部编初中七年级下册文言文阅读技巧习题训练含答案

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1、部编初中七年级下册文言文阅读技巧习题训练含答案 一、部编七年级语文下册文言文阅读 1阅读文言文，回答问题。 【甲】卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而 不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰： “ 汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 翁曰： “ 无他，但手熟尔。” 康肃忿然曰：“ 尔 安敢轻吾射！” 翁曰： “ 以我酌油知之。” 乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥 之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“ 我亦无他，惟手熟尔。” 康肃笑而遣之。 【乙】碎金鱼 陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“ 小由基 ” 。及守荆南回，其母冯夫人问：“ 汝典

2、郡 有何异政？” 尧咨云： “ 荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不 叹 服。 ” 母曰： “ 汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务 行仁化而专一夫之伎 ， 岂汝先人志 邪？ ” 杖之，碎其金鱼 。 【注】 由基：养由基，战国时楚国神箭手。 典郡：掌管郡务。 罔不：无不。 务：致力，从事。 伎：同 “ 技” 。 金鱼：古人的一种佩饰。 （1）解释下列句子中的划线字。 睨之久而不去 _ 康肃忿然曰 _ 及守荆南回 _ （2）用 “/ ”给文中划线的部分断句。（限断3 处） 陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰“ 小由基 ” 。 （3）用现代汉语翻译下列句子。 见其发矢十中八九，但微颔之。 （

3、4）“ 射” 是古代 “ 六艺 ” （礼、乐、射、御、书、数是古代学生需要掌握的六种基本技能， 称为 “ 六艺 ” ）之一，从两篇短文中我们可以看出陈尧咨射术精湛无比、举世无双，但他的 母亲却依然 “ 杖之，碎其金鱼” 。你觉得陈尧咨母亲的这种做法寄寓了对儿子一种怎样的期 望？请谈谈你的理解。 【答案】 （1）斜着眼看，这里形容不在意的样子；气愤的样子；等到 （2）陈尧咨善射/百发百中 /世以为神 /常自号曰 “ 小由基 ” 。 （3）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 （4）陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱 乐，浪费了一身好技

4、艺。 【解析】 【分析】（ 1）本题中的 “ 睨” 是“ 斜着眼看，这里形容不在意的样子” ；“ 方” 是古今 异义词， “ 等到 ” 的意思。 （ 2）语句 “ 陈尧咨善射百发百中世以为神常自号曰 小由基 ”的意思是：陈尧咨擅长于射 箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“ 小由基 ” 。据此，正确的句读 是：陈尧咨善射/百发百中 /世以为神 /常自号曰 “ 小由基 ” 。 （ 3）在此题中，要注意“ 发矢（射箭）、但（只）、颔（点头）” 的意思，必须翻译出 来。 （4）本题作答要在理解乙文文意的基础上，根据具体的语句分析作答。依据“ 汝父教汝以 忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一

5、夫之伎，岂汝先人志邪？” 可知，陈尧咨的母亲期望儿 子能继承先人的志向，用射术来报效国家，不要把射箭当作娱乐。据此理解作答。 故答案为： 斜着眼看，这里形容不在意的样子； 气愤的样子； 等到 。 陈尧咨善射 /百发百中 /世以为神 /常自号曰 “ 小由基 ” 。 （卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。 陈尧咨的母亲期望儿子能继承先人的志向，把射术用于报效国家上，而不要耽于娱乐， 浪费了一身好技艺。 【点评】 本题考查解释文言文中实词的意义。答题时应注意，解释文言文实词意义包 括：重点动词、一词多义、词类活用、通假字、古今异义词等，同时注意联系上下文理解 词义。 本题考查文

6、言文断句。答题时应注意，文言文断句、标点最根本的方法是多读多背，形 成语感，根据语法结构、逻辑规律作出判断。解答本题应首先明白语句大意，只有明白了 大意才能对语句进行断句。 本题考查文言文句子翻译。答题时应注意，“ 一一对应，字字落实” ，把文言文句子对换 成符合现代汉语表达习惯的句子，注意翻译出来的句子要做到字字准确，忠于原文，通顺 规范。 本题考查分析情感态度的变化过程。答题时应注意，概括人物的相关情节，仔细分析流 泪的原因，选择表达心情或感情的词语概括。 【附参考译文】 【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相比），康肃公也凭这种 （本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射

7、箭的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担 子，站在场边斜着眼看他（射箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中 八九箭，（对陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。 康肃公问（他）道：“ 你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？” 老翁说： “ （这也）没 有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。” 康肃公（听后）气愤地说道：“ 你怎么敢轻视 我射箭（的本领）呢？” 老翁说： “ 凭我倒油的经验知道（这个）道理。” 于是就拿出一个葫 芦放在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫芦），（油）从 钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“ 我并没有别的（本事），只不过是

8、手 法熟练罢了。 ” 康肃公（苦）笑着打发他走了 【乙】陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，陈尧咨常常自称为“ 小由 基” 。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“ 你掌管郡务有什么新政？” 陈尧咨 说： “ 荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。” 他的 母亲说： “ 你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的 射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？” 。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 2阅读文言文，回答问题 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，

9、 往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ （1）解释下列划线词语在句中的意思。 有仙则名 _ 斯是陋室 _ 谈笑有鸿儒 _ （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：何陋之有？ （3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（） A. 本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者甘于淡泊、不为物役的高尚情操。B. 文中 的“ 无丝竹之乱耳，无案犊之劳形” 表明了作者对官场生活的鄙弃。 C. 作者用 “ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的典故，是为了赞扬自己的陋室可以和诸葛庐、子云 亭齐名。D. 作者在结尾处引用孔子

10、的话，意在表明只要主人品德高尚，“ 陋室 ” 就不 陋。 【答案】 （1）出名 ；这 ；博学的人 （2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。 孔子说： “ 有什么简陋的呢？” （3）C 【解析】 【分析】选自全唐文。作者：刘禹锡。年代：唐。 （1）理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义 词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其 意思。比如本题中的“ 名” 是名词用作动词，“ 出名，著名 ” ；“ 鸿儒 ” 是指 “ 博学的人 ” 。 （2）解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找

11、出关键实词、虚词， 查看有无特殊句式。 句中的 “ 上、入 ” 两个词是赋分点； 句中的 “ 云、何、陋、有” 几个 词是赋分点，注意句式倒装。翻译时要做到“ 信、达、雅 ” 。 （3）作者用 “ 南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 典故，是借诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类 比，引出自己的陋室，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人 自况的思想，同时暗示了陋室不陋。据此，选项C 的理解是错误的。故答案为C。 故答案为：（1）出名；这；博学的人；（2） 苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入 竹帘，使室内染上了青色。 孔子说： “ 有什么简陋的呢？” （3）C。 【点评】（ 1）本题

12、考查对文言实词的理解能力。回忆注释和译文，在理解句子的基础上可 以提取实词的含义，注意通假字、一词多义等现象。比如，本题，A 项，名，属于词类活 用现象。鸿儒，泛指博学之士。 （2）本题考查文言断句的能力。先理解句子，找出句子成分，分析成分之间的关系，根据 语言主谓宾顺序来停顿。另外注意句首语助词、关联词后面应有停顿；古代是两个单音 词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读；充当状语的名词和中心词之间应连读。本 题根据 “ 入则 ”“出则 ” 两个假设短语，可将它们断开。 （3）本题考查概括文章主题思想的能力。本文通过寓言故事讲述了解决问题的根本方法， 那就是找出最基本、最关键的问题解决了，事

13、情就自然水到渠成了。 【参考译文】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就 显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。苔藓爬上台阶染出一片碧绿， 草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。 平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公 务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“ 这有什么简陋呢？” 3阅读文言文，完成下面各题。 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色 入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经

14、。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“ 何陋之有？ ” （1）解释下面划线的词语 有仙则名 _ 谈笑有鸿儒 _ 可以调素琴 _ 何陋之有 _ （2）用现代汉语翻译下面的句子。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 （3）下面理解有误的一项是（） A. “ 龙” 和“ 仙 ” 是比喻道德高尚的人。 B. “ 苔痕上阶绿，草色入帘青” 渲染了居室恬静 的气氛。 C. “ 谈 笑 有 鸿 儒 ， 往 来 无 白 丁 ” 表 现 了 作 者 对 知 识 分 子 的 歌 颂 ， 对 无 学 问 之 人 的 鄙 薄。D. “ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形” 反映了室

15、主人对世俗生活的厌弃。 （4）本文在对陋室进行描写时，从_、_、_三方面极力形容“ 陋室 不陋 ” ，表达了一种 _的情趣。 【答案】 （1）出名，著名 ；学者 ；弹奏 ；简陋 （2） 这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 没有奏 乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 （3）C （4）居室环境 ；交往人物 ；日常生活 ；安贫乐道 【解析】 【分析】本题考查对文言文陋室铭的阅读理解能力。 （1）句意分别为： 有了神仙就出名。 到这里谈笑的都是知识渊博的大学者。 可以 弹奏不加装饰的古琴。 有什么简陋的呢?据此提取字词意思即可。 （2） 斯：这；惟：只。吾：我，这

16、里是指（陋室铭）的铭文。“丝” 指弦乐器， “ 竹” 指管乐器；乱耳：扰乱双耳。据此整理句意即可。 （3）A 项 “ 龙” 和“ 仙” 是吉祥、高尚的象征，符合情理；B 项属于环境描写，符合情理；C 项并没有刻意贬低无学问的人，说法错误；D 项是作者内心的独白，符合情理。 （4）从环境、交往、日常三方面分析即可总结出“ 陋室不陋 ” 所表达的生活情调。 故答案为：（ 1）出名，著名；学者；弹奏； 简陋； （2） 这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。 没有奏 乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 （3）C； （4）居室环境；交往人物；日常生活；安贫乐道。 【点评】解答本题的关键是要理解作品的中心意思。 （1）本题考查对文言实词的理解能力。注意：名：今为名词，文中用作动词。 （2）本题考查对