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1、山东省实验中学2012届高三第四次诊断考试语文试题（2012.3）第卷（选择题36分）注意事项：1.试卷满分150分，考试用时150分钟。2.答第卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上。3.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。一、(每小题3分，共15分)1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（ ） A.狙击 诤友 愤懑 为虎作伥B.泥淖 檄文 掮客 寡廉鲜耻C.应届 骁勇 奇葩 暴殄天物D.编纂 恪守 老妪 心宽体胖2.下列各组词语中，没有错字的一组是（ ）A.杂糅 黯然失色
2、不胫而走 既往不咎B.熟稔 戛然而止 偃旗息鼓 待价而沽C.糟践 不落窠臼 沤心沥血 变本加厉D.荣膺 为虎作伥 豆蔻年华 直接了当3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是（ ）A.新中国的航天事业是白手起家的，经过几代人的艰苦努力，现在已经取得了辉煌成绩。 B.一些官员在自己的“一亩三分地”上讲排场，比阔气，一言九鼎，终因贪腐罪行丢官。C.我们习惯于为大改革鼓掌，却忽视了那些看似不足挂齿却可能带来深远影响的小变革。D.官窑瓷器存世量相当少，在民间更是凤毛麟角，这些藏家却动辄说自己收到了“官窑”。4.下列各句中，有语病的一句是（ ）A.这次活动征集了近千幅老照片，这些照片都是家庭生活的瞬间
3、定格，却无不刻有时代的痕迹，令人过目难忘。B.科技创新要“以民为本”，这就要求科技工作者改变“公益类科技就是低端技术”的观念，打造“民生科技”。来源:C.我国残疾人公共服务，主要是由康复、特殊教育、就业、托养、无障碍设施、文体服务等专项内容构成的。 D.大选前18个月，奥巴马就开始接受特勤局保护，部分原因在于许多带有种族色彩的言论都是针对他引起的。 5.下列句子标点符号使用正确的是（ ）A.桃花开了，红得像火；梨花开了，白得像雪；郁金香也开了，黄色、紫色交相辉映，好一派万紫千红的灿烂春光。B.公司常年坚持节能管理的月考核、季评比、年结算制度、能耗预测制度和能源跟踪分析制度，做到节能工作常抓不懈
4、。C.中国足球的球迷们现在真的感到很迷惘，面对这片绿茵场，不知道是继续呐喊助威呢，还是干脆掉头而去。D.“守株待兔”的“株”是什么呢？说文解字的解释是“木根也”，段玉裁在注释时则说得更明确：“今俗语云桩。” 二、(每小题3分，共9分)阅读下面的文字，完成68题。关羽崇拜来源:李国文关帝崇拜，在中国根深蒂固，清人赵翼在陔余丛考中感到奇怪：“鬼神之享血食，其盛衰久暂，亦若有运数而不可意料者。凡人之殁而为神，大概初殁之数百年，则灵著显赫，久则渐替。独关壮缪在三国、六朝、唐、宋，皆未有禋祀”尤其怪的，由于崇拜，其身份也由侯而王而帝，一路上升，到清代达到最高峰。据说满清未入关前，就将三国演义一书译成满文
5、，以为从政规范。中国人好绝对化，好则全好，坏则全坏。伟大的人物绝对要一无瑕疵，而被否定的角色则一无是处，哪怕有一点点对的地方也是错的。一些历史人物总是盖棺论定不了，就因为缺乏实事求是的精神，卷进了太多的感情用事的成分。欲美化者，恨不能连伟人放个屁也是香的，其错当然也就错得正确；同样，欲丑化者，那个绑在耻辱柱上的人，肯定是头顶生疮，脚底流脓，坏透了的货色了。应该看到关羽所以成神，是有相当群众基础的：一、因为三国演义把他写成能敌万人，是仁义之师，是必胜之将。老百姓深知对付万恶的作威作福的统治者，还是青龙偃月刀最为管用。降魔压邪，扶善反恶，需要关羽这样有力量的神。二、在中国人的神鬼文化中，关羽是最具
6、有人间色彩的神。在书中，他是“义”的化身，这个“义”，在老百姓看来，更多的是江湖义气的“义”。施之以恩，报之以德，款之以情，还之以义，这“义”，正是那些毫无安全感的小民们，所期求的相互之间的盟契基础。三、关羽的“义”与正义、大义，不完全是同一范畴的概念，而是以自身的价值观、利害观为标准的。无论你是谁，刘备也好，曹操也好，只要一片真心，以诚相待过我，那你在危急中，我必能拔刀相助，豁出身家性命，虽万死而不辞来回报。这也正是人们不敬别的神，独敬关羽的缘故。从帝王的角度，需要这样忠心不二的神，来鼓舞民心，激励士气，实施统治；从百姓的角度，需要这样仗义正直的神，庇护弱者，保佑良善，得到信仰的力量。由此，
7、也可以了解这部古典文学永盛不衰的原因了。“利用小说反党，是一大发明”的公案，已经是昨天的事情了，但是，小说造神，只有这部三国演义是当之无愧的成功范例。小说的一个人物，能够跳出小说文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世，不能不说是作家创造出来的文字奇迹。近数百年间，中国人信关帝、关圣、关公菩萨者，几乎与崇敬孔夫子的人数等量。全国各地都有关帝庙，但未必都有文庙。而一般人家礼拜孔夫子的，远远没有供奉关羽的多。这种被万民景仰的程度，真使那些生前恨不能成为上帝、死后便被人努力忘记者，在九泉下难以瞑目。造神，本是中国人最爱玩的一种骗人游戏。在封建社会里，统治者造神来愚弄老百
8、姓，或者索性造自己为神，鼓吹个人迷信，让大家顶礼膜拜。但不论造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天。 （节选自光明日报2011年10月19日）6.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（ ）A.关帝崇拜在中国根深蒂固，清人赵翼也感到奇怪，在其书陔余丛考一书中说，许多神刚开始时很受人崇拜，但到后来就衰微了，但关羽却不是这样。B.满清入关前，就将三国演义一书译成了满文，并将其作为从政规范，关羽的地位也因此而达到了最高峰。C.中国人喜欢绝对化地看人，要么全好，要么就全坏，缺乏实事求是的精神，有许多感情用事的成份，这不是一种理性看待历史人物的态度。D.中国许多历史人物无法盖棺论定，与中国人看
9、问题绝对化的方法有关，欲美化者就一切都好，欲丑化者就一切都丑。7.下列理解和分析，不能说明“关羽所以成神是有相当群众基础”的一项是（ ）A.三国演义把关羽塑造成能敌万人，仁义而必胜，老百姓可以用他这样强有力的神来降魔压邪，扶善反恶。B.在中国人的神鬼文化中，关羽是最具有人间色彩，他身上表现出来的“义”正是那些毫无安全感的小民们所期求拥有的。来源:C.无论你是谁，只要对我真心相待，那你在危急中，我必能拔刀相助，这其实体现的是人与人的一种利害观，也是人们独敬关羽的缘故。来源:D.三国演义对这个人物的塑造，跳出小说了文本，变成一个远比书本上所刻画的那个形象更高大、更威武的神灵，名垂万世。8.根据原文
10、内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A.关帝崇拜可以历经几百年而不衰，是有其深刻的社会因素的，不能仅仅归结于统治者的推崇与造神。B.关羽成神，既要看到历代统治者的需要，也要看到老百姓的心理依托，不能简单地把关帝崇拜归结为封建迷信而加以全盘否定。C.在封建社会中，不论神造得多么神乎其神，终究有倒牌子的一天，从这一点上讲，关羽成神也是他自己的一种悲哀。D.近数百年间，信奉关公的人类几乎与崇敬孔圣人的人数相同，这也体现了关帝崇拜在中国的普遍程度。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成912题。义田记钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，威施之。方贵显时，置负郭常稔
11、之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。
12、”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之旅，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚、止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟
13、中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。（选自古文观止，中华书局1959年版）【注】瘠：通“胔”，尸骨。9.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A.择族之长而贤者主其计 计：账册B.而力未逮者二十年 逮：达到C.以晏子之觞而觞桓子 觞：酒杯D.世之都三公位 都：处在10.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）11.下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已A.殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义
14、遗其子而已B.殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已C.殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已D.殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已12.下列各句对文章有关内容的理解，不正确的一项是（ ）A.第1段写范仲淹置办义田“以养济群族”，养济之法很是明细，从中可窥范公的仁心。B.补写范仲淹参政而“位充禄厚”，才实现义田壮举，意在说明范公用俸禄购田的无私。C.作者用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。D.将范仲淹救济亲族士人的行为，比照一毛不拔的公卿大夫，愈见范公“后乐”的美德。第卷（114分）注意事项：1.用黑色中性签字笔将答案直接写在答题卡上。2.答题前将答题卡上的项目填写清3.本卷10个小题，共114分。四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）来源:（1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（3分）译文： （2）屏而家居俟代者与焉。（3分）译文：
