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1、红拳练拳五忌一、忌努气用刚 用努气盛者则动作过刚，刚则力量易折而不深沉，且刚易生逆满之气，逆气而力不顺达。从武术哲学思想和红拳拳理思路上看，柔弱更有利于万物生存和技法功效的实施。老子就说过：天下最柔弱的东西，能够在天下极坚硬的东西里穿行无阻；空虚无形之物，能够进入没有缝隙的东西中。凡是柔弱的，却能充满生机，柔弱的可以适应变化而变得壮大起来，而强大的事物则往往丧失了生机而逐步死亡。老子相信“柔弱”能够胜“刚强”，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（第四十三章），“柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行”（第七十八章）。老子以水比喻柔弱的特性，天下没有什么东西比水更柔软脆弱的了，然而却没有任何一种东西
2、能够真正比得上它攻坚的能力，水能顺势而下，处于下趋居卑却能容纳万物，体现了不与物争，随曲就圆，看似柔弱却依旧能滴穿巨石、无坚不摧。练拳技击对抗也是这样，别人刚强，你比他还要刚强，以硬碰硬，结果多半是两败俱伤。红拳以柔练为主，柔中寓刚，对于刚力的应对使用要求“刚在他力前”，是趁对手尚未发力使招、相对柔弱之时的先发制人，这就是刚可胜柔；而红拳多以“柔乘他力后”的发劲，就是以柔化解避实击虚，抓住对手旧力已过、新力未生之机，后发先至，这是以柔胜刚，这和俞大猷的剑经中关于刚柔运用是一致的。红拳的柔化刚很巧妙，采用滚化的圆变，红拳十六字诀第一即是“撑补（斩）为母”。“撑”和“补”的关系就是防和攻的意识。撑
3、为防，补为攻，作为根本，“补”是技击变化之宗。撑中有补，补中有撑，撑不能硬碰直撑，而是滚化的圆变的“柔”法之妙，柔是为化，红拳不仅讲求化劲，更重“化身”的方法，这就是红拳十六字诀的“化身为奇”，自身不能化，既不能进膛制敌，更不能避敌取胜。化身强调身是一条线，化劲活肩步，身体进退与劲力化变结合，侧变肩活步为先，突现了变化的一个“奇”字。例如红拳“抹手贴金”一势，就是以双穿掌与敌搭手，配合身体侧身挤进上步而滚臂膀柔化沉劲下抹格挡，跟随换步挤进上步再以左前臂屈臂下压撑防，快速右拳或掌补攻敌面。红拳技法讲求侧身进退闪避，用柔化法使敌刚劲走空，同时进行还击。这样的拳理思路在拳经?捷要篇中有“而其柔也，知
4、当斜闪”一句进行了经典概括和总结。二、忌笨拙使力笨拙必然导致动作僵硬，使四肢百骸血液不畅，不能施展技法之功效。红拳技法讲求灵活多变，技法以撑斩为根。撑斩即架打、劈打之法。以八法为规，与百手排子构成完整技法体系，八法即撑、斩、勾、挂、缠、拦、沾、挎八种打法。每一种打法皆有左右、单双、里外以及步法的多变配合，最终构成了红拳之“势”，即架子、架势。拳架势就是使习练者身法灵活，步法协调，劲力技法轻巧灵便而不僵拙，能在搏斗较技中利于应对周旋，求取机变而取得胜利。可见，外在的势是架势，内在的势则是蕴含相应的攻防应变之技法要则，讲究势的“变”，因此，变就要轻巧活便而不能笨拙使用僵力。红拳在练习的时候讲究练意
5、，练意皆在追求动作势与势之间的技法应用与变化，追求无定势、不失势和把势的境界。正如拳谚所说“身形似闪电，脚底如鱼窜，千变万化身为主，闪身脱化抓时机”，又如“威身靠子，拧身肘，远了就用六合手”，也都反映了灵活巧变、主动身随步进的拳理思想。典型动作“鹦哥架”练时就很轻快柔和，却暗合多变的灵巧抄手进攻，双掌架防以及翻腕缠拿搌打等攻防的快速势法；如果使用僵硬蛮力的双手架防，或许能架防得结实稳固，但若仅仅稳固有力的架防人没有后续的技法进攻的话，这样的架防也就达不到防守的目的，也必然为敌所乘。技法与势的变化以及法的求取，体现着技与法、势与化的拳学技理。拳势之“技”不能死守其法、笨拙使力，只有灵活掌握，才能
6、真正贯通直至“由技至道”的境界。这也是武学理、技、应（变）、实战（经验）通往“神明”之路。“阴阳不测之谓神”。常言道“天有不测风云”，不测就是不知道，不认识，所以一个事物，你不知不识，就是“神”。武术亦同理，实战对搏中，神不知鬼不觉地出奇招，令对手摸不出招法就是“神”！三、忌重形轻神红拳拳势和动作招势是由人体四肢与身躯以不同运动形式完成的，这就构建了红拳势正形美之外“形”，动作招势工整规范。但繁华藻丽以求形似还远远不够，拳势不仅要求形健质善，而且还要求以形表现出拳势招法动作的神韵。以形传神是中华文化的传统，形是表达内在意识活动的载体，倘若只有形而没有内含的神，那么动作就是一个肤浅、松懈而无力度
7、的皮囊之形。红拳包括打手对抗和套路运动形式，其技击观通过拳势招势反映出动作的规矩和劲力意识、攻防之道，通过手、眼、身法、步的配合统一彰显出贼鬼叼拿、闪展腾挪、开合变化、吞吐有度的技击思路和行拳走势的风格。红拳行拳走势，多用意不用力。从红拳中的软拳类到包含打法内劲最多的九拳等一系列拳，皆讲求用意，也即对“神”的重视和修持。“手眼身法步”为红拳势的运行基础，在势形的修炼载体上再讲究“精气神”的意识培养。拳法皆以心为身之主宰，一切形体运势都受心志活动支配，如拳谚讲“绵而不断意相连”，“巧中生智用灵活”，这是用心志活动来概括的意与神。红拳动作不仅要求动作工整、规矩，使之有完美的形，又要求以心志调节呼吸
8、、意识引领气息等方法对动作进行支配，要求做到心到技到，心与意相合。心是思维意识的感觉器官，思维运行带动形体动作的实施，思维意识模糊则拳技也就杂乱不清。例如“指人头，扎脚面，指上打下人难防”是红拳盘龙棍的一种技法思想，技法目的非常清楚，一是棍梢点头，二是扎脚背与腿部，假设思维意识不清楚的话，那么指上和打下也就没有准确的技法，也就没有了人难防的技战法效果了。盘龙棍谱还有“三进步连环扎枪，一步一扎令人惊，枪枪中平势难挡”，这是步法受心志意识支配的，没有清楚的步法也很难达到一步一扎枪的技法目的。红拳集内家外家之长，吸收并借鉴了其他拳法的优秀招势，形成盘、势、法、理俱全的技理体系。“盘”是基础条件，“势
9、”和“法”是红拳“变”与“化”的拳技精华与技术要素、制胜规律，与“理”构成红拳练功、养身、打法、修心的拳学体系。势存于外形，是外在的躯壳，法藏于内涵，法和劲是内在的精髓，不明法和意识之用，势和招也难以理解和领悟。势形以神为精魄，神基于形而高于形。拳法?刚柔篇也说：“刚柔转换，全在用意。”红拳技法的完美展现还需要目随势变，所谓“手眼相随，形神统一”。武术拳谚云：“拳法之神，眼为先。”眼法是体现精神的重要环节，是攻防格斗中取胜的先决因素，眼睛的变化反映出技法运行过程中的精神意识。目随势注是拳法动作招势演练的基本要求，拳理要求“拳似流星，眼似电，腰如磨盘，步赛钻”就是说拳法像流星一样迅猛，眼睛的视线
10、更要快得像闪电一般跟随拳法的变化。红拳拳势招法不仅有静止性动作，还有迅疾连续的动作变化，静止的动作眼神也随势而凝视，法于心意而传至眼神，眼神不是静止的，而是静中含动，伺机待动，以保持技法技击意识的变化而跟随。红拳讲形体规范，又求精神传意，内外合一是红拳形神的又一展现。内就是心、神、意活动和气息运行；外，人的形体活动，具体的手眼身法步的运行。内外合一是形神兼备的具体化。诸多拳理都论及“内外三合”，清代六合拳谱中有“心与意合、意与气合、筋与骨合、手与足合、肘与膝合、肩与胯合”，形意拳强调“手与足合、肘与膝合、肩与胯合”，强调达到三节要求，保证周身一体，内外合一。这些拳论的基本思路就是身体内与外相合
11、，合者和谐统一的意思，都体现了内外协调统一的思想。在武学整体技法思想中无处不具有内外合一的意图，这也是“物我本属一体，内外原无判隔”的拳哲意境。耕余剩技中有一段有关于心的论述：“心练则智自出，胆练则勇自生。心胆俱练，则兵与时俱无不合。”“内”和“外”将意与形概括得十分清楚。红拳重形注神，例如“裙拦势”中的卸手的意识是勾挂防守，却包含着左手的进一步勾挂防守或者右掌的横击，还包括丁步下蹲过程中气息的呼吸升降起伏。因此，用意不仅是对神的重视，还包括对意识、内气、呼吸的注重，也正是拳谚所讲的“内练一口气，外练筋骨皮”。形神与身心用意配合统一，红拳强调势形外练，又要意识内练。强调内练就是对人体内脏、神经
12、系统“精、气、神”的锻炼，呼吸运行要求气脉不断，连绵相属，气畅则拳顺。四、忌躁急藏气红拳行拳走势忌躁急藏气。练拳要平心静气，深沉凝重，切忌躁急。躁急则气浮于上而不能气沉丹田，藏气则气逆上行，胸口憋气，两足轻飘无根，扎根不稳，动作上摇下晃而无功、无法、无力。另外，憋气躁急对于修心养生也极为不利。红拳修炼时要求先“松静”，只有做到尽量放松才能把力量贯穿于拳和四梢。练拳“松静”，全身肌肉和关节都要放松，神静气和，这样才会做到运转轻灵，周身气血顺畅。如果躁急藏气而肌肉紧张，筋脉也随之紧张，憋气藏于胸致使血流通受阻，全身动作难以灵活变化，拳技力功皆成为乌有，达不到拳法目的，也达不到健身养生的功效。红拳修
13、炼以松静为本、排除杂念，行拳走架顺达力畅、以意领气，意念不生不散，进而气敛凝神，即“意气以化神”。气敛神凝体现了动静结合、内外兼修、身心协调的中华养生理论和实践思想。气是人体生命之源，万物的生长、发展、运动、变化，都是“气”的作用。张景岳类经即有“人之有生，全赖此气”。人身之“气”按其生成来源分先天气和后天气两种。先天气又称元气，肾中精气是先天之气，是禀受父母的先天精气，藏于肾中；后天气为水谷之气，是得自脾胃消化，吸收饮食中的营养，在肺部进行后天之气而呼吸，借以维持生命。元气的盛衰对人体生、长、壮、衰、死全过程的影响至关重要。历来养生家都很重视培补元气，并以各种导引、行气、意念的方法调动丹田之
14、气，循任脉、督脉以及全身经络的运行修养元气。道家、道教通过对精气神的认识与实践总结出了一整套“练精化气”、“练气化神”、“化神还虚”的养生方法，对武学修炼极具指导作用。红拳技法强调偏身闪击、高低仰俯、左右旋转、含胸拔背、拧腰趔胯、翻身回身之功效。练功从基础到功力的提升和技法的道化运转都是围绕“精、气、神”顺畅协调来开展的。精气顺畅流通是生命活动的基本特征。红拳在应敌和跑拳打手中遇招闪身顺击，以平心走气来实现闪展腾挪、避尖溜滑、贼诡叼拿和走变施法的技击理路。拳以力大、力快者为最，而以能化者为神、为妙，拳的走化与劲力也都靠意识指导气的运行来达到目的，“气”的运行修炼是一切武术拳种门类修炼的基础与根
15、本。红拳技击、养生以养气、练气为修炼目的和核心，“气”存聚于丹田，意识领气贯于肢节，正确处理养气、行气，练养蓄之，才是掌握了红拳的修炼方法。五、忌不明拳理拳理即红拳拳技理论、技击思路与理念，这是历代拳家打手攻守实践、修身练悟的总结与归纳，包含以技入道的哲学理路、训练修悟的方法与手段、打手应用的法则诀窍等等红拳之技击法理。法理是红拳文化的一个核心概念，是重要的技理源头，标志着红拳的形上智慧。法理是方，是实战技击训练、养生修身之道，是红拳的方法原则和用武要言。习拳明拳理是修悟的先决条件。红拳拥有理法功技等全面的技理体系。红拳拳理不光涉及红拳技术内容的各个方面，而且渗透着“以技载道”的哲学思想。倘若
16、不明拳理，则不懂劲和法，不知其攻守，仅练习功力训练之法，招和势也达不到预期之目的，功也达不到神化的程度，难臻其修持养身炼心之境界，至终也只是四肢灵便的拳把式，难得拳技奥妙。只有明理懂法才会有信心去追求技击修炼之术、修身悟心之道，精益求精，达到“神明、神化之境”。红拳拳理概括起来是：“撑补为母，勾挂为能，化身为基，叼打为法，踩腿审进。”红拳主讲提劲，运气力以圆为基，以心意为根；在法的追求修炼时要求先“松静”，只有做到尽量放松才能贯穿于拳手。例如九拳讲究当撑论撑，该斩向斩，云手接势，云手变达；炮捶讲究“揭、抹、捅、斩”；花拳讲究“撑补为本，勾挂为能”；梅花拳主讲“神要静，步要稳，手要准，心要狠，身要坚，行如风”；梅花桩拳讲究“提领勾挂、腾挪闪缠、倒脚换手、迈步化身”；等等。红拳特点讲求扁身远击、筋柔势雀，劲力脆快，又兼长柔。红拳入门以十大盘为基本功，“盘”就指的是练，修炼功力的意思。十大盘又分有软、硬。软盘多以练习柔韧和身法训练为主，习武者皆知“未学拳，先拔筋；打
