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1、高中语文试卷第 1页，共 14页 凉亭中学 2015-2016 年度第一学期期末考试 高二年级语文试卷 凉亭中学 2015-2016 年度第一学期期末考试 高二年级语文试卷 考试时间：150 分钟；命题人：欧阳燕审题人：朱展华 一、选择题一、选择题(本大题共本大题共 10 小题，共小题，共 30 分分) 1. 依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(3 分)() 他是一个心地善良的人,但性格懦弱、谨小慎微,做起事来总是,从来不敢越雷 池一步。 当今世界科技突飞猛进,我们更要勇于开拓,不断进取,如果,就会落后甚至被 时代潮流所淘汰。 要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力,决不能满足于现状,唯
2、有创新才是 弘扬戏曲文化的康庄大道。 A. 故 步 自 封墨 守 成 规抱 残 守 缺 B. 墨守成规故步自封抱残守缺 C. 抱 残 守 缺故 步 自 封墨 守 成 规 D. 墨守成规抱残守缺故步自封 2. “月”是中国古典文学中常见的意象，有些诗句无“明月”二字，却写出“明月”之景，下 列不具有这一特点的一项是（） A. 一轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅.B. 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声. C. 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘.D. 有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花. 3. 下列各句中，没有语病且句意明确的一句是 ( ) A. 在会场上，通过一番讨价还价，签订合同的时候甲方最终作出了让步，将
3、交易的 最终价格定在 4500 元，这个价格比原先的一万多元少了一倍还多。 B. 现任政府如果不能推动官员财产公开，把权力晒在阳光下，就难以真正改变目前 公款消费、权力寻租，也就无法保证反腐的有效性和长久性。 C. 不少网友建议让政协委员们集体到户外考察，在尘沙弥漫的北京走上一圈，一定 会百感交集，这样，议案、提案等都会写得更具真实性和说服力。 D. 任何一种文明的发展都是与其他文明碰撞、交流、融合的过程，完全封闭的环境 不可能带来文明的进步，只会导致文明的衰落。 4. 在文中横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是（） 。 金沙江大峡谷旁有一座远近闻名的纳西古城。_ _，是纳西人最原始的聚居地
4、。 我们步行了一个多小时，古城出现在前面。_ _，上面镌刻着“宝山石头城”五个 大字。 高中语文试卷第 2页，共 14页 A. B. C. D. 家训在中国具有长达 3000 年的文化传承，是我们建设现代家训文化的深厚渊源。家训 作为中国传统社会家庭教育的主要形式，是中国传统文化的一个重要方面，或者说，家 训文化是中国传统社会的基础性文化，是中国传统文化的一个重要特色。 中国传统家训文化的产生和发展，有其深厚的社会和家庭的基础。其根本的原因，正 如梁漱溟所说，中国古代社会是“伦理社会”。具体而言，一是家国同构的社会结构。“国 之本在家”，因而十分重视“齐家”，而“齐家”在于“修身”；修身就是家
5、庭成员个体的道德 修养。这就决定了家训的重要性和必要性，而修身齐家也就成了家训的主要目的和基本 内容。二是传统社会的家庭是以父家长制为主体的宗法制结构。宗法制家庭、家族的特 点，就是家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传。家训就是达到家庭、家族得以代 代延续的文化基础。以上二条决定了中国古代家训的发达。 传统家训主要是家长对家人、族长对族人、父祖对子孙的教诲训示。事实上，家训文 化之所以有效和得以传承，关键在于父家长对于家庭成员具有无可撼动的绝对权威。不 听父言、反抗父训，就是不孝，就会受到舆论的谴责甚至法律的惩处。所谓“家训”，实 际上就是“父训”。正是家长的权威决定了其家训的权威性，而这种
6、权威性决定了家训的 可行性。而在今天，父家长制已经瓦解，父亲在家庭中的权威不是靠制度，而是靠作为 父亲的道德威信和经济地位，就是说，父在家中的权威没有了强制性的制度保障。这是 今天建设家训所遇到的最为困难的地方。 一对夫妻只生一个子女的生育政策的长期实行， 以及“生男生女一个样”的宣传，改变了几千年来的“传种接代”的生育观念，这就冲击了 中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的传统观念，随之也就消解了立家训的这一动力机 制。 而在古代，家训是与家族荣誉的代代相传同行的，因而才有立家训、遵家训的动力。 包拯家训就是一个典型的例证。包拯训示：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本 家；亡殁之后，不得葬于
7、大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”在今天，还能看到这样的 家训吗？无疑，现代社会已经失去了产生传统家训文化那样的社会基础，而这正是我们 今天要想重建家训文化的困境所在。 在现代， 家庭的稳定对于社会的稳定仍具有基础性的作用， 家庭建设依然是社会治理 的重要内容。这也就决定了现代家训文化培育的重要性和必要性，这是现代家训建设的 外在动力。当然，问题在于它的内在动力。无论是主干家庭还是核心家庭，家庭和睦、 富裕，家庭生活的安定、幸福，是每一个家庭和家庭成员的内在的共同要求。因而，“家 和邻睦”、“家和万事兴”这一传统的伦理理念仍然是现代家庭的基本理念和核心价值， 而这正是现代家训文化建设的内生性的根
8、本动力。 我认为，现代家训文化的建设，必须紧紧围绕“和睦、富裕、安定、幸福”这一现代家 高中语文试卷第 3页，共 14页 庭的核心价值。只有这样，才能使家训成为家庭成员的自觉要求。而能达成家庭核心价 值共识的精神基础也是最基本最牢固的因素，就是“亲情”“亲缘”。因此，要建 设好现代家训文化，就应充分而持久地激发和保持家庭成员间的亲情、亲缘这一强大的 人文力量，从而充分发挥建设现代家训文化的内在动力。 （摘编自朱贻庭今天，重建家训文化何以可能 ） 5. 下列关于中国传统家训及家训文化的表述，不正确的一项是（） （3 分） A. 家训是古代家庭教育的主要形式，是中国传统文化的重要方面与特色，是中国
9、传统社 会的基础性文化。 B. 修身齐家是传统家训的主要目的和基本内容， 因为“国之本在家”， 而欲“齐家”必先“修 身”。 C. 家国同构的社会结构与以父家长制为主体的宗法制结构是中国传统家训发达的决定 性因素。 D. 中国传统家训文化能够发挥作用并得以传承， 其关键在于父家长在家庭成员中拥有绝 对的权威。 6. 下列理解，不符合原文意思的一项是（） （3 分） A. 在中国古代，“家训”的本质就是“父训”；不听父言、反抗父训，就会受到舆论谴责乃 至法律惩处。 B. 当今时代，中国人重视光宗耀祖、维护家族荣誉的观念受到了挑战，立家训的动力机 制受到一定影响。 C. 包拯家训是家训方面的典型例
10、证， 说明古代不遵家训的子孙都是不能放归本家或者葬 于大茔之中的。 D. 家庭建设在现代依然是社会治理的重要内容，这就要求我们培育现代家训文化，建设 现代家训。 7. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（） （3 分） A. 在中国传统社会，家或家族通过立子立嫡的继承法而代代相传；作为文化基础，家训 能促使家庭、家族代代延续。 B. 今天的家训建设所遇到的最大困难是父亲在家庭的权威失去了强制性的制度保障， 而 靠的是道德威信和经济地位。 C. “家和邻睦”仍然是现代家庭的基本理念和核心价值，因而每一个家庭都会追求家庭和 睦、富裕，生活安定、幸福。 D. 作者认为，建设现代家训文化必须紧
11、紧抓住家庭成员之间的亲情这一核心因素，使其 成为建设现代家训文化的动力。 卢渊性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。 迁秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大 中正。 是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此 自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕 如此，然于臣心实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以 介怀。 高中语文试卷第 4页，共 14页 及车驾南伐，赵郡王干督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出 子午。寻
12、以萧赜死，停师。是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而 进。未经三旬，贼众逃散，降者数万口，唯枭首恶，余悉不问。诏兼侍中。初，渊年十 四，尝诣长安。将还，诸相饯送者五十余人，别于渭北。有相者扶风人王伯达曰诸君皆 不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相 者年过八十诣军门请见言叙平生。未几，拜仪曹尚书。高祖考课在位，降渊以王师守常 侍、尚书，夺常侍禄一周。寻除豫州刺史，以母老固辞。 寻遭母忧，高祖遣谒者诣宅宣慰。服阕，兼太尉长史。高祖南讨，又兼彭城王中军府 长史。寻为徐州京兆王愉兼长史，赐绢百匹。愉既年少，事无巨细，多决于渊。渊以诚 信御物，甚得东
13、南民和。南徐州刺史沈陵密谋外叛，渊觉其萌渐，潜敕诸戍，微为之备。 屡有表闻，朝廷不纳。陵果杀将佐，勒宿豫之众逃叛。滨淮诸戍，由备得全。陵在边历 年，阴结既广，二州人情，咸相扇惑。陵之余党，颇见执送，渊皆抚而赦之，惟归罪于 陵，由是众心乃安。 景明初，除秘书监。二年卒官，年四十八。赠安北将军、幽州刺史，复本爵固安伯， 谥曰懿。 （选自魏书卢渊传 ，有删节） 8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） （3 分） A. 有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅 后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙 平生。 B. 有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此
14、卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅 后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙 平生。 C. 有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅 后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙 平生。 D. 有相者扶风人王伯达曰诸君皆不如此卢郎虽位不副实然德声甚盛望逾公辅 后二十余年当制命关右愿不相忘此行也相者年过八十诣军门请见言叙 平生。 9. 下列对文中加下划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（） （3 分） A. “ 车驾”本指马驾的车；后也指帝王所乘的车，常用为帝王的代称，颜师古曾注：“凡 言车驾者，谓天子乘车而行。” B. “ 考课”就是
15、朝廷依照相关法令，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，区别不同 等级，予以升降赏罚。 C. “ 服阕”的意思是守丧期满除服。按照封建礼制，父母死后必须穿丧服守孝三年，三 年后才能除去丧服。 D. “ 谥”，古代君主、大臣等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平与品德，而 给予一个带有赞美性质的称号。 10. 下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） （3 分） A. 卢渊性情温和文雅，崇尚学业，家庭和睦，后继承侯爵位，官职屡有升迁，做了始平 王的老师后，按照惯例降爵位为伯爵。 B. 高祖要册立冯氏为皇后，先征询卢渊的意见，卢渊认为这是朝廷大事，应该择日占卜 高中语文试卷第 5页，共
16、 14页 再定夺，但他的意见未被皇帝接受。 C. 卢渊对待叛乱的态度是诛杀首恶，宽宥其余。在羌人叛乱时和南徐州刺史沈陵叛逃时 均采取这种方法，成功地化解了危机。 D. 高祖考核在职官员政绩时，卢渊被降职，并被罚了俸禄。不久又被授予豫州刺史，因 为母亲去世的缘故，卢渊坚决地推辞。 二、文言文阅读二、文言文阅读(本大题共本大题共 2 小题，共小题，共 10 分分) 11. 卢渊性温雅寡欲，有祖父之风，敦尚学业，闺门和睦。袭侯爵，拜主客令，典属国。迁 秘书令、始平王师。以例降爵为伯。给事黄门侍郎，迁兼散骑常侍、秘书监、本州大中 正。 是时，高祖将立冯后，方集朝臣议之。高祖先谓渊曰：“卿意以为何如？”对曰：“此 自古所慎，如臣愚意，宜更简卜。”高祖曰：“以先后之侄，朕意已定。”渊曰：“虽奉敕 如此，然于臣心实有未尽。”及朝臣集议，执意如前。冯诞有盛宠，深以为恨，渊不以 介怀。 及车驾南伐，赵郡王干督关右诸军事，诏加渊使持节、安南将军为副，勒众七万将出 子午。寻以萧赜死，停师。是时泾州羌叛，残破城邑，渊以步骑六千众号三万，徐行而 进。未经三旬，贼众逃散，降者数万
