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1、,论语中的“仁”,一、仁的内涵,1,（一）仁者爱人 樊迟问仁。子曰 ：“爱人 。”颜渊 樊迟问仁。子曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”雍也 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子路,“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”学而 子贡曰 ：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰 ：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”雍也,（二）几个问题 1. 孔子的“爱人”是有鲜明阶级性的。 2.不能抹杀孔子对普通人的关注。 厩焚。子退朝，曰 ：“伤人乎？”不问马。乡党 “始作俑者，其无
2、后乎？为其像人而用之也。”孟子梁惠王,1,二、仁的根本 （一）孝悌是仁的根本 有子曰 ：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”学而,1,曾参 之孝,（二）何谓孝道 要对父母充满敬爱和关怀 子游问孝。子曰 ：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？” 为政,子夏问孝。子曰 ：“色难。有事,弟子服其劳，有酒食,先生馔，曾是以为孝乎？”为政,子曰 ：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。” 里仁 子曰 ：“父母在，不远游。游必有方 。”里仁 孟武伯问孝。子曰 ：“父母唯其疾之忧 。” 为政,2.不要忤逆
3、父母，不要违背社会道德规范和法律 孟懿子问孝。子曰 ：“无违 。”樊迟御，子告之曰 ：“孟孙问孝于我，我对曰无违 。”樊迟曰 ：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼 。”为政 子曰 ：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”里仁,1,3.不要把个人亲情凌驾于国家法律和社会正义之上 叶公语孔子曰 ：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰 ：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣 。”,4、不要轻易地改动传统经验 子曰 ：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣 。”学而,1,三、仁的实现 （一）克己复礼就能做到仁 颜渊问仁。子曰 ：“克
4、己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰 ：“请问其目 。”子曰 ：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动 。”颜渊,（二）普通人如何做到仁 1.从积极方面来讲，要设身处地地为他人着想，推己及人（忠） 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。雍也,2.从消极方面来说，自己不想要的也不要把它强加给别人 仲弓问仁。子曰 ：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨 。”仲弓曰 ：“雍虽不敏，请事斯语矣 。” 颜渊,（三）统治者如何达到仁呢？（能做到5点即可） 子张问仁于孔子。孔子曰 ：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰 ：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人 。”阳货,（四）为仁贵在坚持 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。里仁 “士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”泰伯,（五）为了成就“仁”，不惜献出自己的生命 “志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁!”卫灵公,谢谢大家！,
