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1、.四书1 大学大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。（大学的主旨在于使人们的道德水准提高，帮助别人不断进步，最终达到道德上的完美境界。）知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。（知道自己的目标之后才能确定志向，才能平心静气，才能安然面对困难，才能有针对性地进行思考，才能最终有所收获。）古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。（古时候，要在天下推广至高的道德，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭；要想管理好自己的家庭，先要提高自身的
2、修养；要想提高自身的修养，先要端正心、意念真诚，而这要从掌握知识开始，掌握知识的方法在于推究事物的原理。）四书2 大学自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。（从天子到普通老百姓，都要以提高自身修养为根本。）汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”（商汤在盘器上刻着警句说：“只要能够令自己进步一天，就能够天天进步，每天更进步。”）君子贤其贤，而亲其亲。小人乐其乐而利其利。此所以没世不忘也。（君子继承先王的德行和业绩，百姓享受先王带来的快乐和利益，所以他们永远都不会被人们忘记。）君子必慎其独也。（有修养的人在独处时也一定要注意自己的言行。）富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。（财富可以修饰屋子
3、，德行能够修饰自身，心胸开阔的人身体舒坦，所以君子一定要保持意念的真诚。）四书3 大学一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。（如果国君一家仁爱，整个国家就会盛行仁爱；国君一家谦让，整个国家也会谦让；国君一人贪暴，整个国家就会出乱子。）君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。（君子自己有了才能去要求别人为善，自己没有恶习才能去批评别人。）德者本也，财者末也。是故财聚则民散，财散则民聚。（德行是根本，财富是次要的。所以聚敛财物民心就会离散，散施财物民心就会归聚。）仁者以财发身，不仁者以身发财。（仁义的人利用财富来促进自我修养，不仁义的人靠昧着良心老发财。）四书4 中庸天命之谓性，
4、率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。（上天赋予人性，遵循本性行事叫做道，修养道行就是教化。道是一刻也不能抛弃的能够抛弃的就不是道。）喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。 （人的喜怒哀乐没有表现出来是叫中，表现出来的都合乎礼节叫和。达到了中和，天地就各得其所，万物就开始生长发育。）君子中庸，小人反中庸。（君子的言行都符合中庸的标准，小人都违背中庸。中庸也就是上一条所说的中和，即感悟言行都要符合礼节，也就是下一条所说的无过无不及。）四书5 中庸子曰：“道之不行也，我知之矣；知者过之，愚 者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也（孔
5、子说：“中庸之道不能实行，我知道原因了。聪明的人过了头，愚蠢的人却达不到。中庸之道不能发扬光大，我也知道原因了。有德行的人过了头，没德行的人却达不到。”）道不远人，人之为道而远人，不可以为道。 （中庸之道并没有远离人们。如果人所实行的道远离了人们，那就不是中庸之道了。）忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。（忠恕是最接近中庸之道的，就是说自己不愿意做的事，也不要强加给别人。）四书6 中庸正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。（端正自身的品行而不对别人求全责备，就不会有怨恨。上不埋怨天，下不责怪别人。所以君子安然地顺从天命，小人总是心存侥幸而冒险违规。）
6、君子之道，辟如行远，必自迩；辟如登高，必自卑。（追求君子之道，就像出远门一样，一定要从近处开始走；又像登山一样，一定要从低处开始爬。） 或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之一也。（有人生来就明白道理，有人要经过学习之后才明白道理，有人在碰到困难之后才明白道理，但是他们所明白的道理都是一样的。）四书7 中庸凡事豫则立，不豫则废。（做任何事情，预先有准备就会成功，没有准备就会失败。）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（做好事情要广泛地学习，仔细地探究，谨慎地思考，明确地辨别，最后要切实地实行。）君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。（君子顺应自己天生的德性，最广大和最精
7、微的事物都仔细探究，这样就能达到极高深的境界而通达中庸之道。）君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。（君子为人平淡而不自满自得，外表简洁而含光彩，温和而有条理，能够由近而知远，由微小的事物知道显著的事物，这样就可以进入至高的道德境界。）四书8 论语 学而 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （孔子说：“学的知识时常去复习，不也很快乐吗？有朋友从远方来,不也很快乐吗？别人不了解自己而不怨恨，不也是君子吗？”） 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” （孔子说：“花言巧语，表面和善，这种人很少是有仁德的。”成语“巧言令色
8、”出于此。） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（曾子（孔子的学生）说：“我每天反省自己三次：为别人办事没有尽心吗？与朋友交往不守信用吗？老师教过的知识没有复习吗？”）四书9 论语 为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （孔子说：“温习学过的知识而能从中领悟新的知识，这样的人可以做老师了。”）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (孔子说：“我十五岁的时候立志学习，三十岁的时候能够自立，四十岁的时候不再被迷惑，五十岁的时候明白自己的本份，六十岁的时候听到不中听的话不会气愤了。七十岁的时候能够心
9、里怎么想就怎么做，却从不逾越规矩。”)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（孔子说：“只学习不懂得思考就会迷惑，只思考不懂得学习就会很危险。”）四书10 论语 为政子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（孔子说：“知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”）子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。” （孔子评价韶乐时说：“形式优美，容也很好。”评价武说：“形式优美，容却不够好。”成语“尽善尽美”源出于此。）子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （孔子说：“早上听到真理，晚上死掉也可以。”）子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足于议也。”（孔子说：“读书的人如果有志于追求真理
10、，却以穿破衣服、吃劣质食物为耻辱。这样的人的不值得与他讨论真理的。”）四书11 论语 里仁子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（孔子说：“君子明白正义，而小人只懂得利益。”）子曰：“父母在，不远游，游必有方。” （孔子说：“父母在世的时候，不出远门，如果外出，也有一定的目标。”）子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”（孔子说：“君子说话谨慎但行动敏捷。”）子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。” （子贡问孔子：“为什么孔文子的谥号是文呢？”孔子说：“他聪敏好学，不以向地位低下的人请教为耻辱，所以谥号是文。”成语“不耻下问”源出于此。）四书12 论语宰予昼寝。子曰：
11、“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇（w）也。” （孔子的学生宰予白天睡觉，孔子说：“腐朽的木头不能雕刻，粪土一样的墙不能粉刷。”名句“朽木不可雕也”源出于此。） 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（孔子说：“质朴胜过了文采就显得粗陋，文采胜过了质朴就显得花哨。只有两者搭配适宜，才是君子。”成语“文质彬彬”源出于此。）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉，回也！” （孔子说：“颜回多么贤能啊！一筐饭，一瓢水，住在简陋的屋子里，别人受不了这种苦，颜回却不改变自己的快乐。颜回多贤能啊！”）四书13 论语子曰：“知者乐水，仁者。 知者动，仁者静。知
12、者乐，仁者寿。”（孔子说：“有智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山。有智慧的人活跃，有仁德的人安静。有智慧的人生活快乐，有仁德的人长寿。”）子曰：“默而识之,学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” （孔子说：“默默地记住所有学的知识，努力学习而不满足，教育别人而不感到厌倦，我哪一点做到了呢？”成语“诲人不倦”源出于此。）子曰:“饭疏食，饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”（孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到的富贵，对我就像浮云一样飘渺。”）四书14 论语子不语：怪、力、乱、神。（孔子有四样事情是不说的：怪异、勇力、悖乱、鬼神。因为前三
13、者不合正理大道；后者不易寻究，无从证明。）子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”（孔子说：“三人同行，其中一定有一个可以做我的老师。我选择他的优点学习，他的缺点作为自己的借鉴而改掉。”名句“三人行，必有我师”源于此。）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（曾子说：“读书人不能不心胸宽广、意志坚强，因为他们责任重大而且前途遥远。体把行仁德作为自己的责任，难道不重大吗？他们奋斗到死才停止，难道不遥远吗？）四书15 论语子曰:“不在其位，不谋其政。”（孔子说：“不在这个职位，就不考虑这方面的政事。”）子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍
14、昼夜。”（孔子站在河边说：“逝去的时光就像这河水一样！日夜不停地流去。）子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（孔子说：“年轻人是很厉害的，怎么知道他们将来不如现在呢？如果到了四五十岁还一事无成，那就没什么可怕的了。”成语“后生可畏”源出于此。） 子曰：“三军可夺帅，匹夫不可夺志也。”（孔子说：“三军的统帅可以被抓去，一个普通人的志向却不能被改变。”） 子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”（孔子说：“到了冬天，才知道松柏是最后凋零的。”）四书16 论语 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（孔子说：“聪明的人不会迷惑，仁德的人不会忧虑，勇敢的人不会害怕。”） 子贡曰：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”（子贡问：“子和子夏哪一个更好些？”孔子说：“子过了头，子夏还不够。”子贡说：“那么子好一些了？”孔子说：“过了头和还不够同样未能切合中庸之道。”）
