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1、第卷(选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是()A迸发(bn)不屈不挠(ro)怆然(chun) 婀娜多姿()B跻身(j) 岿然不动(ku)女娲(w) 谆谆教导(zhn)C恫吓(xi) 病入膏肓(hun)浣衣(hun) 神情尴尬()D粗糙(co) 徘徊观望(hui)糟粕(p) 锲而不舍(qi)解析：选D。解答本题要注意常见多音字、形似字的读音。此类型题侧重两个方面：一是容易读错的字，包括形近而音不同的字和声旁已不代表读音的字；二是多音多义字，音随义移。A项中应该是“不屈不挠(no)”，容易和“饶”等形近字读混；B项中应该是“女娲(w)”，中国古代神
2、话中的人类始祖，曾捏土造人、炼石补天；C项中应该是“恫吓(h)”，这个字还有另外读音xi，多音字误读。2下列词语中没有错别字的一组是()A销账辐射皇天后土莺歌燕舞B隔漠遐想纷至沓来统筹兼顾C涅槃耽误眉清目秀曲指可数D耗费坐落洗耳躬听沸反盈天解析：选A。B.“漠”应为“膜”。C.“曲”应为“屈”。D.“躬”应为“恭”。3下列语句中，标点符号使用正确的一项是()A新泽西篮网队今天突然宣布，正式退出安东尼争夺战，令所有人都大跌眼镜。那么，网队到底想要干什么。他们不追安东尼还能追谁？B欲望让人在选择之间备受煎熬，求神问卜；梦想却让人迈出一步，然后是第二步、第三步。C是安于现在的生活并且学着享受庸常？还
3、是甘冒下坠的风险振翅飞往远方？这是我最近在树洞里经常看到的问题。D炒糖醋鱼、糖醋菜帮等，应先放糖，后放盐。否则食盐的“脱水”作用会促进菜肴中蛋白质凝固而“吃”不进糖分，造成外甜里淡。解析：选B。A.“干什么”后用问号。C.第一个问号应该是逗号。D.“后放盐”后应该用逗号。4下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是()A连日来，浙江、江苏、湖南、安徽等南方省份普降大雪。受大雪影响，杭州、南京等地机场20日暂时关闭。目前暂无乘客大面积停留情况。B在春晚彩排上半场节目中，没有魔术类节目亮相，周杰伦与林志玲是否能搭档处于未知状态。赵本山将于今晚抵京正式进入筹备阶段，他有可能在第三次彩排即25日亮相。C
4、园丁康居工程，确实抓到了点子上，消息一传出，广大教师奔走相告，弹冠相庆，称赞为他们办了实事。D23日傍晚，澳门万人空巷，市民、信众早早来到湄洲妈祖金身巡游澳门的拟定道路两旁，翘首企盼一睹仙容，膜拜这位在海内外中华儿女心目中享有盛誉的海上女神。解析：选D。万人空巷：家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。A.应该改为“滞留”。B.应该改为“准备”。C.弹冠：掸去帽子上的尘土。汉书王吉传：“吉与贡禹为友，世称王阳在位，贡公弹冠，言其取舍同也。”本谓王吉、贡禹两人友善，王吉做了官，贡禹也准备出仕，后以“弹冠相庆”指因即将作官而互相庆贺。多用作贬义。句中只理解为“因高兴而庆贺”，显然不
5、当。5下列语句中，没有语病的一项是()A随着IT巨头聚集西永，使重庆从IT产业相对落后的西部老二工业基地城市迅速发展，站在了世界IT产业的前沿。B艺术上冰雪聪慧的他在世俗生活中却是心无城府、过于懵懂淳良的，一如稚子。C“十二五”期间，我市将以围绕基本实现“八小时出海”为总体目标，完成投资1500亿元，建成七大铁路通道建设，从根本上突破我市对外铁路通道不畅的瓶颈。D为了让价格机制更有效地发挥作用，在实行阶梯电价、阶梯排污费或阶梯停车费时，可适当拉大各档次间的收费标准，让人们明显感受到减少排污、减少用电或使用小型车的好处。解析：选B。A.主语残缺，去掉“使”。C.句式杂糅，应该为“我市将围绕基本实
6、现八小时出海的总体目标，”或“我市将以基本实现八小时出海为总体目标”。D.语序不当，应该为“让人们明显感受减少用电、减少排污或使用小型车”。二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成68题。人生的四种境界张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度，人生境界可分为四个层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望，故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界
7、。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从实现人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言，则道德境界之高于求知境界，是不待言的。发展到这一水平
8、的“自我”具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时，其道德意识从“我们”出发，推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系，它把对象融入自我之中，而达到情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交
9、织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正的诗人、真正的艺术家(节选自2009年12月31日光明日报，有删改)6关于“人生境界”的理解，符合原文意思的一项是()A它存在于人的自我发展历程中，体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。C现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的
10、。D每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。解析：选C。本题考查理解文中重要概念的含义的能力。A项，“自我发展历程”是划分人生境界的前提条件，而该句中说人生境界“存在于人的自我发展历程中”错，像人生的最高境界审美境界，并不是每个人都能达到的。B项，人生四种境界是按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度划分的，不是以年龄划分的，“从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次”错。D项，“不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段”错，从文中看，“不同层次的人生境界”和“人生的不同阶段”没有对应关系。7对于“求知境界”与“道德境界”关系的表述，不符
11、合原文意思的一项是()A作者把“道德境界”列在“求知境界”之后，并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B达到了“求知境界”，人具备了知识，掌握了规律，为“道德境界”的产生创造了条件。C责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”，并高于“求知境界”。D“求知境界”虽也把“自我”作为主体，但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。解析：选B。本题考查筛选并整合文中重要信息的能力。“道德境界”“和求知境界的出现几乎同时发生”，因此“求知境界”“为道德境界的产生创造了条件”是错误的，文中也没有这种说法。8下列表述，符合原文意思的一项是()A“欲求境界”是人生的最低境界，这种境界是任何一个具有高
12、级境界的人所极力排斥的。B“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必需的最低欲望，而对规律与秩序有了认知的要求。C“道德境界”中的人不再关注自我，而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了。D“审美境界”是人生最高的精神境界，到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。解析：选B。本题考查对文章的理解与分析能力。A项，“这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的”错，文中说“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”。C项中“道德境界中的人不再关注自我”错，文中说“把自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒”就是关注自我。D项，“到了这一境界就能自由地超越并
13、摒弃其他三种境界”错，因为“在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起”，“只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之”。三、(12分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成912题。 豫让者，晋人也，故尝事范氏及中行氏，而无所知名。去而事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯伐赵襄子，赵襄子与韩、魏合谋灭智伯，灭智伯之后而三分其地。赵襄子最怨智伯，漆其头以为饮器。豫让遁进山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为说己者容。今智伯知我，我必为报仇而死，以报智伯，则吾魂魄不愧矣。”乃变名姓为刑人，入宫涂厕，中挟匕首，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂厕之刑人，则豫让，内持刀兵，曰：“欲为智伯报仇！”左右
14、欲诛之。襄子曰：“彼义人也，吾谨避之耳。且智伯亡无后，而其臣欲为报仇，此天下之贤人也。”卒释去之。 居顷之，豫让又漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知。行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，曰：“汝非豫让邪？”曰：“我是也。”其友为泣曰：“以子之才，委质而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃为所欲，顾不易邪？何乃残身苦形，欲以求报襄子不亦难乎！”豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者，极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 既去，顷之，襄子当出，豫让伏于所当过之桥下。襄子至桥，马惊，襄子曰：“此必是豫让也。”使人问之，果豫让也。于是襄子乃数
15、豫让曰：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”襄子喟然叹息而泣曰；“嗟乎豫子！子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。”豫让曰：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义，前君已宽赦臣，天下莫不称君之贤。今日之事，臣固伏诛，然愿请君之衣而击之焉，以致报仇之意，则虽死不恨。非所敢望也。敢布腹心！”于是襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰吾可以下报智伯矣！遂伏剑自杀。死之日，赵国志士闻之皆为涕泣。 (节选自史记刺客列传)9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A赵襄子最怨智伯怨：恨B襄子如厕，心动 动：感动C襄子必近幸子 幸：宠信D则虽死不恨 恨：遗憾解析：选B。动：惊动，感到惊恐。10下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.解析：选C。A.分别为：助词，的；音
