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1、2006年江西省南昌县莲塘三中高三语文模拟考试本试卷分第I卷（选择题）和第卷两部分。共150分。考试时间150分钟。 第 I 卷（选择题共30分） 一、（12，每小题3分） 1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是 A赝品（yn） 禅让（chn） 粳米（jng） 龋齿（q） B发酵（jio） 粗糙（zo） 邂逅（hu） 纰漏（p） C瞻仰（zhn） 绦虫（to） 龟裂（jn） 溘逝（k） D偌大（nu） 内讧（hng） 歼灭（jin） 涪陵（f） 2下列各组词语中，没有错别字的一组是 A追溯 惊世骇俗 欢跃 拾人牙慧 B陷阱 揆情度理 临摹 成群结对 C零售 黄梁一梦 提要 一筹莫展 D就犯
2、 孤注一掷 提炼 临渊羡鱼 4下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A湖北省房县窑淮乡黄金寺村，为迎接上级扶贫检查，把几个村的羊群集中到一起，以其规模效益骗取扶贫资金的报道，令人叹为观止。 B楚学家张正明先生主编的绘图楚史雷电火焰凤凰，看后使人感到通体舒服，它不但脉络清晰，而且从典章制度到语言习俗都持之有故，一丝不苟。 C这则笑话，因为对旧中国办事推诿、漠不关心人民疾苦的“当事诸公”讽刺得很有力量，所以，在民间流传颇广，几乎家喻户晓。 D曹丕的“文人相轻，自古而然”无疑要算是几千年中少有的大真话之一，以致大家全无力反驳它，心悦诚服地将它作为批评史上的存而不论接受下来。 5下列各句中，没有语病
3、的一句是 A除此而外，据我的愚见，集子里许多诗句的形成也很受了古典诗歌传统的影响。 B最近，我在长江三峡拾得一枚珍贵的长江奇石，它左边的赤甲山呈粉黄色，右边的白盐山为青灰色，整个山形如夔门雄姿，实在是大自然的鬼斧神工。 C一般行文之误，容易被发现。但数字与专名之误，由于多半不易识别，因此更应当留神。 D笔村有一棵前人栽种的年逾500旬的糯米糍荔枝树。据史料记载，笔村糯米糍荔枝栽培历史已有500多年，明朝时已普遍种植。 二、 （9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成57题。 汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的安世房中歌和武
4、帝时所作的郊祀歌十九章都属于这一类，犹如诗经的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。汉书艺文志诗赋略著录了西汉乐府歌辞的篇目，其中采自各地的乐府民歌共138篇，这个数目已接近诗经的国风。汉书艺文志在著录各地“歌诗”的数目时，又有“声曲折”的著录，如在“河南周歌诗七篇”下，又有“河南周歌声曲折七篇”的记载。可见当时采集时是乐曲、歌词并录的，因年代久远，其乐曲已失传，保留下来的就是当时可以合乐歌唱的歌词。正是从这个意义上，有人说，汉之“乐府”即相当于周代的诗经；反之亦可以说，周代的诗
5、经即相当于汉代的“乐府”。 汉乐府民间歌辞，两汉文献中没有记载，以后由于种种原因，多有散失。搜罗完备的，则是宋代郭茂倩所编的乐府诗集。乐府诗集中将自汉至唐的乐府诗，按照各自音乐的不同，分成12类，汉乐府民歌主要保存在其中的“鼓吹曲辞”、“相和歌辞”和“杂曲歌辞”三类中，约60首。再合以汉书礼乐志所载的安世房中歌郊祀歌十九章，就是现存的两汉乐府的全部了。在写作年代上，安世房中歌和郊祀歌十九章最早；鼓吹曲辞中的铙歌十八曲是西汉时的作品；相和歌辞中的汉乐府民歌则大部分产生在东汉，是“汉世街陌谣讴”；杂曲歌辞中所录的汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。 汉乐府民歌与基本上是四言体的诗经不同，从
6、句式上说，三言、四言、五言、七言都有。但重要的是两种，一是杂言，这类作品没有固定的章法，句法自由多样，长短随意，整散不拘，自有一种跌宏起伏的气势，它发展到唐代则形成为自由奔放的“歌行”体。另一种是五言，完整的五言诗在汉乐府民歌中已有相当的数量。五言诗虽比四言只多一个字，但却能够把单音词与双音词有机地搭配起来，扩大了诗歌的容量，增强了表现力，五言诗最终发展为中国古典诗歌的主要形式。 5作者说汉乐府的“郊庙歌辞”犹如诗经的“颂”。对这样类比的用意，理解不恰当的一项是 A说明汉乐府的“郊庙歌辞”是专门为皇家服务的庙堂文学。 B说明汉乐府的“郊庙歌辞”内容多是歌颂祖先和神灵的功德。 C说明汉乐府的“郊
7、庙歌辞”是有较高艺术水平的文人创作。 D说明汉乐府的“郊庙歌辞”不能代表乐府的思想水平和艺术成就。 6对“歌诗”和“声曲折”理解正确的一项是 A“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指当时流行的乐府音乐。 B“歌诗”指乐府民歌，“声曲折”指为乐府民歌写的歌词。 C“歌诗”指乐府民歌的歌词，“声曲折”指乐府民歌的曲谱。 D“歌诗”指乐府民歌的曲谱，“声曲折”指乐府民歌的歌词。 7第二段中作者介绍了两汉有代表性的乐府诗产生的时间。“杂曲歌辞中所录汉乐府民歌产生最晚，已出现不少文人的五言诗。”由此推断不正确的一项是 A汉乐府民歌作者由民间诗人为主逐渐发展为专业诗人为主。 B汉乐府民歌无论是内容还是形式都对文
8、人创作产生了影响。 C汉乐府民歌对五言诗的产生和发展起了重要的推动作用。 D汉乐府民歌创作纵贯两汉是中国文学史光辉灿烂的一页。 三、阅读下面一段文言文，完成810题。 陶安，少敏悟，博涉经史，避乱家居。太祖取太平，安与耆儒李习率父老出迎。太祖召与语。安进曰：“海内鼎沸，豪杰齐争，然其意在子女玉帛，非有拨乱救民安天下心。明公渡江，神武不杀，人心悦服，应天顺人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖问曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留参幕府，授左司员外郎，进郎中。及聘刘基、宋濂、章溢、叶琛至，太祖问安：“四人者何如？”对曰：“臣谋略不如基
9、，学问不如濂，治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能让。黄州初下，思得重臣镇之，无逾安者，遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。 洪武元年，命知制诰兼修国史。帝尝御东阁，与安及章溢等论前代兴亡本未。安言丧乱之源，由于骄侈。帝曰：“居高位者易骄，处逸乐者易侈。骄则善言不入，而过不闻。侈则善道不立，而行不顾。如此者，未有不亡。卿言甚当。”又论学术。安曰：“道不明，邪说害之也。”帝曰：“邪说害道，犹美味之悦口，美色之眩目。邪说不去，则正道不兴，天下何从治？”安顿首曰：“隆下所言，可谓深探其本矣。” 安事帝十余岁，视诸儒最旧，御制门帖子赐之曰：“国朝谋略无双士，翰苑文章第一家。”时人荣之。御史或言安隐过。帝诘曰：
10、“安宁有此？且若何从知？”曰：“闻之道路。”帝大怒，立黜之。 （节选自明史列传第二十四） 【注释】太祖：朱元璋。太平：今安徽当涂，宋置太平州，明清改称府。洪武：朱元璋称帝后的年号。 8下列句中加点的词，解释不正确的一项是 A抚形胜以临四方 抚：据有 B太祖多其能让 多：赞许 C视诸儒最旧 视：看待 D时人荣之 荣：认为荣耀 9朱元璋称陶安“谋略无双”。下列句子，都说明陶安有谋略的一组是 金陵古帝王都，取而有之，抚形胜以临四方，何向不克？ 臣谋略不如基，学问不如濂，治民之才不如溢、琛。 遂命知黄州。宽租省徭，民以乐业。 安言丧乱之源，由于骄侈。 道不明，邪说害之也。 秕下所言，可谓深探其本矣。
11、A B C D 10下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 A陶安虽避乱家居，却并非不谙世事。他看出朱元璋的与众不同，认为他拨乱救民，顺应民意，必能平定天下。 B陶安不赞成朱元璋急于攻取金陵，因为金陵是古代帝王的都城，占据如此优美的地方面对四方的进攻，很难不被攻克。 C陶安为人恭谨谦逊，既有知人之德，又有自知之明，他认为刘基、宋濂等都有比自己强的地方，所以深得朱元璋的赞赏。 D陶安认为，骄纵与奢侈是导致国家丧乱的根源，异端邪说会妨害正道的树立。他的见解得到了朱元璋充分的肯定。 第 卷（共120分） 四、（24分）11文言文翻译（10分）(1)将下面语句译成现代汉语骄则善言不入，而过不闻。侈则善
12、道不立，而行不顾。（3分）译文：安宁有此？且若何从知？（2分）译文：(2)将画线语句译成现代汉语。（5分） 儒书言董仲舒读春秋，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，坐思三年，不及窥园也。 （论衡儒增） 译句：仲舒虽精亦时解休：_（3分） 存道以亡身：_（2分）12阅读李白的长相思，完成后面题目。（8分） 长相思 李白 长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑， 微霜凄凄箪色寒。 孤灯不明思欲绝， 卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端。 上有青冥之高天， 下
13、有漾水之波澜。 天长路远魂飞苦， 梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝。 （1）“络纬秋啼金井阑，微霜凄凄箪色寒。”从哪几个角度写出时令已是深秋？诗人描绘深秋景象的目的是什么？（3分） 答：_ _（2）用简明的语言，评点“孤灯不明思欲绝”一句“孤”字的艺术效果。（2分） 答：_ _（3）有人评论：“上有青冥之高天，下有禄水之波澜”两句，用语似嫌重复，“青冥”即“高天”，写“波澜”也似可不必兼用“禄水”。谈谈你的看法。（3分） 答：_ _1 3补写出下列语段中的空缺部分。(6分)(1)纵观“登高”诗，先有陈子昂登幽州台歌“前不见古人，后不见来者”，占据时间高度；复有王之涣登鹳雀楼“欲穷千里目，更上一层楼”，占领空间制高点；至杜甫登高，达到“登高”诗之巅峰，其颔联“ ， ”是千古流传的佳句。 (2)古人讲究炼字。一个平常的“空”字就被赋予了丰富的意蕴。李白的“ ， ”(将进酒)，用一“空”字，抒发了作者怀才不遇之情。
