下的庄稼人 周）IJm杰 春日里的落凤岭， 浸山遍野的桃花次第开放。 远远望去， 岭上的桃花宛如一片排红的 云霞。 旺叔和儿子儿媳、 侄子侄媳梢样在这花海里， 随着游人的脚步在慢慢地
10、走动着。 他 们是在看护着这片属于自己的林子。游客们或自拍， 或合影， 摆出或自然或夸张的各种造型。 三年前， 镇林场决定把这千亩桃园， 按照每五十亩划分为 一个管理区， 分别返租承包 给二十家农户管理。 公告一贴出来， 旺叔便捷足先登， 以自己和儿子的名字分别承包了五 十亩桃因。 就这样， 桃园里的二十个管理区， 一个上午就各有其主了。 然而， 僧多粥少， 志在必得的二强末晚了一步， 旺叔于是私下里把自己承包的桃园转让给了二强， 谁叫他是 自己的亲侄儿呢？ 如今， 这果园的收益比人们预期的竟然翻出了好几倍！旺叔有点后悔， 好在儿子儿媳 还有一片桃园。 他自己呢， 则在落凤岭对面的青龙湾上做起
11、了老本行一一放养鸭子。 每天 清晨， 旺叔就早早起床，拿着一根一丈多长的竹篱， 将300多只鸭子从鸭舍里放出来， 然 后赶着它们到村外的青龙湾河滩里去。 一条牧羊犬跟在身后， 有事没事地乱吠几声。一群 鸭子就嘎嘎地叫嚷着， 浩浩荡荡地穿过村外的丛林， 蹒蹒跚珊地走下河堤。 一到河边使扑 棱着翅膀争先恐后地扑入水里， 寻觅着水草下面的小鱼小虾。 牧羊犬则很依在旺叔身边， 吐着舌头， 摇着尾已。 旺叔家的鸭蛋一直供不应求。 在旺叔眼里很普通的鸭蛋， 城里人却看成是原生态、 纯 天然的绿色食品。 连县城里好邻居商域的刘总都是每月提前支付订全， 唯恐耽搁了供货。 说真的， 比起邻村养鸭场里夭夭喂饲料的
12、鸭子下的蛋， 旺叔觉得自家的鸭蛋味道好像有点 香醇， 口感也好像有点好， 有点城里人说的那个意思。 有时， 旺叔也到桃园里转转。 他交 代儿子， 自家的桃子不要喷洒农药， 桃园里有架过去的电线， 多苯几盏杀虫灯就成了， 大 不了再喷洒两遍稀释过的石灰水。 桃子是给人吃的， 喷洒农药不作兴的。 这天上午， 旺叔又到桃园， 他看到路边的摊位上， 二强和媳妇正用电子磅卖着桃子， 一筐白里透红的桃子下面， 铺着桃树新鲜而碧绿的枝叶。 这才四五月份啊， 桃园里的桃子 最起码还要半个月才能上市啊！二强哪有桃子卖的？ 晚饭时分， 旺叔和儿子说起了自己的疑惑。 儿子告诉他， 那桃子是贩子们从山那边远 过来的。
13、 园子里十几家果农都没要，只有强哥留下了二百多斤。 那桃子是山那边果园里种 植的新品种， 上市时间提前了半个月， 可是口味？炎， 果肉坚硬。 不过， 从外观上看， 跟咱 园子里桃子的颜色、 大小几乎没有多大差别。 贩子说， 再过几天咱这里新桃上市， 扣那桃 子和咱圈子里的桃子混杂着去卖， 一天就是几百元的纯利润哟。 旺叔说： “这不是在骗人吗？” 儿子笑了笑。 第二天， 天刚麻麻亮， 旺叔就把鸭子赶到了河滩。 然后划着小船就到了对岸， 来到了 二强的园子里。 二强没料到旺叔会来干涉他卖桃子， 他笑着说： “二叔， 别太认真啦！咱卖的不是黄金 首饰， 也不是电脑手机， 人家也不会索要发票、 电话
14、什么的。 来咱这里的游客， 就是随便 高三语文I第4页共8页 着无尽的精神财富，包括对社会人生以及天人关系的洞见、哲忠和智慧，对情感及精神世 界的挖掘与表现，价值关怀与担当，文化、历史认知与经验，对个人外部行为及内部思维、 情感的规范和协调，对人际关系与社群秩序的规范和协调，对民族文化身份的塑型和认同， 安身立命之道，为文学出言谈之道，等等 正是在古典学意义上，我国新出简串的价值得到了有力的凸显。诗论五行等新 出秦汉以前的文献（从时间上说，它们大约关联着从孔子到孔门七十子以及子思子的时代）， 是照亮先秦学术思想史一系列巨大黑洞的丸。很多极为重要的学术思想关联和轨迹在失踪 千百年后，因它们而重现
15、人间，中国古典学本体及其研究和认知被刷新被改写，令人既惊 且喜。中国古典学不得不重新开始，而简串古书的价值则仍将得到持续不断的发掘。 对中国古典学而言，古书的整理和研究，包括对其文本的校注，是必须迈过的门坎， 而对简串古书的校民尤其如此。要使简串古书在各领域得到广泛有效的利用，高质量的校 注必不可少而且毫无疑问，并非有了出土文献，就自然而然可以获得对中国古典学本体 和中国学术思想发展的新认知。要达到这一目的，必须进行积极的建构。这意味着既要顺 应千百年传统知识i、想象和思维定势的影响，廓清层累的历史障蔽，又要在简串古书和传 世文献之间实现有姓的贯通，其困难可想而知。就是说，研究传世文献不能单单
16、就这些传 世文献下工夫，研 究新出古书也不能单单就这些新出古书下工夫，对于这两方面的研究来 说，发掘二者间的历史关联都是不可偏离的重要基础。中国古典学必须从这里再出友，中 国古典学的重大突破也必将在这里出现。 遗憾的是，学垠界对新出简串古书还弥浸着一股不分青红皂白的怀疑。说简串古书不 存在任何作伪的事实无疑是武断，可大多数简串古书恐怕是想作伪都做不出来的，一一如 果把简串古书等同 于在才比古简或几片旧串上写 一些文字，就完全偏离了事实的根本 。对 于严肃的学者来词，认真研读这些古书是第一位的，如此可以避免这样一种可能，即你还 在怀疑或游移，历民却已经被大幅度改写了。 （本文节选自 简串诗论五行疏证序言，有删改） 15.根据原文内容i下列说法不正确的一项是(3分） A.先秦两汉时期的典籍是中国古典学研究的核心对象之一，是名副其实的 “ 元典 ”。 B.古典学 “ 不典 ” 承载着无尽的精神财富，阅读新出简吊，就能发现新的精神财富。 c.对古书文本的校注意义重大，要让新出简白发挥更大作用，高质量校注必不可少。 D.学术界对新出简吊存有不分青红皂白的怀疑，认为作伪
