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1、陇西县夜社火的特点摘 要：社火是中国民间庆祝春节的一项文艺表演活动。即农历春节，村民们以村、社为单位自发组织的一种民间艺术表演形式。这一古老的民间艺术在祖祖辈辈传承中，形成了一套独特的表演程式，成为村民欢度春节的主要活动，兼有敬神、驱疫等仪式或内涵。而陇西社火是一种带有浓厚的地方特色的艺术形式，具有独特的艺术魅力，长期以来深受陇西人民的喜爱。本文以陇西社火为调查对象，对陇西社火的活动程序、表演过程、节目类型进行描述和分析。 关键词：民俗文化；夜社火；曲调特点；发展趋势社火是中国民间庆祝春节的一项文艺表演活动，即农历春节，村民们以村、社为单位自发组织的一种民间艺术表演形式。演出的时间分别为白天和
2、晚上。这一古老的民间艺术在祖祖辈辈传承中，形成了一套独特的表演程式，成为村民欢度春节的主要活动，兼有敬神、驱疫等仪式或内涵。谈到“社”和“火”两个字的涵义，这里要从这两个字的文化渊源说起。所谓“社”，最初是指某种空间聚落，就是中国古代村落的雏形。以此同时，“社”也被用来指上古以来的村落土地神及其相应祭祀活动。后来，“社”还被用来指称村落当中的民间组织，比如按职业、爱好、年龄、阶层、性别和特殊目的等结成的基层群体。所谓“火”，既指节日期间燃蜡烛，点旺获得“火”，也指节日庆典期间红火、火爆、热闹的气氛。因此，从字面来理解，社火，就是一种在城乡各地节日期间，由村落基层组织表演的一种群众娱乐活动。在普
3、通老百姓的理解当中，社火是人类远祖自发组织展演的仪式信仰活动。“社”，既土地神；“火”既火神1。”社火是在古老的土地崇拜与火崇拜的影响下产生的祭祀“社”与“火”的仪式。社火在不同的地区有不同的名称。比如“秧歌”等。一、社火的历史渊源社火是一种古老的民间民俗文化，社火一词始见与宋代。东京梦华录卷八记载：六月二十四日，欢口二郎神生日，二郎庙前露台上设有乐棚，“有社火呈于露台之上”。社既土地神；火既，火祖，是传说中的火神。据肥乡县志记载，每当春祈秋报时，当地的乡民们总是自发捐钱纳粮，准备祭肉，制班鼓乐，表演杂剧；“宋代的朱昆田在题钱舜举春郊醉社图中，描绘了古代社日乡民们集会时的欢乐场景，伴随着咚咚咚
4、的社鼓声，乡民们跳起了乐陶陶的舞蹈，人们聚在一起向土地神祈求秋天的好收成”；2“重修咸阳县志记载，上元节，白天表演“社火（虎）”，耍柳木腿等各种杂戏，晚上则张灯表演竹马，龙灯，纸船各种杂戏。届时，金鼓喧天，天下若狂；”3“彰显志记载，元宵节前后张灯，各处鼓乐喧天，舞灯笼、狮子、社火、秧歌庆祝新年。”4从这些专著和文献中都出现社火表演时的情景。即，社火是春节期间群众自发组织的兼有敬神、驱邪、避难等意义或内涵艺术表演形式，意在祈求风调雨顺、五谷丰登；社火，俗称“耍社火”或“耍秧歌”。二、社火表演人员构成社火人员构成遵循自愿原则，所有爱好者，不论男女老少，年龄大小都可加入。虽按自愿原则组成，但成员间
5、有明确分工，会长组织负责管理。会长按照每个人的特长能力，来划分人员的演出任务。三、陇西夜社火的活动程序陇西夜社火演出时严格按照当地的传统程序进行，整个演出的过程包括敬神、聚社火（聚秧歌或收秧歌）、耍秧歌、走?f、谢绛等基本程序进行。四、表演过程陇西夜社火演出时间都在正月初六开始到十五过后结束。演出的地点在自己村子最大的打麦场，主要由一村或多个村子联合演出，演出有其固定的表演顺序，一场完整的表演都要按照迎接社火，跑场、狮子开场、演出、道谢以及最后狮子扫场等过程进行。据笔者调查了解，当地大多数村落都按照这个顺序进行演出。在当地社火装扮好，出村演出时，在沿途敲打锣鼓，进村后进庙上香，上香时唱上香然后
6、才去正式的演出场，演出场一般在比较宽敞的打麦场或农家院落，演出的节目内容根据场地而定。五、陇西社火音乐曲调的特点陇西社火音乐曲调大多以前奏、间奏上下句的结构构成，乐曲从头都到尾只有一个音乐形象，简短的旋律反复重复，唱词变换并押韵；调式多采用五声民族调式，曲调和歌词形成了固定的程式，形成自己独特的艺术风格。六、打击乐器的伴奏形式打击乐器是夜社火中的伴奏主体，鼓和钹的伴奏贯穿于社火演出的整个过程，是社火演出的灵魂，没有它的伴奏，社火就无法组织在一起而成为一盘散沙，表演的气氛和效果也会因此而黯然失色。主要有以下三种。1.走路鼓2.间奏鼓和尾奏鼓节奏3.狮子鼓和耍拳鼓七、陇西社火的发展趋势随着时代的进
7、步，先进的媒体娱乐方式越来越多，陇西农村也逐渐运用许多现代音乐元素和表演手段来丰富民间文化生活。现代歌舞表演形式逐步进入社火这一古老文化门类，已成为发展趋势。近年来陇西农村的春节晚会（当地也称“春晚”）日趋增多，大有代替夜社火的势头。陇西县有些自己组织的社火队还参加其他地方的社火汇演，陇西县的较大（原有社火队的）自然村中，2010至2012春节期间就有三分之二的举办了“晚会”，除一部分传统社火节目外，绝大部分是现代风味很浓的歌曲、舞蹈、小品类节目。综上所述，虽然社火是作为乡村的一种类似春晚的演出，但是社火不仅是村民们为了欢乐而演出更是一种村民们为来年祈福的一种形式。为了使传统社火能够得到更好的发展，我们应当要有选择地加以保护和传承；并结合新的经济生活环境?p新的娱乐取向，探索出符合民族民间表演艺术形式的生存之道来保护非物质文化遗产。让它伴随着时代的脚步走向未来的舞台。参考文献：1王杰文.民俗文化民间社火M.北京：中国社会出版社，2006：2钟敬之.民俗学概论M.上海文艺出版社，1998.3仲富兰.中国民俗文化学导论M.浙江人民出版社，1995.
