《大道之行也 预习标准》由会员分享，可在线阅读，更多相关《大道之行也 预习标准（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、.,孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。,clq,.,大道之行,礼记,名言警句欣赏：孟子,老吾老，以及人之老,幼吾幼，以及人之幼,本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，
2、未能赶上）而有志焉。”,写作背景,.,大道之行也 选自礼记，儒家经典之一。 选自礼记礼运，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。请注意理解“天下为公”这个关键词理，清课文的层次，然后分析“大同” 社会的基本特征。,从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。,.,一读课文，析字译句。给下面加点的字注音并解释。 1选贤与能 2男有分，女有归 3货恶其弃于地也 4陶后鲜有闻,.,选贤与(j)能。与，通“举”。 讲信修睦(m)。睦，和睦(气氛)。 矜(gun)。
3、矜，通“鳏”。 有分(f n)。分，职分，指职业、职守。 货恶()其弃于地也。恶，憎恶。,给下面加点的字注音并解释。,.,大道之行也， 天下/为公， 选贤/与能， 讲信/修睦。,在大道施行的时候， 天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来， 讲求诚信，培养和睦,大道，古代指政治上的最高理想。 选贤与()能：把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。 讲信修睦()：讲求诚信，培养和睦(气氛)。,.,故/人不独/亲其亲， 不独/子其子， 使老/有所终， 壮有/所用， 幼有/所长， 矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养， 男有分，女有归 。,亲用如动词，以为亲。下文“子其子”中的第一个“子
4、”也是动词。 矜(gun)、寡、孤、独、废疾者矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。 男有分(fn)男子有职务。分，职分，指职业、职守。 女有归意思是女子有归宿。归，女子出嫁。,所以人不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，使老人能够终其天年，中年人能为社会效力，幼童能够顺利成长，使老而无妻的人、老而无无夫的人、幼而丧父的人、老而无子的人、残疾人都能够得到供养，男子有职业，女子都有归宿（婚嫁）。,.,货恶其/弃于地也， 不必/藏于己； 力恶其/不出于身也， 不必/为己。 是故/谋闭/而不兴， 盗窃乱贼/而不作， 故/外户而不闭， 是
5、谓/大同。,（人们）憎恨财货被扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。（人们）也憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。所以（家家户户）都不用关大门，这就叫做“大同”的社会。,恶() 憎恶。身，为自己谋私利。谋闭而不兴奸邪之谋不会发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。外户从外面把门扇合上。闭用门闩插门。大同指理想社会。同，有和、平的意思。,.,“大同” 社会的特征的?,1、人人都受到全社会的关爱 2、人人都能安居乐业 3、货尽其用，人尽其力,.,“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?,土地平旷，屋舍俨然
6、(整齐)。 阡陌（田间小路）交通（交错相通）鸡犬相闻。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐。 余人（其余的人家）各复延（邀请）至其家，皆出酒食。,世外桃源应该是根据“大同”社会体制构想出来的。,.,孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作孟子。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。,.,康有为的大同梦 康有为的大同书，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦
7、”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。,.,自1905年11月民报问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。,.,“大同”与“小康” 如今国家也提出先要领导人民实现“小康”水平。 小康一词，出自礼记，据传乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子提出了两个相互关联的概念，一个是大同，一个是小康。比较起来，大同理想里说的是古人不独亲其亲，不独亲其子，亲和子而又不独，因此是全社会都要共同关心的对象；而小康，则只是各亲其亲，各子其子，以家庭为单位。,.,概括大同社会的思想意义： 尽管这种理想社会模式在当时社会不可能成为现实，但两千多年他一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。如洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山都曾受到启发，它是我国社会思想史上的一分宝贵的财富。,
