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1、安徽宿城一中安徽宿城一中 2019 届高三届高三 12 月质检月质检 语文试题语文试题 第第 I I 卷（阅读题卷（阅读题共共 6666 分）分） 一一、 （1010 分）分） 文学与史识文学与史识如何享用历史资源如何享用历史资源 南南 帆帆 所有过往的事件都可以通俗地称之为历史，历史是一个巨大而庞杂的矿藏。人们时常潜所有过往的事件都可以通俗地称之为历史，历史是一个巨大而庞杂的矿藏。人们时常潜 入堆积如山的陈年旧事，修复记忆，提炼传统，并且以史为鉴，认定自己的楷模和规范。无入堆积如山的陈年旧事，修复记忆，提炼传统，并且以史为鉴，认定自己的楷模和规范。无 论是一个民族、一个国家还是个人，历史无不
2、提供了自我认识的参照坐标。因此，如何享用论是一个民族、一个国家还是个人，历史无不提供了自我认识的参照坐标。因此，如何享用 历史资源时常成为一个重要的文化命题。历史资源时常成为一个重要的文化命题。历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种。 人类早期的某一个段落，历史学与文学曾经浑然一体。古希腊的荷马人类早期的某一个段落，历史学与文学曾经浑然一体。古希腊的荷马“史诗史诗”既是历史既是历史 事件的记载，又存在强烈的美学特征。历史学与文学的分道扬镳意味着另一个文化阶段的开事件的记载，又存在强烈的美学特征。历史学与文学的分道扬镳意味着另一个文化阶段的开 始。显而易
3、见，历史学更多地负有特殊的责任。从始。显而易见，历史学更多地负有特殊的责任。从“史官史官”的设立到修史的慎重严谨，历史的设立到修史的慎重严谨，历史 学的记载学的记载、叙述以及形形色色的褒贬时常与涉及江山社稷的大是大非联系起来叙述以及形形色色的褒贬时常与涉及江山社稷的大是大非联系起来。孟子曾经说孟子曾经说， 孔子成春秋而乱臣贼子惧孔子成春秋而乱臣贼子惧这是历史叙事不露声色的政治倾向。因此，历史学热衷于这是历史叙事不露声色的政治倾向。因此，历史学热衷于 注视各种宏大的巨型景观，国家独立，民族解放，政治风云，外交形势，社会制度，革命运注视各种宏大的巨型景观，国家独立，民族解放，政治风云，外交形势，社
4、会制度，革命运 动，诸如此类的显眼事件往往是历史学的注视焦点。多数时候，帝王将相理所当然地充当了动，诸如此类的显眼事件往往是历史学的注视焦点。多数时候，帝王将相理所当然地充当了 历史著作的主要人物。历史著作的主要人物。 相对地说相对地说，文学认领的是各种具体的人生故事文学认领的是各种具体的人生故事，现实主义之后的文学明显地转向了底层现实主义之后的文学明显地转向了底层， 转向了普通大众的悲欢离合。文学带来的喜怒哀乐源于日常生活的各种经验、细节，而不是转向了普通大众的悲欢离合。文学带来的喜怒哀乐源于日常生活的各种经验、细节，而不是 高瞻远瞩的宏论高瞻远瞩的宏论。一首小令或者一篇美文仅仅抒写了些许人
5、生感慨一首小令或者一篇美文仅仅抒写了些许人生感慨；即使像即使像红楼梦红楼梦、 战战 争与和平这种鸿篇巨制，人们读到的仍然是一个个人物的曲折命运，而不是包罗万象的历争与和平这种鸿篇巨制，人们读到的仍然是一个个人物的曲折命运，而不是包罗万象的历 史全景史全景。为了强烈的戏剧效果为了强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛为了逼真的现场气氛，文学甚至享有一个特权文学甚至享有一个特权：虚构虚构。现今现今， 历史学与文学的分工日益清晰：当前者精确地提供某一个历史时期的经济数据或者翔实陈述历史学与文学的分工日益清晰：当前者精确地提供某一个历史时期的经济数据或者翔实陈述 一个历史事件的来龙去脉时，文学正在栩栩如生
6、地想象一条街道，一幅肖像，或者一批人物一个历史事件的来龙去脉时，文学正在栩栩如生地想象一条街道，一幅肖像，或者一批人物 之间的恩怨情仇。之间的恩怨情仇。 然而，这并不是文学与历史相互分离的证明。相反，然而，这并不是文学与历史相互分离的证明。相反，“历史历史”始终是文学围绕的一个中始终是文学围绕的一个中 心词。这不仅表现于一批以历史故事为主轴的心词。这不仅表现于一批以历史故事为主轴的“演义演义”小说，不仅表现于迄今盛行的历史小小说，不仅表现于迄今盛行的历史小 说或者历史戏剧说或者历史戏剧，更为重要的是更为重要的是，“历史历史”的理解的理解、再现时常成为鉴别文学价值的内在尺度再现时常成为鉴别文学价
7、值的内在尺度。 “诗史诗史”是杜甫赢得的一个崇高赞誉，巴尔扎克自称要做法国历史的书记员，恩格斯在典型是杜甫赢得的一个崇高赞誉，巴尔扎克自称要做法国历史的书记员，恩格斯在典型 人物背后察觉到某种人物背后察觉到某种 “历史潮流历史潮流” ， 并且提出了并且提出了 “美学的美学的” 与与 “历史的历史的” 相结合的批评标准相结合的批评标准 或许，亚里士多德关于诗比历史著作更富于哲学意味的观点已经包含了重要的启示：文学不或许，亚里士多德关于诗比历史著作更富于哲学意味的观点已经包含了重要的启示：文学不 负责陈述已发生的事情，负责陈述已发生的事情，“描述可能发生的事描述可能发生的事”显示的是另一种史识。如
8、果说，历史学擅长显示的是另一种史识。如果说，历史学擅长 居高临下地处理历史，那么，文学考察的是历史与人生的复杂互动。没有完全脱离宏观历史居高临下地处理历史，那么，文学考察的是历史与人生的复杂互动。没有完全脱离宏观历史 的具体人生，正如没有完全脱离具体人生的宏观历史；但是，文学主要承担这个命题的上半的具体人生，正如没有完全脱离具体人生的宏观历史；但是，文学主要承担这个命题的上半 部分：历史如何造就各种不同的人生，同时，每一个体如何在自己的位置上理解和承受来自部分：历史如何造就各种不同的人生，同时，每一个体如何在自己的位置上理解和承受来自 历史的压力。历史的压力。 文学兴趣不衰的探索表明文学兴趣不
9、衰的探索表明，历史从未关闭历史从未关闭。每一种探索的视角都有理由期待自己的发现每一种探索的视角都有理由期待自己的发现， 即使是即使是“大话大话”、“戏说戏说”式的解构。然而，解构存在的后续问题在于，哪些更为深刻的历式的解构。然而，解构存在的后续问题在于，哪些更为深刻的历 史阐释脱颖而出？李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性恋关系史阐释脱颖而出？李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎，宋江与李逵存在同性恋关系这些乏这些乏 味的想象又有多少真知灼见？如果践踏已有的历史解释无非是博得一笑味的想象又有多少真知灼见？如果践踏已有的历史解释无非是博得一笑如果历史仅仅被如果历史仅仅被 视为炮制笑料的作坊，
10、那不啻于双重的辜负：既辜负了解构主义的理论锋芒，也辜负了历史视为炮制笑料的作坊，那不啻于双重的辜负：既辜负了解构主义的理论锋芒，也辜负了历史 隐含的真正价值。隐含的真正价值。 1 1结合文本，下列表述结合文本，下列表述不符合不符合 原文意思的一项是原文意思的一项是 （3 3 分）分） A.A. 历史对人类社会的发展起着重要的作用历史对人类社会的发展起着重要的作用，它是一个巨大而庞杂的矿藏它是一个巨大而庞杂的矿藏，它为民族它为民族、国国 家还是个人提供了自我认识的参照坐标。家还是个人提供了自我认识的参照坐标。 B B历史从未关闭历史从未关闭，对历史即使是对历史即使是“大话大话”“戏说戏说”式解构
11、式解构，也是有理由期待自己的发现也是有理由期待自己的发现 的，这是文学兴趣不衰探索得出的结论。的，这是文学兴趣不衰探索得出的结论。 C.C. 我们从古希腊的荷马我们从古希腊的荷马“史诗史诗”既是历史事件的记载既是历史事件的记载，又存在强烈的美学特征的情况中又存在强烈的美学特征的情况中 可以看出，历史学与文学是浑然一体的。可以看出，历史学与文学是浑然一体的。 D.D.相对历史学而言，文学在创作中享有相对历史学而言，文学在创作中享有“虚构虚构”这样一个特权，其目的和作用是为了收这样一个特权，其目的和作用是为了收 到强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛。到强烈的戏剧效果，为了逼真的现场气氛。 2 2下
12、列对原文中作者观点的概括，下列对原文中作者观点的概括，不正确不正确 的一项是（的一项是（3 3 分分） A A因为历史的叙事具有不露声色的政治倾向的特点因为历史的叙事具有不露声色的政治倾向的特点，所以当孔子写好了所以当孔子写好了春秋春秋这本书这本书 之后，一些乱臣贼子都非常恐惧害怕。之后，一些乱臣贼子都非常恐惧害怕。 B B有些鸿篇巨制有些鸿篇巨制，像像红楼梦红楼梦战争与和平战争与和平等等，我们读到的不仅仅是一个个人物的我们读到的不仅仅是一个个人物的 曲折命运，还有包罗万象的历史全景。曲折命运，还有包罗万象的历史全景。 C C大话大话、戏说李白轻功卓绝戏说李白轻功卓绝，关云长拔剑自刎关云长拔剑
13、自刎，宋江与李逵存在同性恋关系宋江与李逵存在同性恋关系，这些想象这些想象 是乏味的，是在践踏已有的历史解释。是乏味的，是在践踏已有的历史解释。 D D杜甫是杜甫是“诗史诗史”，巴尔扎克要做历史书记员巴尔扎克要做历史书记员，恩格斯在典型人物背后察觉到某种恩格斯在典型人物背后察觉到某种“历历 史潮流史潮流”, ,都表明历史对于文学很重要。都表明历史对于文学很重要。 3 3文中画线句说文中画线句说“历史学是一种处理问题的方式历史学是一种处理问题的方式，文学是另一种文学是另一种”，请问它们是怎样再现历请问它们是怎样再现历 史的？请你分条陈述。（史的？请你分条陈述。（4 4 分）分） 答：答： 二二、
14、（3232 分）分） 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 4-74-7 小题。小题。 邹孟轲之母也邹孟轲之母也，号孟母号孟母。其舍近墓其舍近墓。孟子之少也孟子之少也，嬉游为墓间之事嬉游为墓间之事，踊跃筑埋踊跃筑埋。孟母曰孟母曰： “此非吾所以居处子也此非吾所以居处子也。 ”乃乃去去 舍市傍。其嬉戏为贾人舍市傍。其嬉戏为贾人炫炫卖之事。孟母又曰卖之事。孟母又曰： “此非吾所以居此非吾所以居 处子也处子也。 ”复徙舍学宫之傍复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰孟母曰： “真可以居吾子矣真可以居吾子矣。 ”遂居之遂居之。 及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子
15、谓孟母善以渐及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化化 。诗云诗云： “彼姝者子，何以予之？彼姝者子，何以予之？” 此之谓也。此之谓也。 孟子之少也孟子之少也，既学而归既学而归，孟母方绩孟母方绩，问曰问曰： “学何所至矣？学何所至矣？”孟子曰孟子曰： “自若也自若也。 ”孟母以孟母以 刀断其织刀断其织。孟子惧而问其故孟子惧而问其故，孟母曰孟母曰： “子之废学子之废学，若吾断斯织也若吾断斯织也。夫君子学以立名夫君子学以立名，问则广问则广 知，是以居则安宁，动则远害知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。
16、何以异于织 绩而食，中道废而不为，宁能绩而食，中道废而不为，宁能衣衣 其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德， 不为窃盗不为窃盗，则为虏役矣则为虏役矣。 ”孟子惧孟子惧，旦夕勤学不息旦夕勤学不息，师事子思师事子思，遂遂成天下成天下之名儒之名儒。君子谓孟母君子谓孟母 知为人母之道矣。诗云知为人母之道矣。诗云： “彼姝者子，何以告之？彼姝者子，何以告之？”此之谓也。此之谓也。 孟子既娶孟子既娶，将入私室将入私室，其妇袒而在内其妇袒而在内，孟子不悦孟子不悦，遂去不入遂去不入。妇辞孟母而求去妇辞孟母而求去，曰曰： “妾妾 闻夫妇之道闻夫妇之道，私室不与焉私室不与焉。今者妾窃堕在室今者妾窃堕在室，而夫子见妾而夫子见妾，勃然不悦
