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1、走近明清 追思文明,专题复习之,浙江省天台平桥中学 资光华,关于明清时期 十八世纪中国社会： 18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期 “一个不该忽视的辉煌” 落日的辉煌： 中国由一个洋洋自得的天朝大国急剧地坠入落后挨打的境地而一蹶不振。康乾盛世前后100多年魔术般的变化，令全世界的思想家、政治家以及有识之士们大为震惊。马克思称之为“奇异的悲歌”。,明清时期（1368年1840年鸦片战争以前） 是 繁荣 ？ 还是 悲歌 ？,走近明清 追思文明,专题复习之,浙江省天台平桥中学 资光华,2014年高考预测: 高考重点区域（必考） 复习策略 1.基础知识: 明清文明之政治 经济 思想等知识。 2.
2、能力要求: （计翔翔语：纵通和横通） （1）注重对史料的分析尤其是历史学家或学者对明清历史的解说， （2）对比同一时期的中西方，总结经验教训。,（明太祖）废丞相、权分六部 （明成祖）设内阁； （雍正）设军机处.,知识梳理-明清文明之政治篇,（2009T16）关于明代内阁，下列表述正确的是 A 明太祖罢除丞相职位，设内阁制 B 内阁成员的权势和地位有过提高 C 内阁正式成为统率六部百司的机构 D 司礼监最终取代了内阁,思考：明朝的内阁制度与近代英国内阁制度 有何不同？,明朝的内阁制度与近代英国内阁制度的比较： 近代英国内阁： 明代的内阁： （本质和权力的大小不一样）,议会政治的产物； 权利相当大
3、；,君主专制的产物（皇帝的“秘书”）； 参与机密事务，无决策权,（明太祖）废丞相、权分六部 （明成祖）设内阁； （雍正）设军机处（专制制度达到顶峰）.,政治特征：专制主义中央集权空前加强,改土归流（明康熙雍正） 平定三藩，设台湾府， 平定准噶尔叛乱， 抗击沙俄维护主权签尼布楚条约,知识梳理-明清文明之政治篇,思考：如何看待专制主义制度的加强 对中国社会发展的影响？,消极作用：皇权专制，容易形成暴政，出现政治腐败。 束缚了生产力进步，阻碍了社会的进步。控制了思想文化，阻碍了中国科学技术发展。,进步作用：有利于多民族统一国家的巩固和发展。 有利于社会稳定和各地区间经济、文化的交流。有利于抵御外来侵
4、略。,材料一： 18世纪在中国近代早期是最有活力的一个时期 18世纪中国社会的活力体现在 “商品化、城 市化以及社会和物质流动的加强有助于松动原有固 定的社会地位，并使社会分层更加多元化”。 十八世纪中国社会,知识梳理-明清文明之经济篇,水力风车,粉彩瓷器（康熙-雍正） 私营手工业超过官营手工业； 苏杭出现雇佣关系；,资本主义萌芽； 工商业市镇大量出现； 地域性商人-商帮（徽商和晋商）、会馆；,（2011T15）清乾隆年间苏州吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是： A.该碑
5、文反映出苏杭之间的商贸联系 B.会馆为商人出资建造的地方商业中心 C.会馆为旅居异乡的同乡商人所组建 D.会馆为同一地域商人活动的重要场所,有学者认为，18世纪中后期的西方“选择了海洋”，中国“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国A重视塞防忽视海防 B积极培育国内市场C奉行“闭关锁国”政策 D加强发展陆路交通,知识梳理-明清文明之经济篇,水力风车,粉彩瓷器（康熙-雍正） 私营手工业超过官营手工业； 苏杭出现雇佣关系；,资本主义萌芽； 工商业市镇大量出现； 地域性商人-商帮（徽商和晋商）、会馆； 抑商政策；海禁政策；,经济特征：农耕经济高度发展，资本主义萌芽出现并缓慢发展,政治：君主专制空前强化
6、,经济：商品经济不断发展,思想文化？,知识梳理-明清文明之思想文化篇,（2011年4月宁波二模15题）清朝雍正帝维持和发展了康熙开创的盛世局面。下列史实中，发生在雍正年间的是 A四大徽班进京，京剧初步形成 B短暂开放，允许浙江“一体贸易” C制瓷工艺提高，粉彩瓷器发明 D设立军机处，授予决策大权,材料二： 冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。 官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。 非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。,知识梳理-明清文明之思想文化篇,（陆）王心学，“致良知” “知行合一”心即理，认为人心便是世界万物的
7、本原，“心外无物”（主观唯心论）；提出“致良知”（思想核心）认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，主张通 过“内心反省”克服私欲，以“致良知”。提出“知行合一”，认为知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。评价：心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。,材料二： 冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。 官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。 非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。,知识梳理-明清文明之思想文化篇,明末清初的儒家思想（1）李贽（明末）思想主张：a.不以“圣人”之言作为判别是非的标准。 b.批
8、判道学家的虚伪，强调人的正当私欲 c.强调个性发展（2）黄宗羲（明末清初）“天下为主，君为客”思想主张： a.批判君主专制； b.主张工商皆本。（3）顾炎武（明末清初）思想主张： a. 提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉” (后人把其归纳为“天下兴亡，匹夫有责”) b.主张经世致用，注重实学。（4）王夫之（明末清初）唯物思想思想主张： a.世界是物质的。 b静止是相对的，运动是绝对的。,三大思想家的思想共同之处: 1）政治：反对君主专制，限制君权； 2）经济：工商皆本； 3）学风：经世致用。,如何理解一定时期的思想文化反映 一定时期的政治经济？,知识梳理-明清文明之思想文化篇,思想特征：传统文
9、化禁锢思想，产生进步思想； 文艺大众化、世俗化； 传统科技步入总结，西学东渐开始,思考探究： 有人认为明清时期可以用 “夕阳无限好，只是近黄昏”来概括，你认为有无合理性并说明理由。,.夕阳无限好-“繁荣”,经济：农耕经济高度发展，资本主义萌芽出现,思想：具有早期启蒙色彩的进步思想产生,科技：传统科技仍居世界前列,文化：文学艺术领域异彩纷呈，承古萌新,政治：统一的多民族国家进一步巩固,有学者指出： 明清时期中国继续在自己的轨道安步行进，许多方面取得一定突破。 然而，专制统治在延续辉煌的同时，也引发了严重的危机。 正当中国陶醉于自己的文明、闭关锁国的时候，一个崭新的文明出现在西方。,思考： 有人认
10、为明清时期可以用 “夕阳无限好，只是近黄昏”来概括，你认为有无合理性并说明理由。,.只是近黄昏-“悲歌”,经济：小农经济占统治地位，资本主义萌芽发展缓慢,思想：八股取士、文化专制导致思想文化的落后,科技：多为总结性科技缺乏创新没有产生近代科技,政治：专制主义中央集权空前加强，封建制度走向没落,斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写道：“16世纪以后，人类文明进程发生明显变化在这些世纪里，一个生气勃勃的新欧洲正在崛起安逸自在、心满意足的中国人目不转睛地注视着过去”,正是在同一个时间，在地球的另一端，尤其是在英国， 一种新的文明挑战全球的工业文明正在萌发； 一场伟大的革命最终改造了整个旧世界的资产阶级革命正
11、在进行； 一个新的运动冲决中世纪封建神学桎梏束缚的思想启蒙运动正在蓬勃发展。 落日的辉煌,文艺复兴,新航路开辟,步入近代,权利法案,英 国 新 生,步入近代,步入近代,美 国 诞 生,独立宣言,步入近代,法 国 大 革 命,工 业 革 命,步入近代,中 国 西 方 政治：封建专制制度达到顶峰 开始资产阶级革命 经济：封建自然经济居主导 资本主义经济发展； 资本主义萌芽缓慢发展 18世纪中后期开始工业革命 对外： “海禁”、“闭关锁国” 新航路开辟，殖民扩张 思想 闭目塞听，盲目自大 文艺复兴、启蒙运动 文化： 钳制思想，文化专制； 思想解放，近代科学兴起,17-18世纪东西方社会状况比较？,中
12、国古代文明发展历程：中华文明的起源先秦文明 中华文明的发展秦汉文明 中华文明的蛰伏魏晋南北朝文明 中华文明的鼎盛隋唐文明 中华文明的成熟宋元文明 中华文明的（？）明清文明 （1419世纪中期 ）,明清时期（1368年1840年鸦片战争以前） 是 繁荣 ？ 还是 悲歌 ？,（繁荣中迷失方向）,中国古代文明发展历程：中华文明的起源先秦文明 中华文明的发展秦汉文明 中华文明的蛰伏魏晋南北朝文明 中华文明的鼎盛隋唐文明 中华文明的成熟宋元文明 中华文明的（彷徨）明清文明 （1419世纪中期 ）,帝国的彷徨,顺应世界潮流， 把握历史机遇,（繁荣中迷失方向）,高考体验：2011年山东卷第27题： 17-1
13、8世纪，中国和西文都出现了新的社会思潮，黄宗羲和孟德斯鸠分别是其重要的代表人物。清末，孙中山曾刊印黄宗羲的明夷待访录宣传革命，他对孟德斯鸠及其思想也推崇备至。阅读材料，回答问题。 材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下而仕也，非一人之所能治，而分治以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，群与臣，共曳木之人也。 摘自黄宗羲的明夷待访录,材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下而仕也，非一人之所能治，而分治以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，群与臣，共曳木之人也。 摘自黄宗羲的明夷待访录 材料二 史论 黄氏之说，根本上不
14、脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为 尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度,材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下而仕也，非一人之所能治，而分治以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，群与臣，共曳木之人也。 摘自黄宗羲的明夷待访录 材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为 尺度。 赵轶峰十七世纪
15、中国政治、社会思想诉求的维度 （1）据材料一、材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）,材料一 史料 故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下而仕也，非一人之所能治，而分治以群工。夫治天下犹曳（y，拖拉）大木然，群与臣，共曳木之人也。 摘自黄宗羲的明夷待访录 （1）据材料一、材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）,旧思路： 以民为本(民本思想,民贵君轻); 保留君主制。,材料二 史论 黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍
16、与“现代”不侔（mu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为 尺度。 赵轶峰十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度 （1）据材料一、材料二概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。（8分）,新见： 反对君主专制(君臣分治); 君臣平等。,材料三 史观 我们专注于两个主题“传统”和“交流”的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，他们可以对人类社会发展的原因作出解释。 美杰里本特利新全球史：文明的传承与交流 (2)材料二 用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。（8分）,(2)材料二 用什么方法去评价黄宗羲的
