2005—2006学年度高三上期摸拟考试语 文 试 卷(1).doc

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1、20052006学年度高三上期摸拟考试语 文 试 卷2005825 命题人:ppccmm一、语文基础及其运用(共6个小题,每小题3分,共18分)1.下列词语中加点字,毎对的读音完全相同的一组是( )A校场|校对订正 嚼舌|咬文嚼字 要职|要言不烦 薄暮|厚此薄彼 B累赘|成年累月 结实|结草衔环 哄闹|哄堂大笑 荷花|荷枪实弹C解差|浑身解数 行伍|行云流水 慰藉|杯盘狼藉 纰缪|未雨绸缪D横亘|横冲直撞 看管|行情看涨 量具|量力而行 令狐|猜拳行令2.下列词语中没有错别字的一组是( )A.禅宗 桀骜不驯 既往不究 汗顔 擀面杖吹火B.暮霭 舐犊情深 惮精竭虑 吞噬 八竿子打不着C.福祉 一

2、叶嶂目 佶屈聱牙 安详 树倒猢狲散D.饿殍 白璧微瑕 硕果仅存 掣肘 花岗岩脑袋3依此填入下列各句横线上的词语,正确的一项是( )巴以冲突再次升级,美国国务卿赖斯紧急赶往耶路撒冷,会见巴以双方领导人,从中 ,以平息可能重新恶化的局势。自从印度洋海啸发生以来,国际社会纷纷伸出援助之手。目前,对受灾国的紧急救援工作以基本结束,工作 已转向灾后恢复和重建。2005年1月15日,海峡两岸民航业者在澳门经过 ,就2005年台商春节包机业务安排达成共识。1月16日上午,732名来自社会各阶层的省政协委员,肩负着各界人士的 ,带着与时俱进、加快山东发展的良策,走进了庄严的山东大会堂,参加第九届省政协会议。A

3、周旋 中心 沟通 嘱托B斡旋 重心 沟通 重托C周旋 重心 勾通 嘱托 D斡旋 中心 勾通 重托4.下列各句中,加点的熟语使用恰当的一句是( )A.大连金德俱乐部董事长徐明认为,足球改革不能干打雷,不下雨,一定要建立强有力的制度,杜绝假球、黑哨、赌球现象的出现。B.听说此次软件开发大赛强手如林,王刚心里打起了退堂鼓:自己的基本技能虽然过硬,但身无长物,如何能够取胜呢?C.我们当中总有这么一些人,吃饱饭没活干,什么事都要掺和进来,唯恐天下不乱,人家在干正经事,他们却老在那里敲边鼓。D.这次印度洋海啸对他来说简直是晴天霹雳,海边那座造价不菲的豪华度假屋,顷刻间变成了一堆一文不名的瓦片,令他悲痛欲绝

4、。5.下列各句中没有语病、句意明确的一句是( )A“三农”问题长期得不到根本解决的原因,就在于“二元”经济社会结构下的城乡之间长期处于相互分割、相互隔绝的状态没有得到根本改变造成的恶果。B1月15日,几艘中国渔船在北部湾正常作业时遭到三艘武装船只的抢劫和开枪袭击,中方海警在接到报警信号时,迅速赶往出事地点,在警告无效后,当场击毙和抓获8名越南抢劫人员。C欧洲“惠更斯”号探测器1月14日在成功登陆土星最大的卫星土卫六以后,通过它搭乘的美国“卡西尼”号飞船成功传回的拍摄的土卫六照片和其他科学数据。D焦急等待了3个星期的欧洲航天局科学家们终于可以揭开土卫六的神秘面纱,并有可能从中发现地球生命起源的线

5、索。6.下列各句中标点符号使用错误的一项是( )A.为什么近年来中、韩等国接连发生针对日本的抗议活动?为什么日本与周边重要邻国的关系总会出问题?起因就在于日本不顾历史真相而美化侵略史实。B.读罢这篇绝妙佳作,掩卷沉思,忽发奇想,如果现在我们的某个部门或机关,也来个“悬赏纳谏”,那该是“门庭若市”,批评、建议,雪片飞来。C.归隐是旧时文人理想中的一种闲散生活躬耕、沽酒、题诗、作画、对弈但说起来容易做起来难,古往今来很少有人情愿过这种生活。D.核聚变发电不仅能量密度极高,而且燃料氘可从海水中提取,无资源匮乏之虞。(1升海水含有3毫克氘,一毫克氘的潜在能量相当于100升汽油。)二、阅读理解(共33分

6、)(一)课外阅读,阅读下面的文字,完成710题。(毎小题3分,共12分)人与生物圈计划中国有,世界其他国家也有,目的是寻求同一答案。为什么人们在享受自己创造的财富的过程中,会时时受到大自然的种种惩罚?因为在土壤侵蚀、沙漠化、滥伐森林、越来越多的物种灭绝、环境污染等所导致的生态系统的退化中,已经进步到能登月球、造核武器的人类,还没有真正揭开人与生物圈之间的秘密。也许正是这个缘故,联合国针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战,以保护人类赖以生存的地球环境为宗旨而制定的人与生物圈计划,格外受到世界各国的拥护和支持。这项松散的政府间科学计划自1917年开始实施以来,已经在100多个国家和地区开展了数

7、千个实地科研项目,有数万人参加了有关的培训活动。作为该计划理事国之一的中国,自1972年参加起就对其抱着极大的热情。国务院于1978年正式批准成立了相应的计划组织实施结构UIY与生物圈国家委员会。迄今全国有37个有关项目列入中国人与生物圈计划,6个国家级自然保护区被批准加入国际生物圈保护区网。人与生物圈计划已经成为跨地域、跨国界、联系百余个国家和地区的专家学者运用生态学方法研究人与环境相互关系的纽带;已经成为为生物圈资源合理利用和保护提供多学科、多领域依据的窗口。在我国长白山实施的温带森林生态系统研究计划,可以说是这种纽带和窗口的一个缩影。中国吉林省长白山,有一个面积20多公顷的林区,这里植被

8、没有经受太大的干扰,从山岩裸露、白雪皑皑的山巅,到针阔混交、林木遮天的山岭,都呈现出十分明显的植被垂直带变化,没有夹杂人为的痕迹,是大自然创造的一个完整的东北亚山地生态系统。这里没有森林病虫害,众多的物种以最佳的形式和谐地生存着。长白山的优化森林结构,正好成为欧洲病态森林结构最佳参照模式。各国专家希望从欧亚大陆北半部山地生态系统中典范的长白山自然保护区得到启示,以查清欧美“森林死亡”的原因,制定有效的控制对策;中国专家希望通过研究优化生态系统的结构、功能和生产力,揭开大自然更多的秘密,以寻找适合中国国情的林业之路。中外专家的希望,便成为国际间合作和交流的基础。7第一自然段中“秘密”一词具体指的

9、是( )A人类为什么会受到自然的惩罚。 B人类获得和创造了财富还会受到惩罚的原因。C人类应怎样在维持生态平衡的同时获得发展。 D人类怎样搞经济建设才能与环境相适应。8对第三自然段中画线的“研究人与环境相互关系”句的理解,错误的一项是( )A人类以何种方式开发利用自然会招致大自然的报复。 B人类怎样开发利用自然才会与自然和谐相处。C什么样的环境是适合众多的物种生存的最佳环境D哪些地区的生态系统状况能为人与自然和谐相处提供借鉴。9对“人与生物圈计划”的具体任务,表述不正确的一项是( )A针对全球日益严重的人口、资源和环境的挑战,保护人类赖以生存的地球环境。B在全球范围内开展有关人与环境的关系的实地

10、科研项目,并对有关人员进行培训。C运用生态学方法,研究人与环境的相互关系,并为生物圈资源合理利用提供依据。D参照生态系统典范,弄清环境遭到破坏的原因,制定有效的控制对策。10根据原文所提供的信息,下列推断正确的一项是( )A人与生物圈计划是人类生存环境不断恶化和资源日益匮乏的产物。B人与生物圈计划标志着人类的科技水平已经达到了相当的高度。C人与生物圈计划将提高人类的环境保护意识,让人们自觉地为环境保护做出贡献。D人与生物圈计划将揭开大自然更多的秘密,为全球的可持续发展提供参考。(二)课外阅读,阅读下面的文字,完成1114题。(每题2分,共8分) 陈群字长文,熲川许昌人。祖父实,父纪。群为儿时,

11、实常奇异之。鲁国孔融高才倨傲,年在纪、群之间,先与纪友,后与群交,更为纪拜,由是显名。刘备临豫州,辟群为别驾。时陶谦病列,徐州迎备,备欲往,群说备曰:“袁术尚强,今东,必与之争。吕布若袭将军之后,将军虽得徐州,事必无成。”备遂东,与袁术战。布果袭上邳,遣兵助术,大破备军,备恨不用群言。随纪避难徐州。属吕布破,太祖辟群为避空掾属。时有荐乐安工模、下邳周逵才,太祖辟之。群封还教,以为模、逵秽德,终必败,太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛,太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴乾,太祖皆用之。后吴人叛,乾忠义死难,矫遂为名臣,世以群为知人。 青龙中,营治宫室,百姓失农时。群上疏“禹承唐、虞之盛,犹卑宫宣而恶衣服

12、,况今丧乱之后,人民至少,比汉文、景之时,不过一大郡。加边境有事,将士劳苦,若有水旱之患,国家之深忧也。且吴、蜀未死,社稷不安。宜及其未动,讲武劝农,有以待之。今舍此急而先宫室,臣惧百姓遂困,将何以应敌?今中国劳力,亦吴、蜀之所愿。此安危之机也。惟陛下虑之。”初,刘廙坐弟与魏讽谋反,当诛。群言之太祖,太祖曰:“廙,名臣也,吾亦欲赦之。”乃复位。廙深德群,群曰:“夫议刑为国,非为私也;且自明主之意,吾何知焉?”(三国志)11对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( ) A鲁国孔融高才倨傲 倨:傲慢 B更为纪拜 更:改 C,属吕布破 属:适值 D太祖以谢群 谢:道谢12下列各组句子中加点词的意义

13、和用法相同的一组是( ) A群为儿时 辟群为别驾 B以为模、逵秽德 廙深德群C今东,必与之争 备遂东,与袁术战 D世以群为知人 将何以应敌13下列句子分别编为四组,全都表现陈群“知人”的一组是( ) 以为模、逵秽德,终必败; 群荐广陵陈矫、丹阳戴乾; 臣惧百姓遂困; 群言之大祖; 吾亦欲赦之。A B C D14下列对原文内容的叙述和分析,不正确的一项是( ) A陈群知人善任,对贤才力荐,对庸君力谏,对无德者力阻,对蒙冤者力辩,这些都出于公心。B陈群出身名门,少年时就被人们所推崇。连才高气傲的孔融,也因与陈群交往,而把过去视为同辈朋友的陈纪尊为长辈。C陈群因为“识人”,而受到太祖的尊重,后来又让

14、同僚佩服。 D陈群能审时度势,忧国忧民,敢于主持公道,讲实话,难能可贵。 (三)课内阅读,阅读下面的文字,完成1518题(13分)照中国哲学的传统,哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界,特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界,因为只有通过哲学,获得对宇宙的某些了解,才能达到天地境界。但是道德境界,也是哲学的产物。道德行为,并不单纯是遵循道德律的行为;有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活,都必须觉解其中的道德原理,哲学的任务正是给予他这种觉解。生活于道德境界的人是贤人,生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。成为圣人就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。在理想国中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地境界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同一中,他也就超越了理智。中国哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说,他是在觉悟状态做他所做的事,别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说,“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义,构成了他的最高的人生境界。所以中国的圣人是既入世而又出世的,中国的哲学也

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